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篇一：

思想者的第三种造型阅读答案

篇二：

思想者的第三种造型阅读答案

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。

这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。

战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

为了什么？

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2013-9-310:

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一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。

这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。

战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

为了...卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。

这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。

战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

为了什么？

为了一篇《新人口论》。

有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵，这也不失为明智。

马老头儿断然拒绝，他认死理：

学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！

一位举足轻重的老朋友出来圆场。

他说：

“马老啊，你比我年长16岁，你的道德学问，我是一向尊为师长的。

这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关。

如何啊？

”谁知马寅初不买账，决不检讨。

马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言：

“吾爱吾师，吾尤爱真理”。

不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。

数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：

“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。

我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。

”

这里，我想到思想者的三种命运。

一种思想者是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花。

一种思想者是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。

一种思想者是领先百家，超越时代，被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。

正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

自从献身经济学，人口问题，一直是马寅初关注的焦点。

一届人大二次会议，他首次就人口问题表态。

在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论。

没有想到，爆发的不是掌声，而是斥责。

“社会主义国家哪来的人口问题？

”面对公众的质疑，他居然扬言：

“大家可以不同意我的意见。

我也可以暂时收回发言稿件。

但不因为大家反对，就改变自己的观点和主张。

我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上，还将提出。

”

《新人口论》堪谓生不逢辰。

起初批判仅局限在民间，停留在群众自发的层次。

马寅初表现出不屑一顾。

然而，到了1958年春天，毛泽东撰写了《介绍一个合作社》，以他惯用的诗性词语，强调：

“……除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。

人多议论多，热气高，干劲大。

”

59年冬，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。

一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷。

中途，专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛烈，但见他一拍桌子，打断批判者的发言，恶狠狠地插话：

“马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者，但他不能同意。

他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家，而他是马克思的马家。

马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？

我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！

”

谁知马寅初不吃这一套，前面话音刚落，他后面就当场顶撞：

我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁。

数一数，总共十一个字。

然而，这就够了。

这才是“一句顶一万句”！

有多少大师级、准大师级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来。

惟独马寅初做到了。

不假思索，长啸而出，九鼎大吕，震铄古今。

再说那段铮铮誓言。

面对高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：

我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。

我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。

马老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。

不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘。

然而，我相信，无论无常的岁月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史，烛照天地！

马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。

马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。

他的价值，一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙【注】、独立苍茫的健康人格。

【注】渊渟岳峙：

喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

16．结合全文，概括马寅初“渊渟岳峙，独立苍茫的健康人格”的特点。

（6分）17．理解文中划线句子的含义。

（4分）

（1）战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

（2）正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

18．简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。

（6分）19．请概括本文的主题。

（5分）

16．①探求真理，持之以恒；②捍卫真理，不惧强权；③坚持真理，珍惜友情；④思想超前，领先百家。

（答到任意一点2分，任意三点６分）

17．

（1）形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。

（2）感慨现实的悲哀：

小人得志，名噪一时；大师失意，受困蒙难。

正所谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。

18．①语言描写，“我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护”，“不因为大家反对，就改变自己的观点和主张”，“我马寅初是马克思的‘马家’！

”等。

②环境描写，“战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天”，“北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸”。

③对比（衬托）：

思想者的三种命运的对比，康生的恶意攻击。

（任意一方面，方法１分，例子１分，列举一例即可。

）（如将“语言描写”的相关内容答成“正面描写”，将“环境描写”和“对比衬托”的相关内容答成“侧面描写”亦正常给分。

）

19．通过回忆马寅初因《新人口论》遭受的不平遭遇（１分），表现了他刚正不阿的品格（１分），百折不挠的精神（１分），以及在困境中珍惜友情的优良品质（１分），抒发了作者的崇敬之情（１分）。

（答到其中四个点即可给满分。

）

篇三：

思想者的第三种造型阅读答案

思想者的第三种造型

卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。

这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。

鼎鼎大名管什么用？

名声徒然为批判制造轰动。

战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

为了什么？

为了一篇《新人口论》。

有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。

马老头儿断然拒绝。

他认死理：

这不是政治，而是学术。

学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！

批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。

一位举足轻重的老朋友出来圆场。

他亲自找马寅初谈话：

“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。

你我在重庆相识，整整有二十年了啊。

人生能有几个二十年呢？

这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。

检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。

如何啊？

”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。

谁知马寅初不买账，他决不转弯。

马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：

“吾爱吾师，吾更爱真理。

”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。

数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：

最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。

我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我1949年自香港北上参政，也是应他的电召而来。

这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。

但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。

希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。

这位老朋友就是周恩来。

在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。

而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。

此事发生在20世纪50年代。

那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。

说阳光明媚，这是举国上下的通感。

那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。

人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。

这里飞扬的是开天辟地的豪情。

说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。

那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。

培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。

这里，我想到思想者的三种命运。

一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。

一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。

一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。

正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。

马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。

这是他的对手做梦也没想到的。

惟一掌握底牌的，只有上帝。

马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。

19.请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。

（4分）

20.文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？

请结合全文简要分析。

（4分）

21.作者为什么说“马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼”？

请结合文章谈谈你自己的理解。

（4分）

22.这篇传记语言上有什么特点？

请结合全文具体分析。

（6分）

19.热爱新中国，忧国忧民；热爱真理，坚持真理；有气节、有操守。

（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）20.

（1）点明了传主的精神风貌。

（2）不仅是对马寅初一个人，更是对这一类人精神的褒扬。

（3）用“第三种”，造成悬念，引发阅读兴趣；“造型”一词具体，有形象感和立体感，使读者感到思想者思想的棱角分明。

（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）21.

（1）马寅初的精神境界、节操风骨提升了民族的精神。

（2）表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情。

（3）马寅初的人口理论学说对社会发展的影响；他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。

（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）22.

（1）多用成语，典雅洁净。

（2）善用回环、排比、对偶等修辞格，整齐匀称。

（3）口语化，亲切幽默。

（4）富有哲理。

（每点2分，答出三点并具体分析即可满分，意思对即可）（6分）

思想者的第三种造型卞毓方一位摆弄经济学的倔老头儿.风吹别调.发出了和百家--其实也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大名管什么用?

名声徒然为批判制造轰动.战友噤声.爱莫能助,同事侧目.视若寇仇,学子声讨.不共戴天.为了什么?

为了一篇.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.暂时收篷转舵.马老头儿断然拒绝.他认死理:

这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三舍.明哲保身!

批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:

“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?

这次你就应我一个请求.对你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.