布罗德的背叛阅读答案Word文件下载.docx

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“来到中国，有两个愿望：

一是看看万里长城，二是见见钱锺书。

”

她小女也是个狷者——钱瑗，用杨绛的话讲，是自己“平生唯一杰作”;

钱锺书这样赞美女儿：

“刚正，像外公。

”钱瑗一生不喜化妆，不喜烫发，总是以本色示人。

据她的朋友回忆，她做职称评委的时候，看到“过分借鉴”的论文，她会不动声色地寻来原作附上，令“文抄公”无地自容。

被狷介的父辈滋养，与狷介的夫婿辉映，对狷介的女儿激赏，这样一个狷老太，在103岁拿起法律的武器捍卫自己的权益，这稀奇吗？

狷，是一个有利齿的词，是一个随时准备着与苟合、谄谀、媚俗撕咬搏杀的词。

正是因了这份可贵的狷介，杨绛先生才能识高、品高、境高、才高、寿高。

孤独是为了惊艳地绽放

小时候，他很孤独，因为没人陪他玩。

他喜欢上画画，经常一个人在家涂鸦。

稍大一点，他便用粉笔在灰墙上画小人、火车、还有房子。

从上小学开始，他就感觉自己和别人不一样。

“别人说，这个孩子清高。

其实，我跟别人玩的时候，总觉得有两个我，一个在玩，一个在旁边冷静地看着。

”他喜欢画画和看书，想着长大后做名画家。

高考完填志愿时，父母对他的艺术梦坚决反对。

他不争，朝父母丢下一句：

如果理工科能画画他就念。

本来只是任性的推托，未曾想父母真找到了个可以画画的专业，叫“建筑系”。

建筑师是干嘛的？

当时别说他不知道，全中国也没几个人知道。

建筑系在1977年恢复，他上南京工学院（东南大学）时是1981年，不只是建筑系，“文革”结束大学复课，社会正处于一个如饥似渴的青春期氛围。

他说，当时的校长是钱锺书堂弟钱钟韩，曾在欧洲游学六七年，辗转四五个学校,没拿学位就回来了，钱钟韩曾对他说：

“别迷信老师，要自学。

如果你用功连读三天书，会发现老师根本没备课，直接问几个问题就能让老师下不来台。

于是到了大二，他开始翘课，常常泡在图书馆里看书，中西哲学、艺术论、历史人文?

?

看得昏天黑地。

回想起那个时候，他说：

“刚刚改革开放，大家都对外面的世界有着强烈的求知欲。

毕业后，他进入浙江美院，本想做建筑教育一类的事情，但发现艺术界对建筑一无所知。

为了混口饭吃，他在浙江美院下属的公司上班，二十七八岁结婚，生活静好。

不过他总觉得不自由，另一个他又在那里观望着，

目光冷洌。

熬了几年，他终于选择辞职。

接下来的十年里，他周围的那些建筑师们都成了巨富，而他似乎与建筑设计绝缘了，过起了归隐生活，整天泡在工地上和工匠们一起从事体力劳动，在西湖边晃荡、喝茶、看书、访问朋友。

在孤独中，他没有放弃对建筑的思考。

不鼓励拆迁、不愿意在老房子上“修旧如新”、不喜欢地标性建筑、几乎不做商业项目，在乡村快速城市化、建筑设计产业化的中国，他始终与潮流保持一定的距离，这使他备受争议，更让他独树一帜，也让他的另类成为伟大。

虽然对传统建筑的偏爱曾让他一度曲高和寡，但他坚守自己的理想。

“我要一个人默默行走，看看能够走多远。

”基于这种想法，过去八年，从五散房到宁波博物馆以及杭州南宋御街的改造，他都在“另类坚持”，“我的原则是改造后，建筑会对你微笑。

他叫王澍，今年49岁，是中国美术学院建筑艺术学院院长。

2012年5月25日下午，普利兹克奖颁奖典礼在人民大会堂举行，王澍登上领奖台。

这个分量等同于“诺贝尔”和“奥斯卡”的国际建筑奖项，第一次落在了中国人手中。

“我得谢谢那些年的孤独时光。

”谈起成功的秘诀，王澍说，幼年时因为孤独，培养了画画的兴趣，以及对建筑的一种懵懂概念；

毕业后因为孤独，能够静下心来思考，以后的很多设计灵感都来源于那个时期。

尽管张楚在歌中唱道：

“孤独的人是可耻的，生命像鲜花一样绽开，我们不能让自己枯萎。

”但我们也不能忘记另外一句话：

“真正优秀的人一定觉得自己是孤独的，他们也清醒地认识到自己的优秀来源于一份孤独。

王澍是孤独的，但中国地产第一品牌的形成应该感谢这份独守；

张海迪是孤独的，这位轮椅上的作家以惊人的专注和坚守，完成了常人难以想像的著作；

阿甘和许三多是孤独的，却凭借特有的真诚和韧劲惊艳了世人。

面对不公，选择奋斗

上世纪六十年代，美国存在着严重的种族歧视，在服装店，黑人与白人是不能共用一间试衣间的，白人有专用试衣间，黑人的试衣间往往就用储藏室来充当。

一天，伯明翰的一家服装店，一位黑人母亲带女儿到店里买衣服。

母亲挑了一件衣服让女儿到试衣间试穿。

白人店员十分傲慢地挡住了小女孩，让她到隔壁的储藏室里去试穿。

明明有试衣间为什么不让进，一旁的母亲愤愤不平，责问店员，店员说：

“此试衣间只有白人才能用。

”母亲不信这个邪，冷冷地对店员说：

“我女儿今天如果不能进这间试衣间，我就换一家店买衣服！

”为了留住来之不易的顾客，白人店员只好破了例，让她们进了这间试衣间，自己则站在门口望风，生怕有人看到。

见此情景，小女孩感慨良多。

是呀，面对不公，你是选择沉默，还是抱怨，抑或是奋斗，这权利都在你手里。

沉默，或是抱怨，都不会使事情得到解决，反而浪费了精力，于事无补，只有奋起抗争，才有让事情得到转变的可能。

多年以后，这个小女孩大成人，她就是美国前国务卿赖斯，一个出生在亚拉巴马伯明翰种族隔离区，荣登2004年《福布斯》杂志“全世界最有权势女人”的人，忆及此事，赖斯说：

正是得益于母亲身体力行的正面引导，面对不公，选择奋斗，迎难而上，才成就了自己日后的辉煌。

那些流传下来的名字

许多的纪录和传奇，都乐观地告诉你：

许多伟人都是如此，“寂寞身后事”，但是“千秋万岁名”。

仿佛世上有一条史诗般的流水线，会将不朽的灵魂——哪怕生前默默无闻，托寄到下一个、两个世纪，然后辉煌灿烂。

到那时，他们所受过的苦难都会得到补偿?

但实际上，并非如此。

或是没有如我们所知，不遗余力地宣传卡夫卡，他现在很可能还只是一个已故的布拉格无名作家，作品在老旧的图书馆里积灰，偶尔有些文学爱好者在三五人的小酒会上谈论他的作品。

但问题是，你不能太指望这个，因为伟大人物不是传记作者或评估师，许多话怎么说实在得看心情。

比如瓦格纳曾一度高捧贝多芬，说在贝多芬晚年时，维也纳人居然集体喜欢罗西尼那甜滋滋的意大利旋律，真是没品位——其实一半倒是指桑骂槐，抨击意大利那些歌剧家的;

又比如，他说布鲁克纳是唯一可与贝多芬媲美的交响曲作者——问题是，当时瓦格纳正和勃拉姆斯双雄并立，对抗那批“勃拉姆斯是贝多芬真传人”的评论，瓦格纳这时提携布鲁克纳，目的怕也纯粹不到哪里去。

用美好交换美好

每个人的心里至少都有一份美好。

它肯定是光鲜的，灿烂的，闪着迷人的光泽，散发着奇异的芳香。

美好因人而异。

对农民来说，丰收的庄稼就是他的美好；

对工人来说，质量上乘的产品就是他的美好；

对作家来说，受读者欢迎的作品就是他的美好；

对科学家来说，新的发现就是他的美好；

对运动员来说，前面的桂冠就是他的美好；

对失足者来说，改过自新就是他的美好?

由此可见，不管怎样的美好，都凝结了人们很多的汗水、心血、智慧和品格。

因此，从这个意义上来说，美好就是付出后的回报，是实现了的愿望、梦想，是抵达了的缤纷彼岸，是脱胎换骨后的醒悟、进步?

由此可见，美好不会从天而降。

古人云：

“梅花香自苦寒来。

”世上一切美好事物的降临几乎没有不经过一

番苦痛的。

因此，要想拥有美好，就必须要走一段段的路，虽然这路是艰辛的、坎坷的、泥泞的，甚至是布满陷阱的，但是只要我们能够走出来，它就成了成功之路——那时，我们就会真正拥有美好。

古今中外，大凡做出过一定成就的人们，比如司马迁、邓稼先、爱迪生、霍金?

他们都是这样走过来的。

他们的结果是名副其实的美好。

当然，这美好都是他们自己创造的。

由此我们不难悟出：

美好有两种，一种是外在的，比如前面的目标、愿望、追求、向往、梦想等；

还有一种是内在的，比如我们的勤奋、执着、信念、坚强、品质等，而且能用后者去交换前者，也就是说，用美好交换美好，这样的交换，一生可以进行一次或多次。

但是那些懒惰者、不思进取者、游手好闲者，一次这样的交换也不会有。

因为他们没有交换的“资本”——内在的美好。

可是，人生的路不是一马平川的，总有这样或那样的坎坷不平，因此我们必须拥有足够的坚强、乐观、豁达?

也就是说，我们要保住自己内在的美好，才能把遇到的“沟壑”给搭上桥，只有这样，才能让自己的美好一路前行，跟前面的美好成功交换。

有一本书叫《是的，你能》，作者是毕维斯，内容写的是他自己的奋斗过程——他原本是个优秀播音员，有一天，与老板发生口角，被老板解雇了，当时他心情相当沮丧，但是，过了不久，他就想开了，对爱人说：

我终于有了自立门户的机会了，紧接着，他迅速成立了一家自己的传播公司，不久后他凭借着自己幽默的主持风格，制作了一个“风趣人物”的节目，并亲自主持，数年后，他就成为美国电视荧屏上的风云人物，取得了辉煌成绩。

毕维斯为我们树立了一个很好的榜样——在挫折、不幸面前保住自己内在的美好，即守住自我，这才是王道，因为世上最强大的敌人是自己，把自己彻底战胜了，还有什么不能取胜的？

至于美好与美好的交换更不在话下了，甚至会接二连三地进行。

百年的月光

上苍托先生转交给学生一把钥匙，一把打开书房、教室、眼界、心扉的钥匙：

读书。

读书，一件事，贯穿一个人的一生，成就一个人的一生。

邓康延先生将一本民国的老课本呈现在读者的面前，让我明白，光阴的河流中，总有一些东西会留下来。

比如智慧，悲悯，仁义，善美和爱。

人与天地万物的脉脉情谊，都在古老的书本里。

翻开一本民国的旧课本，沉睡在光阴里的书香一瞬间将我覆盖。

文字简静美好，拙朴醇厚，沉静从容。

不繁文缛节，不喊口号，不唱高调。

天性自然，人性温暖。

老课本中的文字，来自源远流长的汉语，一字一意象，一词一乾坤，清气四溢，意蕴深长。

美好的文字永远是温润的，有情感，有力量的。

我似乎成了民国时期的孩子，坐在春日午后洒满阳光的教室，捧一本民国的课本，语声朗朗，唇齿留香。

又仿佛置身文字的原野，左采一朵，右摘一朵，令我目不暇接。

书中图文并茂，不少插图是丰子恺先生所做。

我不禁要嫉妒起民国的孩子，开启智慧之初就有画家丰子恺温情的画笔，为他们画下山川、河流、草木、鱼虫、孩子、蚂蚁、月光，他笔下的天地万物皆具性情，诗意流淌，深情款款。

那时的孩子多幸福，有慈父一般的画家，教他们惜花草如邻，怜小生灵如手足，因为，我们和它们同是大地的孩子。

一百年前，书中一字一句召唤多少颗懵懂的童心，唤醒一颗颗沉睡的种子。

那一刻，风和日丽，岁月静好。

上苍微笑着俯视着孩子们，等待他们在幽幽书香里慢慢长大。

回望民国时期，那时虽金戈铁马，战乱不息，却有精神世界的宁静祥和，淡泊从容。

老课本中有静气流淌，童心盎然，即使物换星移，沧桑变换，也经得起日月细细翻阅，依然是本一生也读不完的好书。

一代代的生命捧着她，温暖彼此生命的每一个寒夜，一代代生命捧着她，润泽每一个幼小的灵魂。

回首民

国时期，总让我想起他们，那些璀璨如星的名字：

蔡元培，鲁迅，陶行知，朱自清?

课文《秋花诗》中写：

“春花木本好，秋花草