高考文言文阅读专项训练及答案精选.docx

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高考文言文阅读专项训练及答案精选

高考文言文阅读专项训练及答案（精选）

一、高中文言文阅读

1．阅读下文，完成小题

进学斋记

张耒

   ①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。

鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。

观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。

   ②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。

士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。

曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。

曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。

今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。

冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。

故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

   ③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。

既洁（   ）新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。

余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

【注释】①士会：

春秋时晋国卿士。

②土苴：

糟粕。

（1）可填入第3段括号处的虚词是（   ）

A. 之                                         

B. 其                                         

C. 则                                         

D. 以

（2）对第1段理解正确的一项是（   ）

A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。

B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。

C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。

D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。

（3）对第②段画线句理解正确的一项是（   ）

A. 后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。

B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。

C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。

D. 后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。

（4）分析第②段所用论证方法的作用。

（5）分析第③段画线句在文中的作用。

【答案】

（1）D

（2）B

（3）A

（4）论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。

①   举例论证，对比论证

②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身

③把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身

（5）第3段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。

①   来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分）

②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应

③表明主旨：

勉励自己勤于进学，自勉，与后人共勉，与他人共勉（写劝勉后人不给分）

【解析】【分析】

（1）“既洁（  ）新矣”，这句话是对居处的描写，前面说“治其所居之西，即其旧而完之”，这是对居处进行修补，后面说“于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向”，这是修补后的布置，中间的句子应是对修补后的居处进行描写，“洁”是指干净，“新”是指与之前不同，这是两个形容词，中间只能用“以”来连接，此处的“以”相当于“而”，是连词，表并列关系，而“之”“其”“则”都没有这一功能。

（2）第一段的第一句就提出观点，即“古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进”，也就是说“古人时刻学习而道德日进”，CD两项对观点概括不全，都忽略了“无须臾而不学”这一内容，故排除；从下面的内容来看，“鸡鸣而兴，莫夜而休，……无须臾之间不习其事、学其理”，这是从古人为学的方面来阐述；“观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止”，这是从道德日进的角度阐述，A项对阐述的角度分析有误，故选B项。

（3）首先到第二段找到划线句，即“故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣”，这段话是说后世的君子为官多年，言语笑貌喜好等，比起进取之初都已经大有不同，也就是说为官后数年的君子言行志趣于前迥异，故选A项。

B项，“留恋官场，无意追求修身进学”错误，在句中没有体现。

C项，“贪求世俗享乐，忘记本心”也没有体现。

D项，“踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽”，句中没有提到进学之心有所消磨，只是说言行志趣与之前不同，故排除这三项。

（4）“古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学……。

今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣”，这是把“古之君子”与“今之君子”进行对比，这是使用对比论证，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身；“士会食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。

曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。

曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也之”，这是列举士会等例，属于举例论证，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点。

（5）“余惰者也，故取古之道而名之曰‘进学’，而书其说，庶朝夕得以自警焉”，前一句是点明进学斋名字的由来，后一句“庶朝夕得以自警焉”是表达自己的目的，即勉励自己能够勤于进学，这也就与文章的标题“进学斋记”相照应。

故答案为：

⑴D；⑵B；⑶A；

⑷论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。

①举例论证，对比论证②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身③把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身

⑸第3段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。

①来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分）②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应③表明主旨：

勉励自己勤于进学，自勉，与后人共勉，与他人共勉（写劝勉后人不给分）

【点评】⑴）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。

这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑶此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

⑷本题考查学生把握作品论证方法的能力。

论证方法包括：

举例论证：

通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

道理论证：

通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

比喻论证：

通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

对比论证：

对比论证的作用就是突出强调。

引用论证：

其作用要具体分析。

如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。

⑸此题考查理解重要句子作用的能力。

句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，从结构上考虑，涉及到开头、结尾、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文进行解答。

2．阅读下面的文言文，完成各题。

（一）

   凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。

何以知其然？

德盛义尊，而不好加名于人。

人众兵强，而不以其国造难生患。

天下有大事，而好以其国后。

如此者，制人者也。

德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。

如此者，人之所制也。

人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥①，如此者，不能制人，人亦不能制也。

   爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。

故先王贵当，贵周。

周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。

故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。

   先王不约束，不结纽②。

约束则解，结纽则绝。

故亲不在约束、结纽。

先王不货交，不列地，以为天下。

天下不可改也，而可以鞭箠使也。

   时也，利也，士③为之也。

余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容④。

官职亦然。

时者得天，义者得人。

既时且义，故能得天与人。

   先王不以勇猛为边竟，则边竟安。

边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。

   （取材于《管子》）

【注释】①胥：

从。

②结纽：

与别国结成同党、缔结联盟。

③士：

事。

④容：

指天子圣德。

（二）

   随①以汉东诸侯叛楚。

冬，楚斗榖於菟②帅师伐随，取成而还。

君子曰：

“随之见伐，不量力也。

量力而动，其过鲜矣。

善败由己，而由人乎哉？

《诗》曰：

‘岂不夙夜，谓行多露。

’”

   宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：

“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。

”

   二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。

楚人许之。

公子目夷曰：

“小国争盟，祸也。

宋其亡乎，幸而后败。

”

   秋，诸侯会宋公于盂。

子鱼曰：

“祸其在此乎！

君欲已甚，其何以堪之？

”于是楚执宋公以伐宋。

   冬，会于薄以释之。

子鱼曰：

“祸犹未也，未足以惩君。

”

（取材于《左传》）

【注释】①随：

国名。

②斗榖於菟：

人名。

（1）下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 恃与国，幸名利     与：

结交                              

B. 人佚亦佚     佚：

安逸

C. 故先王贵当，贵周   周：

周密                            

D. 以为天下     以为：

认为

（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（   ）

A. 则边竟安           则知明而行无过矣                    

B. 随之见伐           哀吾生之须臾

C. 宋其亡乎           其皆出于此乎                           

D. 会于薄以释之       而君幸于赵王

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A. 德盛义尊，而不好加名于人有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国

B. 如此者，人之所制也如果是这样的话，就是人制造出来的灾难

C. 故先王不以一过二，先王不独举，不擅功所以先王不夸大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩

D. 善败由己，而由人乎哉 成败是由自己，难道是由别人吗

（4）将下面句子译为现代汉语。

①时者得天，义者得人。

既时且义，故能得天与人

②君欲已甚，其何以堪之

（5）依据短文

（一）管子关于“三制”的论说，推断短文

（二）“楚人许之”的意图。

（6）请结合短文

（一）解释孔子这么说的理由。

孔子在《论语》中称赞管仲：

“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁①，如其仁。

”又说：

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

”

【注释】①如其仁：

就是仁。

【答案】

（1）D

（2）D

（3）B

（4）答案示例：

①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护。

既合天时又合正义，这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。

②国君的欲望太过分了，别人怎么受得了