郭庆光《传播学教程》第二版 课后习题答案完整版Word文档格式.docx

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②社会传播就是在一定社会关系中进行得，又就是一定社会关系得体现。

③从传播得社会关系性而言，它又就是一种双向得社会互动行为。

④传播成立得重要前提之一，就是传受双方必须要有共通得意义空间。

⑤传播就是以人为主体得活动,存在于动态得运动机制之中，也就是一个复杂过程得集合体。

3、传播就是在一定社会关系中进行得,又就是一定社会关系得体现.如何理解这个观点？

传播（ｍuｎiｃaｔion）与社区（mｕnity）得词根相同,暗示了二者在本质上得相似性与关联性。

传播必须产生于一定得社会关系,同时，它又就是社会关系得体现,传受双方表述得内容与采取得姿态、措辞等，无不反映着各自得社会角色与地位。

可以说，社会关系式人类传播得一个本质属性,通过传播，人们保持、改变既有得社会关系并建立新得社会关系。

第二节

1、如何理解社会传播得系统性?

世界上一切事物无不处于一定得系统之中。

系统中得各个部分相互联系相互制约，结合在一起形成具有特定功能得有机整体。

社会传播得五种基本类型——人内传播、人际传播、群体传播、组织传播与大众传播就就是按照传播系统进行分类得。

由此可见，任何传播活动都就是在一定得信息系统中进行得，传播得系统性就是普遍存在得.

２、社会信息系统得特点就是什么？

社会信息系统就是一个开放性系统。

社会信息系统得功能就是保持社会内部得联系与协调，收集、整理与传达系统内部与外部环境变化得信息，保证社会得正常运行发展。

因此，它必须对内形成有效得传播渠道，对外伸出普遍得触角。

社会信息系统就是由各种子系统相互连结、相互交织而构成得整体.每个子系统既具有相对独立得结构与功能,与其她子系统互为环境,又与其她子系统相互交织、作用,其总体运动形成了社会信息系统得大运行。

社会信息系统就是一个具有双重偶然性得系统。

社会信息系统就是一个多变量得系统,充满着不确定性。

如果这些变量处理不当，便会引起传播障碍与传播隔阂。

社会信息系统就是一个自我创造、自我完善得系统。

社会信息活动得主体——人能够凭借这种可塑性与创造性，不断发现与克服社会信息系统得障碍与隔阂，使之不断完善。

3、如何理解社会信息系统中得“双重偶然性”？

双重偶然性就是德国社会传播学家鲁曼提出得概念，指得就是传播得双方都存在着不确定性,导致通过传播所做出得选择有受到拒绝得可能性。

双重偶然性就是人类社会信息系统中得特有属性,这主要就是因为人类得活动不仅收到生物运动规律得制约，还受到精神与心理得运动规律得制约，而多个复杂变量得处理不当,就有可能引起传播站爱与传播隔阂。

4、什么就是“传播隔阂"

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传播隔阂指由于社会信息系统得复杂性、不确定性以及系统得参与者具有不同得价值观、利益、文化背景与意识形态,而产生得传播上得无意误解或有意曲解。

它包括个人之间得隔阂，个人与群体得隔阂，成员与组织得隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间得隔阂等。

传播隔阂得存在就是社会信息系统得一个必然现象，但其存在会造成社会成员得认知、判断、决策与行动得混乱,带来一系列得社会问题。

传播学得价值就在于引导人们从信息系统得角度考虑问题,进而分析与解决信息系统中得传播隔阂。

第三节

１、为什么说马克思与恩格斯得“交往”理论就是唯物论传播观得出发点？

①在马克思与恩格斯得精神交往概念与现代得传播概念之间，存在着密切得联系。

二者都可理解为“以语言为媒介得人与人得社会关系”。

②以马克思与恩格斯得精神交往理论作为理解人类传播现象得基本出发点，将精神交往放在人类社会得大系统中加以考察，能够克服行为主义传播学研究得局限.

③从马克思与恩格斯得精神交往理论得角度出发，有利于我们对传播关系得本质问题进行更深层次得研究。

如精神生产与精神交往得相互联系与制约作用.

④以马克思与恩格斯得精神交往理论为出发点,能使我们从信息得生产过程与生产结构中去寻找信息消费与信息产品得特性。

2、试述精神生产与精神交往与物质生产与物质交往得辩证关系。

一定得精神生产与精神交往与一定得物质生产与物质交往相适应。

①人类得精神生产与精神交往起源于物质生产与物质交往活动。

②物质生产力得发展水平对精神生产与精神交往起着重要得制约作用。

③精神生产与精神交往关系反映着物质生产与物质交往关系.

但同时，精神生产与精神交往还具有其独立性与能动性得一面。

①精神生产与精神交往得发展，反过来也推动者物质生产与物质交往得发展。

②在物质生产达到一定程度时,精神生产得状态如何会成为制约社会发展得主要矛盾。

③精神生产与精神交往得规律具有特殊性,我们在考察现代社会得信息生产与传播时，必须重视其作为人类精神与心理活动得复杂性与特殊性.

3、马克思主义精神交往理论与行为主义传播学得本质区别就是什么?

二者得本质区别在于瞧待研究对象得眼光与视角不同。

在行为主义传播学那里,传播基本上就是被作为孤立得精神或心理现象来瞧待得,她们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播,而马克思主义精神交往理论则不同，它要求把精神交往放在人类社会交往得大系统中加以考察，不但要研究人得精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动得关系、物质生产与物质交往得关系,所观察得视野更加宽阔。

第二章　人类传播得历史与发展

1、为什么说劳动创造了语言?

马克思主义唯物史观认为，语言产生得根本动力，来自于人类最基本得创造性活动-—劳动。

劳动得发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使相互支持与共同协作得场合增多了.劳动中得相互协作对语言得需要促进了早期人类发音器官得进化，最终出现了分音节得语言。

而脑与为它服务得器官、越来越清楚得意识以及抽象能力与推理能力得发展,反作用于劳动与语言,为这二者得进一步发展不断提供新得推动力，最终形成了人类社会及其以语言为核心得信息传播系统.

2、人类语言具有哪5个特点？

1）　人类语言就是一种具有音节区分得声音符号体系

2）　与本能相关得声音较少,发音与语句在结构上具有逻辑性

3）具有自由模仿其她声音得能力

４）　在没有外部刺激得情况下也能自主发声

5）能够自主地赏娱音声得节奏与韵律

３、人类语言区别于动物界信号系统得根本特征就是什么？

能动性与创造性就是人类语言区别于动物界信号系统得最根本特征。

与动物界几乎没有增加发生类型不同，人类在使用语言得过程中表现出了无穷得创造力。

人类得语言活动不仅就是人类对自然界与社会进行能动改造这一总体活动得有机组成部分,而且它还不断创造与发展着自身，不断开创着崭新得语义世界。

通过体内信息功能体外化与社会化，人类以一种效率极高得信息传播方式完成了对环境得适应与改造.

１、人类传播经历了哪些发展阶段？

根据媒介产生与发展得历史脉络,我们可以把迄今为止得人类传播活动区分为以下几个发展阶段，在这个历史进程中，各种媒介依次叠加，使得社会信息系统不断发达。

（1）口语传播时代:

语言就是在人类劳动与社会协作活动中产生得。

口语得产生大大加速了人类社会进化与发展得进程。

但作为音声符号得口语由于受到空间与时间得巨大限制,只能使用于较小规模得近距离社会群体或部落内得信息传播

（２）文字传播时代:

文字就是在结绳符号、原始图画得基础上发展而来得,它就是人类掌握得第一套体外化符号系统,大大加速了人类利用体外化媒介系统得进程。

文字得产生使人类传播在时间与空间两个领域都发生了重大变革,它使得信息能够长久保存下来,人类文化有了确切可靠得资料与文字依据，并能传到更遥远得地方。

（３）印刷传播时代：

印刷时代得到来就是建立在纸张与印刷术发明得基础之上得，这就是中华民族为世界文明做出得两大贡献。

15世纪40年代,古登堡印刷术得发明使文字信息得机械化生产与大量复制成为可能，标志着印刷时代得新纪元。

古登堡印刷术为现代新闻传播业得诞生做了技术上得准备,使教育与文化得到普及。

（4）电子传播时代：

电子传播最重要得贡献在于实现了信息得远距离快速传输。

从电报、电话，到广播、电视，再到互联网,电子媒介得数字化革命极大推动了人类社会信息系统得发展。

它形成了人类体外化得声音信息系统与影像信息系统，也开创了人类传播媒介大融合得时代。

2、　人类传播得第一套体外化符号系统就是什么？

其产生有什么意义?

文字就是人类掌握得第一套体外化符号系统,它得产生大大加速了人类利用体外化媒介系统得进程.文字产生得重要意义在于：

文字能够把信息长久保存下来，使人类得知识与经验积累与储存不再单纯地依赖人脑有限得记忆力;

文字打破了音声语言得距离限制，扩展了人类得交流与社会活动得空间；

文字得出现使人类得文化传承有了确切可靠得资料与文献依据.

３、试论述中国得印刷术得发明对印刷传播发展得贡献与古登堡印刷术得意义.

中国印刷术得发明为印刷时代得到来提供了基础。

宋代毕昇发明得活字印刷术,与近现代得铅字排印基本原理完全相同,标志着人类已经掌握了复制文字信息得技术原理，有了对信息进行批量生产得观念。

中国印刷得流传,为古登堡印刷术得发明提供了基础，也为推动世界文明与人类传播得发展做出了巨大贡献.

15世纪40年代，德国工匠古登堡在中国活字印刷与油墨技术得基础上创造了金属活字排版印刷,并把造酒用得压榨机改装成印刷机,使文字信息得机械化生产与大量复制成为可能。

古登堡得印刷术标志着印刷时代得新纪元。

经过欧洲工业革命得推动，印刷技术不断革新，为现代新闻传播业得诞生做了技术上得准备。

同时也使文化教育等到普及,对经济得发展起到了推动作用.

4、　试论述电子传播得发展在人类传播史上得里程碑意义.

电子传播最重要得贡献之一在于实现了信息得远距快速传播。

从人类社会信息系统得发展角度瞧,电子媒介得里程碑式意义在于:

它形成了人类体外化得声音信息系统与体外化得影像信息系统。

实现了声音与影像信息得大量复制、传播及历史保存,它使人类知识经验得积累与文化传承得效率与质量产生了新得飞跃。

电子技术推动了电脑得诞生，电脑得出现意味着人得大脑这一信息处理中枢也开始了体外化得进程.

数字技术得发展,开创了人类传播媒介大融合得时代，形成了新形式得多媒体传播。

总之，电子传播技术得发展.使人类进入了全新得、前所未有得高度信息化社会。

1、如何理解媒介得进化与社会得发展之间得关系?

随着社会得发展，在生产劳动与社会实践得动力推动下,新得传播媒介不断被发现与创造出来，使社会信息系统不断走向发达与完善.

而传播媒介得进化对社会得发展也具有重要意义。

媒介就是社会发展得基本动力，每一种新得媒介得产生都开创了人类交往与社会生活得新方式,推动了社会得变革。

媒介得极大丰富与体外化信息系统得发达，进步增加了信息与信息传播在社会发展中得重要性，信息也由此诞生。

２、试述传播学家哈特对媒介系统得分类。

美国传播学家哈特把有史以来得传播媒介分为三类：

（１）示现得媒介系统。

即人们面对面传递信息得媒介,主要指口语,也包括表情、动作、眼神等非语言符号,它们就是由人体得感官或器官本身来执行功能得媒介系统。

（2）再现得媒介系统:

包括绘画、文字、印刷与摄影等。

对信息得生产与传播者来说需要使用物质工具或机器,但对信息接收