学生德育量化评分细则Word文档格式.docx

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9、学期考核总分超过100分的“特优生”，评为“德育特优生”，学校将给予表彰鼓励。

10、勤奋学习，考试单科成绩、各科总分分别在班前五名，分别加5—10分。

11、积极向校刊、广播室投稿，被采用者，每采用一篇加2分。

第四条减分项

（一）考核期间有下列行为者，扣1分:

12、不遵守学校考勤制度，上课及集体活动有迟到、早退等行为者。

13、上课遇事需要离开课室，但不经老师批准而私自离开者。

14.、上课没有带必需用品者（包括学习用品和教材等）。

15、上课、集会不安静听讲，有讲话、吃零食、做小动作、睡觉、玩手机、听MP3等行为者。

16、不按老师要求完成作业，缺交、迟交、抄袭者。

17、课间有追逐、打闹、围观、起哄及进入别班课室玩耍、捣乱等行为者。

18、招引外人进校者。

19、课间在课室、走廊等教学区内玩球者。

20、班级、学校集会大声喧哗、嬉戏者。

21、升旗、课间操无故缺席者。

22、值日生不值日及值日不负责任者（包括下课不擦黑板，放学不认真打扫公共区、教室等）。

23、不注意公共卫生，随地乱倒、乱认垃圾，乱吐口水，在墙壁、桌椅、公布栏上乱写、乱画、乱贴者。

24、参加学校组织的大清洁活动，不自觉、不积极、不符合清洁要求者。

25、不按学校要求穿整套校服者;

仪表不达到要求者（男生留长发、女生化妆，戴首饰等）。

26、言行举止不文明，有粗言秽语，叫别人绰号，与同学发生口角冲突等行为者。

（二）考核期间有下列行为者，扣2分:

27、有上述违纪行为，经老师、家长指正、批评后仍不虚心认错，不及时改正者;

无理顶撞老师、家长者;

对老师、家长有说谎行为者。

28、旷课一节者。

29、没有良好的行为习惯，在校有吸烟、饮酒行为者。

30、不遵守社会公德和公共秩序，影响他人工作、学习、休息，造成不良影响者。

31、不团结同学，有拉帮结派、欺侮弱小等行为者。

32、私自涂改、隐瞒真实学习成绩及德育考核表分数者。

33、违反宿舍管理制度，情节轻微者。

（三）凡有以下行为之一者，视其情节给予警告、严重警告或记过处分并扣5—20分:

34、动手打人、参与打架者;

违反教学纪律，情节较轻者;

纠集校内人员滋事情节轻微者。

35、故意损坏公共设施或他人财物者（并处赔偿经济损失）。

36、偷窃情节轻微者（并追回赃款赃物或赔偿经济损失）。

37、违反宿舍管理制度，情节较重者。

38、有吸烟、喝酒、赌博行为者。

39、公共场合带头起哄或违反社会公德，造成不良影响，损害学校声誉者。

40、谈恋爱者。

41、考试有作弊或协助他人作弊者，取消该科考试成绩，同时扣除操行分10—20分。

（四）凡有下列行为之一者，给予开除学籍留校察看、勒令退学或开除学籍的处分:

42、受记过处分后，不吸取教训，继续违反校纪者。

43、动手打人、参与打架者;

违反教学纪律，情节严重者;

纠集校内外人员滋事情节严重者。

44、抄、传阅黄色淫秽刊物者。

45、偷窃他人钱物，情节严重者（并追回赃款赃物或赔偿经济损失）。

46、勒索、敲诈他人钱物，情节严重者（并追回赃款赃物或赔偿经济损失）。

47、旷课120节以上或操行分为负200分以上者。

48、违反宿舍管理制度，情节严重者。

49、触犯刑法者。

三、附则

第四条处分决定和撤销处分的程序:

1、警告、严重警告、记过、开除学籍留校察看的处分由学生处研究决定;

勒令退学、开除学籍的处分由学生处提交学校研究决定。

2、撤销处分。

凡受处分的学生，符合下列条件，经本人申请，由班主任提出意见，经部门审查批准后可撤消处分:

（1）被处以警告或严重警告处分者，经半年考察，确有显著悔改表现者。

（2）被处以记过、开除学籍留校察看处分者，经一年考察，有深刻认识和明显悔改表现者。

第六条凡违反本细则有关规定而受警告、记过、开除学籍留校察看等纪律处分者，处分将记入学校的学生违纪登记册内，并将处分材料放进学生档案中。

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经典古文名篇

（一）;

1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》;

山不在高，有仙则名;

2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》;

世有伯乐，然后有千里马;

马之千里者，一食（shí

）或尽粟一石（dà

n）;

策之不以其道，食（sì

）之不能尽其材（才），鸣之;

3（师说韩愈（唐）;

古之学者必有师;

嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;

圣人无常师;

李氏子蟠，年十七

经典古文名篇

（一）

1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有,

2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

n）。

食（sì

）马者不知千里而食（sì

）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí

）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也,

）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:

“天下无马～”呜呼～其真无马邪（ye）,其真不知马也。

3（师说韩愈（唐）

古之学者必有师。

师者，所以传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;

于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（d?

u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰:

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”

呜呼～师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～

圣人无常师。

孔子师郯（tá

n）子、苌（chá

ng）弘、师襄、老聃（dà

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰:

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩（fá

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;

牡丹，花之富贵者也;

莲，花之君子者也。

噫～菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～

5.得道多助，失道寡助《孟子?

公孙丑》（战国）名轲字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔（叛）之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6（生于忧患，死于安乐《孟子?

告子》

舜发于畎亩之中，傅说（yua）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。

人恒过，然后能改;

困于心，衡于虑，而后作;

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂（bì

）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7（鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;

由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;

向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

8（劝学《荀子》（战国）名况

君子曰:

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;

冰，水为之，而寒于水。

木直中（zh?

ng）绳，以为轮，其曲中规。

虽有（又）槁（gà

o）暴（pù

），不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;

吾尝跂（qí

）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（性）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;

积水成渊，蛟龙生焉;

积善成德，而