大学之道读后感范文精选5篇Word格式文档下载.docx

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乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。

可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

　　书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

　　或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

　　课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？

面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？

除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？

面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

　　我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

大学之道读后感3

　　德雷克·

博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。

作者得出的结论发人深省。

虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。

多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。

总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。

虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。

而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。

教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

　　在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。

美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

　　在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

　　一、学会表达（主要是书面表达能力和口语表达能力），因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

　　二、学会思考。

学生应有独立思考的能力和批判的精神。

　　三、培养品德。

　　四、培养合格公民。

　　五、生活在多元化的校园。

　　六、为全球化社会做准备。

　　七、培养广泛的兴趣。

　　八、为职业生涯做准备

　　我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。

此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是可以实现的。

大学之道读后感4

　　古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。

似乎大学就是大人之学。

而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。

它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。

大学里的大楼，大湖，大门，大道等不是支撑大学之大的支柱。

而大学里的大师，大事，大人物，大图书馆等才是铸就大学之大。

简简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。

　　一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

明确的提到德对于一个人的至关重要。

而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。

三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。

而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　那么我从大学之道开始联想。

道，是道“路”，是通向目标的途径。

用道路比喻事物背后的规律，给人的感觉更直观。

老子说：

道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。

他强调了人认识世界的可能性，也强调了人认识事物的局限性，更强调了世界万物的变化无常。

这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。

大学之道，就是掌握上等学问的方法和途径。

成人学国学，从大学开始，朱子等也说十五岁以后开始入太学。

之前，是小学，主要学习的是洗扫应对，初级礼仪和文字基础。

十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学习大学之道。

子曰：

“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”《大学》中，强调修身为本。

修身，就是根据外部环境的变化，不断矫正自己的行为以适应和接近正道。

正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。

人生的实践也是这样。

大学之道，在明明德，明明德明什么？

按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。

“亲民”按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。

有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。

对“致善”的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。

涉及到一般的人，可以根据具体情况具体界定自己的理想目标。

重要的是过程和方法。

　　通过修身使自己德行和能力提高以后，接下来就是进一步的扩大实践范围，也就是齐家、治国、平天下。

孔子说：

“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

”就是说，学习感悟人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同探讨人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！

　　走过古时大学，踏入现代大学。

每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：

大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的'

大脑和良好的思辨能力。

无论你是否对自己所学专业报以兴趣，还是不想在本专业继续研究下去，毕竟本科教育并不是让每个人都去做学问的，但是书却不能不读，而且还要尽可能地多读书、读好书。

书可以填充读者精神上的满足，丰富认识视野。

读书是获取大脑所需营养的最好方式，而且大量的阅读可以塑造人的思辨能力和学习新知识的能力。

第二件就是要培养和发展一个自己的兴趣爱好或者特长。

在大学里不仅仅是学习成绩的竞争，有时你会发现有一个特长会带给你许多意想不到的惊喜。

在大学里，有特长的人会显得更加自信。

运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。

第三件就是在大学里要有几个真心、知心的朋友。

人无友则无趣。

在大学里是很容易受到寂寞和无聊的侵袭的。

多一个朋友，就少一份寂寞，也会多一份快乐，朋友是生活的助推器：

一方面可以让你的生活变得丰富起来，另一方面也可以让你本身变得有趣起来。

　　大学是一本书，每个人都有自己的读后感。

当我们刚刚走进大学校园翻开这本书的时候，是充满好奇和憧憬的，希望我们每个人能认真地读好这本书，愿我们合上这本书的时候，留下的是一段经久而美丽的回忆。

大学之道读后感5

　　大学是指“大人”之学、君子之学。

道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。

这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。

明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。

儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。

在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。

亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。

止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。

　　“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。

　　这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。

　　做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。

做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。

做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。

用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。

用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。

所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。

　　学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。

　　知止而后有定；

定而后能静；

静而后能安；

安而后能虑；

虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

　　这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生目标。

一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。

　　在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。

从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。

　　现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。

　　一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷；

一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路；

一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁；

一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界；

一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。

任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次；

如果一个人能够懂得事物的发端和结局；

如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可