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年底生阿毛。

到鲁镇三年

卫婆子说她交了好运。

阿毛两岁。

到鲁镇四年

第二任丈夫贺老六死。

到鲁镇五年

春天阿毛被狼吃掉。

秋天到鲁镇。

年底祭祀时很闲。

到鲁镇六年

柳妈建议她捐门槛。

到鲁镇七年

秋天捐门槛。

冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。

到鲁镇八年

头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。

到鲁镇九年

被赶出鲁四老爷家。

沦为乞丐。

到鲁镇十三年

问我三个问题。

死亡。

四、快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。

完成下面的表格，明确本文的情节内容。

（师生互动合作完成）

叙述顺序

情节

内容

时间

倒叙

序幕

祝福景象与鲁四老爷（1—2）

结局

祥林嫂凄然死去（3—33）迎春之时，一命归天（28

三个半月

开端

祥林嫂初到鲁镇（34—53）春日之时，丈夫死亡（35）

两年

发展

祥林嫂被迫改嫁（54—65）孟春之时，被卖改嫁（40）

约两年

高潮

祥林嫂再到鲁镇（66—110）暮春之时，痛失爱子（67）

五年

尾声

祝福景象与“我”的感受（111）

〓本文的线索：

从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索,作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是“现实——过去——现实”，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。

〓倒叙的作用：

造成悬念；

形成对比，增添悲剧气氛；

突出主题将祥林嫂的悲惨结局一开始就呈现在读者面前，设置了一系列悬念吸引读者：

祥林嫂过去是什么人？

为什么死去？

为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？

写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，突出了小说的主题。

8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：

--------得出结论：

祥林嫂真是一个没有春天的女人。

9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：

（1）春天是什么

明确：

春天是幸福、生机希望的象征。

（2）为什么说祥林嫂没有“春天”

从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。

（3）谁剥夺了祥林嫂的春天

探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。

（一）、现场勘察

1、死者

姓名：

姓不详，婆家是卫家山人，大概姓卫；

名不详，第一个丈夫叫祥林，因此人称祥林嫂，没有本名，是当地的风俗习惯，还是有别的原因？

——妇女没有地位

外貌、衣着、神态（合理想像）

2、死亡具体时间

农历十二月二十四夜或二十五晨

农历十二月二十五夜或二十六晨

3、现场环境（合理想像）

4、周围群众的反应、议论（合理想像）

（二）死者的婚姻状况

嫁给祥林，祥林死了

被婆婆强迫改嫁贺老六，（骂、撞头，生孩子，上头没婆婆，男人老实本分，房子是自家的）贺老六死，阿毛被狼叼，大伯收屋赶出来。

既然改嫁贺老六，为什么人们不叫她贺六嫂，还叫她祥林嫂？

——人们对她的改嫁不认可或不愿认可

（三）死者的工作状况

〓二十六七那一年冬，到鲁四老爷家帮佣

〓三年后的秋天，丧夫失子，再到鲁家

〓不知何时，因精神不济、记性差、胆怯、手脚不如先前灵活而失去工作，沦为乞丐

〓据同事说她在鲁家的工作还是比较顺心的，有两次微笑为证

P8微笑一、这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。

只要能逃脱婆婆的严厉压迫，用自已的劳动换碗饭吃，能安安稳稳地做一名女佣，就很知足了。

P14，微笑二、这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。

〓鲁四老爷认为，造成祥林嫂死亡的原因是失去儿子，有她两次到鲁家做工时的外貌为证

P8外貌一、新寡，悲痛未除，虽营养不良但毕竟年轻。

顺着眼是善良．安分．温顺的性格的因素，也有初当佣工的胆怯。

老实本分，能干，贫困，但还有活力，对生活抱有希望

P11外貌二、再次的丧夫和痛失爱子，给了她极大的打击以至精神萎靡，内心痛苦而又难以表达。

痛苦，在生活的一次次打击下对未来失去了希望

（四）死前见到的最后一个人

P5外貌三、麻木、对生活彻底绝望

灵魂有无的问题：

希望有，就可以见到日思夜想的阿毛

希望无，就不用被两个男人分锯为两段

找眼睛

论特点

初到鲁镇——顺着眼

安分

再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪

再受打击，内心痛苦

讲阿毛故事——直着眼

精神有些麻木

捐门槛后——分外有神

又有希望

不让祝福——失神、窈陷

再受打击

行乞——眼珠间或一轮

麻木

问有无灵魂——忽然发光

一丝希望

小结：

祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。

其形象特征如下：

①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。

②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；

③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。

（五）经济状况

P7清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，―――――提供参考

P8每月五百文，―――――――――――――――经济上压榨剥削（政权）

P9共一千七百五十文，婆婆支走，―――――――夫权族权

P11卖得八十千用五十千，剩下十多千，――――族权

P15价目十二千，――――――――――――――神权

分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：

祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；

婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；

祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

（六）到鲁镇十三年问我三个问题。

小说采用的是倒叙的方法。

《祝福》的情节结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的，在结构的安排上，作者是先将人物悲惨的结局展示在读者的面前。

讨论：

你认为倒叙这种安排的好处？

——先写祥林嫂悲惨的结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量，同时也设置了强烈的悬念。

它比完全按照时间顺序写更能引起读者的思考

三、人物分析、主题分析

在她身边的人物中，谁可能是凶手？

是谁杀死了祥林嫂？

？

（一）个人际遇、命运使然？

〓死了两个丈夫，孩子被狼拖走。

〓个人的际遇的确不如人意，但并不致死，当她第二次到鲁家时，她记性坏了，没有先前那么麻利了，但如果她能从失去亲人的悲伤中恢复过来，我想，凭她先前的能干，她还是可以做好一个下人的工作的。

所以命运的多舛并不致死。

（二）社会环境因素

大环境：

1．鲁四老爷没有什么大改变；

大骂新党；

书房的陈设显示了理学的统治地位；

2．“祝福”是“鲁镇年终的大典”，“年年如此，家家如此”。

操劳福礼是女人们的事，而拜的却只限于男人。

我们都知道，《祝福》写于1924年，文章这样的交代，等于告诉了人们，辛亥革命（1911）之后，农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。

这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。

其实这也是小说的时代背景。

小环境――故事中的人际关系

婆婆？

大伯？

“很严厉”；

“工钱都交给了她婆婆”；

“到手了八十千…还剩十多千”“收屋，又赶她”

封建族权的行使者，把祥林嫂当成可以换钱的物品；

理所当然地霸占她的工钱；

霸占她的房屋。

只因为她是一个死了丈夫的寡妇。

是杀死祥林嫂的凶手之一。

鲁四？

（从语言和肖像描写的角度来分析）

肖像描写：

皱眉

1．“四叔皱了皱眉”——不满祥林嫂是寡妇

2．“四叔一知道，就皱一皱眉”——反对出逃，婆婆再严厉，媳妇也不能逃。

（维护封建族权）

3．祥林嫂第二次来时，“四叔照例皱过眉”——再嫁的寡妇伤风败俗，又死了丈夫，不吉祥。

语言描写：

注意他两次“话到嘴边留半句”

1．9页“可恶！

然而……”——卫老婆子触犯了他地主阶级的利益和尊严，然而从内心来说，他又是支持婆婆的族权的。

2．当听卫老婆子说下次荐个好的来折罪时，他又说“然而……”（9页）——为难以找到像祥林嫂这样抵得过一个男工的廉价劳动力而遗憾。

显示了他剥削阶级的本质。

3．“不干不净”“伤风败俗”；

“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！

”——祥的死给祝福带来了阴影，他的咒骂表现了地主阶级的冷酷残忍，自私伪善。

（对联：

事理通达心气和平）

他是封建制度和封建礼教的坚决捍卫者。

政治上迂腐、保守；

对祥林嫂冷酷残忍、自私伪善。

（他厌恶祥林嫂是个寡妇，而女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，更是为他所不能容忍的，因而他说祥林嫂“败坏风俗”、“不干不净”，直至祥林嫂死后还认为她是个“谬种”。

他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，但我们不能简单地认为就是鲁四老爷杀死了祥林嫂。

鲁四婶？

（记叙和语言描写）

1．她常常提起祥林嫂只是“因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意”。

2．可是当祥林嫂第二次来鲁镇的表现使她大失所望时，“四婶的口气上，已颇有些不满了”

3．当祥林嫂由于捐门槛仍不能参与祭祀遭受重大打击后，四婶有时当面就这样说：

“祥林嫂怎么这样了？

倒不如那时不留她。

”最后，当他们认为她已没有任何存在的价值了，就将她赶出了家门。

出于女人的立场，她对祥林嫂有有限的同情心，但这同情有前提，不触及他们家的利益，一旦触犯了他们的利益，那么同情就不存在了，所以从本质上2讲是一种虚假的同情。

四婶是四叔的推波助澜者，间接凶手之一。

柳妈？

1．“不耐烦”听祥林嫂将她的故事；

奚落祥林嫂的伤疤“倒推说他力气大”；

“自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去”

2．同情她却给她增加了痛苦

她讲阴司故事给祥林嫂听，完全出于善意，从主观上讲，她想帮助祥林嫂找到“赎罪”的办法，救祥林嫂出苦海，这是她作为女性善良的一面。

但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的影响极深，所以她的挽救祥林嫂的灵丹妙药只会而给祥林嫂造成无法支撑的精神负担，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。

柳妈是与祥林嫂一样生活在社会最底层的劳动妇女，更是一个受封建思想和封建礼教的毒害的人。

她有着对祥林嫂不幸命运的同情，但同时又对祥林嫂的不幸与痛苦麻木不仁，甚至作为有趣的事广为传播，把玩味别人的苦痛作为自己的享乐。

她使“许多人都（对祥林嫂）发生了新趣味，又逗她说话了，至于题目，那自然