最新《家》巴金《家》的优秀教案设计文档格式.docx

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　　家，是避风的港湾，是永恒的栖息地，是一个能给我们幸福温暖的处所。

它实质上就是爱。

现在让我们一起走入巴金先生的小说《家》，看看这个家族的生存状态。

　　二、走进作者：

　　巴金（1904～2005）现、当代作家。

原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人。

祖父为官多年，父亲也在四川广元做过二年知县。

1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。

他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。

1920年入成都外国语专门学校。

1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。

1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。

1928年底回到上海，从事创作和翻译。

　　从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱情的三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·

鬼·

人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。

巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”，被誉为“当代语言艺术大师”。

　　三、了解剧情：

　　成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。

高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

　　觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表姐相爱，但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。

婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

不久，梅在忧郁中病逝。

　　觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。

觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避。

觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。

高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

　　高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。

家中大办丧事，将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。

觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

　　四、《家》的思想成就：

　　1、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。

这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。

　　2、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

　　3、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

　　五、主要人物形象分析：

　　1、高老太爷：

　　他是封建家长制和封建礼教的代表。

作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。

在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。

在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。

　　为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。

他强迫觉民、淑英接受他定下的亲事。

他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小妾，终于迫使鸣凤投湖自杀。

当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。

当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。

　　作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。

　　2、觉新：

《家》中的长房长孙。

　　他一表人材，“能文能武”，曾对未来充满幻想，但“家”的重压却过早地笼罩了他。

他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们，维护着这个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。

梅是他青梅竹马的爱人，但他还是无奈接受了长辈们为他挑选的妻子——瑞珏。

觉新对生活有无限的眷恋，他爱妻子、爱孩子、爱家中的每个人。

长子的责任、懦弱的性格、尴尬的处境，使他费尽心力，要努力讨好每一个人，结果却无法让任何人满意。

他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和搏斗是“家”的人物中最丰富和最激烈的。

（1）性格双重性的表现：

觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。

他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落，从而也对封建思想感到不满，他是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

　　觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。

（2）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

　　首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用;

　　其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果;

　　第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。

　　觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。

他的悲剧说明：

对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

　　3、觉民：

觉新的二弟。

　　身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。

他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。

他是个怀疑主义者。

觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。

觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。

没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易乾的。

觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。

觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。

觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在“家”、中渐渐“死”去，他却在“家”中成活，并走向成熟。

　　4、觉慧：

觉新的三弟。

　　热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个'

异数'

。

他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。

年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。

他所爱的女孩鸣凤的死，令他看清了家中的世态炎凉，他心里有一把火在燃烧，他愤怒，这不是他该过的生活，然而应该过怎样的生活，他又只有些模糊的想象。

觉慧的性格，注定了他的出走。

　　觉慧的感情是外露的，火热的。

他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己。

在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。

　　5、梅芬：

觉新的表姐。

　　容貌秀美，她的神态很容易被人看作是略带病容，但其实是因为心事太重，又十分内向的结果。

她和觉新是青梅竹马的恋人，但终于没能和觉新结合。

她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。

在高家兄弟的眼里，梅表妹的举止永远是高贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。

梅是觉新的灵魂与梦想所在。

梅异常聪慧，也善解人意，同样的善良使得她能和瑞珏成为知交好友。

她的性情是刚烈的，绝对不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选择高傲孤独地死去。

　　6、瑞珏：

觉新的妻子。

　　她具备传统女性的一切美德。

她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。

初进高家，她遭到了兄弟姐妹们的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她。

瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人，而是出于天生的善良和忍耐。

她明白做为长房儿媳的地位，她甘愿为此承受很多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱。

瑞珏是一个伟大的女性。

瑞珏对觉新的爱，是绵长深厚的，只要他在自己身边，瑞珏便可以坚强默默地承受一切，她是因爱存在，为爱坚强。

瑞珏对弟妹们的照顾无微不至，高家的姊妹们也逐渐由拒绝变为依赖。

但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。

　　7、琴：

高家的表亲，觉民的表妹。

　　在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的女孩。

她健康、活泼、有活力。

她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的，因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂，这使她有了见识，接触到了许多新思想，她几乎是个新女性。

她热烈赞成新生事物，喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学生们交朋友。

她同觉民的相恋，与其说是爱情，还不如说是两个年龄相仿、境遇也相同的年轻人因同病相怜而产生的一种情愫。

她觉得自己需要同觉民在一起，需要那热切的讨论来帮她树立信心。

她是一个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦……几种截然不同的情感总是左右拉拽着她，使她犹豫不定。

　　8、鸣凤

　　鸣凤，高家的一个小丫鬟是阶级压迫的受难者，美丽聪明、柔中有刚、性情刚烈、心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能。

最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。

　　鸣凤的死同时又是为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。

鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。

鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。

但她到底是用清白之躯捍卫了自己作为人的尊严;

她用自己年轻优美的生命，向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议!

　　同时鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。

这是整部小说的一个转折点。

　　六、刻画人物的方法：

（1）利用矛盾刻画人物

　　如：

觉新的悲剧、鸣凤的悲剧、梅芬的悲剧等，下面以分析鸣凤的悲剧为例。

　　首先是矛盾的尖锐性。

　　鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。

然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。

　　其二是矛盾的复杂性。

　　产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。

矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。

然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。

当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。

接着一吻而支走了鸣凤。

鸣凤为什么不直接开口呢?

难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?

不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。

（2）人物心理刻画细腻

　　作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。

鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯