俞伯牙钟子期的故事文档格式.docx

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　　城乡“菜篮子”工程发挥了重要作用，被专家赞誉为“国内首创、国际罕见”。

　　湖北学务处为近代中国第一个地方教育管理组织，是现代省级教育局的雏形。

　　文化形成之时起，华夏文化就分成了北南两支，北支为中原文化，雄浑如触砥柱而下的黄河；

南支即楚文化，清奇如穿三峡

　　而出的长江。

　　古琴的神奇力量，古代有很多说法。

古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，伯牙弹琴能让水下的沉鱼跳出水面，孔子听琴“三月

　　不知肉味”。

　　清康熙年间湖广提学副使蒋永修在“书院碑序”中写道：

“惟楚有才，黄郡实当其半。

”

　　1985年《中华人民共和国义务教育法》的颁布，使基础教育走上法制化的轨道。

　　院士，在我国通常是指中国科学院院士和中国工程院院士，他们是我国科学技术和工程技术界的杰出代表，院士还是科学技术界的最高学术称号。

　　武汉邮电科学研究院早在20世纪70年代就开始了光纤通信研究，并取得了一系列重大成果。

该所研制的我国第一根每千米衰耗只有4分贝的光导纤维，填补了国内空白。

　　张之洞在鄂期间，先后创办了经心、两湖等书院。

A.错误

　　1904年，姚锡光主持的我国第一个学制——《癸卯学制》颁行全国，它为武汉新式教育的发展带来了深刻的影响。

　　故事在19世纪已传播海外。

据王丽娜《中国古典小说戏曲名著在国外》一书介绍，由伦敦麦克米兰出版社出版的最早一篇

　　英译见于1874年，另有法、德、俄、日等多种译文。

　　武汉地区最早的书院号称凤栖山书院，由南宋理学家朱熹的得意弟子黄干在汉阳凤栖山所建。

　　文人都有引用知音故事抒怀寄情的名篇名句。

司马迁的《史记》留下了“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？

士为知己者

　　用，女为悦己者容”的名句。

　　年8月20日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》，被录入美国“挑战者”号宇宙飞船携带的一张镀金唱片，发射于太空，用以向宇宙星球高级生物传达人类智慧和文明的信息。

　　今来，“觅知音”

　　的感慨比比皆是，诸如怀才不遇而思知音，命运坎坷而念知音，男女孤独而慕知音，报国无门而仰知音，可

　　见，寻求知音是社会普遍情感，感叹知音难逢是常见的失意心态。

　　二、单项选择题（共20道试题，共40分。

　　年，在（）发现的《伯牙抚琴图》、《子期听琴图》两块墓砖，构成了完整的“伯牙子期琴台遇知音”的故事，是迄今发现最早的以知音故事为题材的古代图画。

均收藏于甘肃文物考古研究所。

　　A.敦煌B.武汉C.西安D.龙门

　　古琴演奏家、古琴研究者（）先生在2005年出版的《绝世情音》认为，古琴曲《流水》作为入选传到太空的人类信息资

　　料，“由此可见这首琴曲在人类文化遗产中所处的位置是多么重要了”。

　　A.吴钊

　　B.吴景略

　　C.赵家珍

　　D.查阜西

　　年8月20日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》，被录入美国（）号宇宙飞船携带的一张镀金唱片，发射于太空，用以向宇宙星球高级生物传达人类智慧和文明的信息。

A.“旅行者”

　　B.“先驱者”

　　C.“阿波罗”

　　D.“大力神”

　　古琴之神奇之说有：

古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，伯牙弹琴能让水下的沉鱼跳出水面，（）听琴“三月不知肉味”。

A.荀子

　　B.韩非

　　C.孔子

　　D.陈旸

　　）创办于1920年，是湖北省首批重点中学、首批省级示范高中。

校园坐落在武昌司门口，占地面积87亩，建筑面积

　　万多平方米，是武汉市“惟楚有材传说”非物质文化遗产所在地。

　　A.武汉中学

　　B.华师一附中

　　C.东湖中学

　　D.武昌实验中学

　　2013年，武汉地区共有“两院”院士（）名。

　　A.44

　　B.54

　　C.64

　　D.74

　　关于“高山流水觅知音”首篇白话小说是明末通俗文学家冯梦龙的（）。

　　篇二：

《伯牙绝弦》练习题及答案

　　《伯牙绝弦》填空练习题及答案

　　1、成语出自《伯牙绝弦》这个故事。

这个故事中（人物伯牙是子期是知音，从（课文句子）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”这两句可以看出。

　　2、人们常用”俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹3、“高山流水”比喻或也比喻妙）。

人们把“知音”比作理解自己的知心朋友的人。

　　4、《伯牙绝弦》这篇古文，就是我们所熟悉的成语的来历。

请举一个事例，写出来，用上这个成语：

他琴弦轻拨,便弹奏出一段高山流水般的美妙乐曲。

　　5、从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们感受出他当时的心情___绝（用一个成语概括），可见二人之间的感情深情厚谊______（用成语概括）。

　　6、你是怎样理解伯牙绝弦的：

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以，终生不再弹琴了。

　　篇三：

俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

　　俞伯牙摔琴谢知音

　　伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。

不一日，行至汉阳江口。

时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。

舟楫不能前进，泊于山崖之下。

不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。

那雨后之月，其光倍常。

伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，待我抚琴一操，以遣情怀。

童子焚香罢，捧琴囊置于案间。

伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。

曲犹未终，指下刮剌的一声响，琴弦断了一根。

伯牙大惊，叫童子去问船头：

这住船所在是甚么去处？

船头答道：

偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。

伯牙惊讶，想道：

是荒山了。

若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。

这荒山下，那得有听琴之人？

忽听岸上有人道：

舟中大人，小子乃樵夫也。

因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。

闻君雅操，少住听琴。

伯牙大笑道：

山中打柴之人，也敢称听琴二字！

此言未知真伪，我也不计较了。

左右的，叫他去罢。

那人不去，在崖上高声说道：

大人出言谬矣！

岂不闻十室之邑，必有忠信。

门内有君子，门外君子至。

大人若欺负山野中没有听琴之人。

这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。

伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。

走近舱门，回嗔作喜问道：

崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？

那人道：

小子若不知，却也不下来听琴了。

方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。

其词云：

可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。

只因陋巷箪瓢乐，到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：

留得贤名万古扬。

伯牙闻言大喜道：

先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。

命左右：

请那位先生登舟细讲。

左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：

头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。

手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：

咄！

那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。

樵夫却是个有意思的，道：

列位不须粗鲁，待我解衣相见。

除了斗笠，头上是青布包巾；

脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；

搭膊拴腰，露出布棍下截。

那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。

脱下芒鞋，漓去泥水，重复穿上，步入舱来。

官舱内公座上灯烛辉煌。

樵夫长揖而不跪，道：

大人施礼了。

俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。

伯牙没奈何，微微举手道：

贤友免礼罢。

叫童子看坐的。

童子取一张杌坐儿置于下席。

伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：

你且坐了。

那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

　　伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。

默坐多时。

怪而问之：

适才崖上听琴的，就是你么？

樵夫答言：

不敢。

伯牙道：

我且问你，既来听琴，必知琴之出处。

此琴何人所造？

抚他有甚好处？

樵夫道：

此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。

伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。

其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。

取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。

送长流水中，浸七十二日。

取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。

此乃瑶池之乐，故名瑶琴。

长三尺六寸一分，前阔八寸；

后阔四寸，按四时；

厚二寸。

有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。

那徽有十二，又有一中徽，先是五条弦在上，外按五行：

金、木、水、火、土；

内按五音：

宫、商、角、徵、羽。

尧舜时操五弦琴，歌南风诗，天下大治。

后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。

后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。

先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。

总之，清奇幽雅，悲壮悠长。

此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。

乃雅乐之好处也。

　　伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

又想道：

就是记问之学，也亏他了。

我再试他一试。

又问道：

足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？

《毛诗》云：

他人有心，予忖度之。

大人试抚弄一过，小子任心猜度。

若猜不着时，

　　大人休得见罪。

伯牙将断弦重整，沉思半晌。

其意在于高山，抚琴一弄。

樵夫赞道：

美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！

伯牙不答。

又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。

樵夫又赞道：

美哉汤