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11，
水自竹边流出冷；
风从花里过来香。
12
水能性澹为吾友；
竹解心虚即我师。
―――唐代白居易
水清石出鱼可数；
竹密花深鸟自啼。
14
半园梧竹秋先到；
一榻琴书梦亦清。
15
竹宜着雨松宜雪；
花可参禅酒可仙。
――清代汪士慎
16
竹密不妨流水过；
山高岂碍白云飞。
17
竹影扫阶尘不动；
月轮穿沼水无痕。
18
竹声清似倪迂画；
梅影寒于东野诗。
19
夜听水流庭后竹；
尽看云起面前山。
20
客中几见花开落；
人俗非关竹有无。
21
室因抱水随其曲；
竹为观山不放长。
22
室当静坐兰为契；
人有虚怀竹与同。
23
桑麻松竹明真趣；
诗酒琴棋识素心。
24
栽花种竹，未必果出闲人；
对酒当歌，难道便称侠士。
25
清如瘦竹闲如鹤；
座是春风室是兰。
26
富贵贫贱总难称意，知足即为称意；
山水花竹无恒主人，得闲便是主人。
――清代张英题草堂联。
27
修竹不孤君是矣；
清风在户我招之。
――佚名集《校官碑》字联。
28
修竹千竿，寒月当户摇琐碎；
清溪一曲，晴云绕户映空明。
29
得月高花应有梦；
迎风绿竹自成诗。
30
梅竹平安春意满；
椿萱并茂寿源长。
31
对松既许成知己；
看竹何须问主人。
篇二：
关于桥的对联
渡船桥：
南侧联：
一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌；
北侧联：
春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。
东溪桥：
一泓月色含规影；
两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村：
上联：
一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国；
下联：
六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！
南星桥：
淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥：
暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；
长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥：
南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：
玉宇琼楼天上下；
方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：
绣彀纹开环月珥；
锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧：
南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：
日永亭台爽且静；
雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：
蘅皋蔚雨生机满；
松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥：
螺黛一丸，银盘浮碧岫；
鳞纹千叠，璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥：
月波潋滟金为色；
风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥：
水从碧玉环中出；
人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿：
殿前无灯凭月照;
山门不锁待云封。
二十四桥明月夜：
得胜辕门卸甲；
太平沙河洗马。
注：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客：
东侧：
胜景重新，舟驰人行通海宇；
水形依旧，流清湍激映天然。
西侧：
曾有霞客居北坨；
依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥：
水连天长，万古川源连泰渎；
年老人乐，四时风景胜滁阳。
蜀山大桥：
南侧：
室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；
浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧：
不霁何虹，天远娲皇来补石；
此山似蜀，人思坡老为题桥。
苏州桥：
青山绿水百花苑；
聚龙醒狮万年城。
淮清桥：
淮水东边旧时月;
金陵渡口去来潮。
杭州半山桥：
欲泛仙槎向何处；
偶传红叶到人间。
西湖断桥：
断桥桥不断；
残雪雪未残。
浙江新安白沙桥：
姿若虹霓，为湖山争秀色；
固如磐石，与水月竞久长。
青藤书屋桥亭：
未必玄关别名教；
须知书户孕江山。
一池金玉如如化；
满眼青黄色色真。
洛阳江头万安桥：
潮来直涌千寻雪；
日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出；
三秋水月渡空行。
太守二千石；
宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有；
皇阁广大，四海不波。
南浦桥：
绿水桥边，金石足济交友渡；
白云乡畔，山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥：
世间有佛宗斯佛；
天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥：
天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；
河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。
曾经沧海千层浪；
又上黄河一道桥。
大渡桥：
万里长征犹忆泸关险；
三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥：
上下影摇波底月；
往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥：
双飞两虹影;
万古一牛心。
窦圌山上双索桥：
往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥：
青城桥：
跋山寻鸟道；
磊石压虹腰。
过溪桥：
切断众流凭一柱；
仰观四面拥千峰。
凝翠桥：
瀑落瑶琴响；
山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥：
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥：
桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：
且依石栏观飞瀑；
再渡云桥访爵松。
曲径通幽处；
连山到海隅。
（集句）
拔险惊心，到此浮云成幻梦；
登高极目，从兹俗虑自消沉。
（刘光照）风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；
因果研究，积成功德敢朝山。
（刘振声）断崖瀑落晴天雨；
一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥：
一道飞虹，人在青云路上；
半轮明月，家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥：
袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
篇三：
从关庙对联看人们的道德理想
李金元（荆州洪湖市教委原主任洪湖433200）
《三国演义》描写了数以百计的英雄人物，但在人民群众中广为传颂，并建庙宇崇祀的英雄寥寥无几。
关羽的故事妇孺皆知，崇祀他的庙宇遍布全国。
《三国演义》第七十七回，写关羽被吕蒙杀害后，他英魂不散，在玉泉山经僧人普净点化，稽首皈依佛门。
小说中写关羽多次在玉泉山显圣护民。
特别写他的英魂追吕蒙之魂，痛骂吕蒙，使吕蒙倒地七孔流血而死，悲壮感人。
第八十五回又写关羽在"
犭虎"
亭显圣，助子关兴斩了仇人吴将潘璋，大快人心。
这些故事的流传，人们自发地把关羽当神看。
画了关羽的像，挂在中堂，顶礼膜拜。
中国佛教界也把关羽列为护法的伽蓝神之一。
隋炀帝时，关羽被敕封为“伽蓝菩萨”。
明清两代，人们对关羽的崇祀达到了顶峰。
明洪武敕建庙宇，把关羽定为武庙的主神。
清光绪皇帝对关羽的敕封加到26字：
“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
各地的民众节衣缩食，自发捐款，竞相修建关庙，或称关帝庙、关羽祠、关圣殿、武庙、关岳庙（关羽、岳飞同祀）。
河南洛阳在相传埋葬关羽首级的城南七公里处建了关林，帝王宫殿式格局，规模宏大。
湖北在相传关羽尸骸埋葬地当阳建了关陵，也是一个建筑群。
世上无神鬼，尽是人在闹。
关羽由一个普通的山西汉子在战乱中成为英雄，经过民众崇祀和帝王敕封，再由人向神向圣转化。
为什么会出现这种惊人的关羽崇拜现象呢?
这是关羽忠义、神勇、廉洁、威严的英雄本质在影响人们，也反映了在一定历史时期人们的道德理想。
关庙的对联，最能体现人们的道德理想。
仅《中华名胜对联大典》、《中国古今对联大全》这两部书记载的，剔除其相同的，全国各地崇祀关羽的庙祠178处，庙祠的对联317副。
根据庙、祠的大小，少的一副，多的十几副。
这些对联，有的崇尚关羽的忠义品格，有的赞颂关羽的神勇特质，有的以关羽为楷模，劝人警世。
一、崇尚忠义
在中国，为人处世最讲“忠诚”二字。
人们崇尚关羽，就是崇尚“忠义”。
1.把关羽抬到与孔子一样高的地位。
在关羽的出身地山西省永济市（古称蒲州）有一座规模较大的关帝庙，庙内有一副对联：
先武穆而神，大宋千古、大汉千古；
后文宣而圣，山东一人、山西一人。
此联推崇关羽已是登峰造极。
“武穆”是岳飞的谥号。
“文宣”是孔子的谥号。
上联尊关羽和岳飞同为武神，下联尊关羽和孔子同为圣人。
同时交代了两位武神逝世的朝代，两位圣人的出身地。
文字浅显，含意深刻，说明了关羽在由人向神向圣升华。
还有一些地方的关庙对联和这一副的思想内容基本相同，只是词句作了调整。
如天津市关帝庙对联：
“夫子孰能当，孺妇知名，继文宣于千秋后；
精忠庸有几，馨香终古，唯武穆可一龛而居。
”白崇禧为台湾省新竹县关帝庙题写一联为：
“山别东西，前夫子、后夫子；
圣分文武，著春秋、读春秋。
怎么能把关羽抬到同孔子一样高的地位呢?
有的关庙对联好像在回答这个问题。
黑龙江省虎林县乌苏里江左岸的关帝庙里一副对联：
乃所愿学孔子也，
知我者唯春秋乎
这是一副集孟子句的对联。
孟子生于孔子之后一百多年。
孟子尊崇孔子，研读孔子的学说，传承孔子的思想。
他说：
“乃所愿学孔子也。
”下联是孟子与滕文公论政时说的话，而这句话又是孔子说过的话。
孟子对滕文公说，孔子著《春秋》这部书，有所赞扬和指责，遭到了一部分人的反对。
孔子听到反对他的意见后，感慨地说：
“知我者，其唯《春秋》乎!
”大意是：
“了解我的恐怕就在于《春秋》这部书吧!
”此联集孟子的两句话，赞扬关羽自幼爱读经史，一生按《春秋》行事。
《三国演义》写关羽行军打仗也不忘读书。
他千里走单骑，在已过三关斩四将后，来到荥阳，荥阳太守王植知关羽武艺高强，自觉不是对手，设下圈套，将于当夜三更火烧关羽所住的馆驿。
关羽不知有此危急情势，安置甘、糜二夫人休息后，自己一人在正厅灯下读书。
王植的从事胡班因羡慕关羽英名，在纵火之前想一睹关羽其人。
他见关羽“左手绰髯，聚精会神读书”不自禁地慨叹一
声：
“真天人也!
”被关羽知觉，方得脱险。
山西省运城市解州镇（关羽的祖藉）关帝庙后院建有“春秋楼”，楼内有关羽读《春秋》的塑像。
2.把关羽奉为做人的楷模
在关庙对联中，奉关羽为做人楷模的比较多。
贵州省镇宁县关帝庙有这样的对联：
声威何其震，功勋何其赫，忠义何其重，真武圣人也；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。
细读上联，关羽温酒斩华雄、匹马斩颜良、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒时的英雄形象就浮现眼前。
品读下联，就会联想到关羽挂印封金、秉烛避嫌、痛骂碧眼小儿、视死如归的英雄气概。
如入此庙，读此联，必然对关羽这位“武圣人”、“大丈夫”肃然起敬。
台湾省屏东县关帝庙有近世于右任先生题写的对联：
“独往独来，为英雄本色；
大仁大勇，真圣哲楷模。
”关羽大仁大勇的英雄本色，不仅影响海峡两岸人民，而且在东南亚、在欧美的华人中也有较大影响。
在海外，有的华人团体、华人家庭供奉关羽的塑像。
北京地安门西，有一座关帝庙建于清雍正年间，乾隆皇帝御笔为此庙题写一联：
“浩气丹心，万古忠诚昭日月；
佑民福国，千秋俎豆永山河。
”赞美关羽品格与日月同辉，神威与山河同寿。
3.把关羽同朱熹、诸葛亮比
台湾省台北市武圣庙有这样的对联：
一道辞曹书，媲美武侯笺二表；
三分尊蜀鼎，定评朱子笔千秋。
上联写关羽“人在曹营心在汉”，得知刘备在河北的消息后，几次去拜辞曹操，曹操闭门不见。
他写了一封辞曹书，立即扶甘、糜二夫人上车，起程去寻刘备。
这份辞曹书，表达了关羽同皇叔誓同生死的决心。
诸葛亮前、后出师表，请求北伐中原，去完成先帝未竟的统一大业。
关羽的一份辞曹书与武侯的两次出师表，同是表达对汉室的忠心，二者可以比美。
下联是把关羽和朱子相比。
朱子即
宋朝的大理学家朱熹。
朱子推崇孔孟儒学，宣扬一整套维护封建统治秩序的“天理”。
关羽忠于蜀汉，帮助刘备伐魏抗吴，如评点这两位历史人物，他们的正统观念是一脉相承的，永垂
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