高考福建卷及答案Word文档下载推荐.docx
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张祖传
[明]张岳
张祖,字彦宗,以字行。
十三岁,父祖继殁,独奉母以居。
洪武改元,闽中法令严核,绳吏之法尤峻。
惮应役者邀祖斩右大指以自黜。
祖疑之,入白母。
母曰:
法可避也,指斩不可复续,盍去诸?
遂避匿。
未几,斩指事觉,诏逮捕戍边。
犯者言张某始与某辈约如此。
逮久弗获。
会天变肆赦,乃归。
室中空虚,至系马槛牛,毁斗桶为薪。
念非力学无以树门户,于是决意习儒业。
是时,诏民田八顷以上家,择子若孙一人为吏。
县檄至,祖挥之弗受,执卷奋曰:
吾而吏耶?
令白按察司,复檄祖往,固弗受如县。
使者熟视之,曰:
君,我辈中人也,勿辱于县。
遂挟以去。
祖既通儒术,兼晓丸章算法。
时方行方田令,即以其事属之。
文案盈几,祖精勤不舍,昼夜栉理而错画之,皆有绪可按据。
建文时,祖为吏部吏。
未几,云南布政张公紞召入为尚书,于属吏多所更易,独言张某老成,守法不易也。
时帝方与方孝孺辈讲求古治,经济之事多变太祖旧章,章奏日下吏部。
祖密言于紞曰:
高皇帝起布衣,有天下,立法创制,规模远矣。
为治当责实效。
令法制已定,日有变更,未必胜于旧,徒使异议者以为口实,盍先其急者?
,紞深然之,而夺于议,不能用。
会添设京卫知事一员,诏吏部选可者。
紞曰:
无逾祖矣。
授留守知事。
及靖难师渣渡江,祖为安吉县丞。
紞被谴自经,舁尸归,属吏无敢往视,祖独往经理其殡。
殡毕,哭奠而去。
时人义之。
安吉在万山中,向多逋民,隐田不以自实,财赋甚少。
祖至,清勤自持,敬礼贤士大夫,与讲究磨砺。
在职九年,稽核财赋,修筑陂塘圩岸,不可胜计。
逋民隐田者令以占籍输税,免其罪。
声称著闻,以最荐升湖广按察司经历。
行至吴桥卒,惟一子扶丧归。
(摘编自《小山类稿》)
[注]若:
或者。
方田:
指方田均税法。
紞被谴自经:
朱棣登位,张紞被解除职务后自杀。
逋民:
逃到本地的百姓。
占籍:
自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.绳吏之法尤峻
绳:
捆绑。
B.即以其事属之
属:
交付。
C.无逾祖矣
逾:
超过。
D.不可胜计
胜:
尽。
3.下列各组句子中,全部表明张祖尽职尽责的一组是(3分)
闽中法令严核
复檄祖往,固弗受如县
昼夜栉理而错画之为治当责实效
稽核财赋,修筑陂塘圩岸
逋民隐田者令以占籍输税
A.
B.
c.
D.
4.下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是(3分)
A.张祖为逃避服役而断指出走,遇赦后见家境衰败,于是决定发愤读书以振兴家门。
B.建文年间张祖在吏部做小吏,上司张紞非常赏识他,认为他办事老成,笃守法令。
C.吏部尚书张紞自杀后,属吏中只有张祖敢出面料理丧事,当时的人认为他有情有义。
D.张祖任安吉县九年,因政绩卓著,考核获得最高等级,被推荐升任湖广按察司经历。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)君,我辈中人也,勿辱于县。
(3分)
译:
(2)会添设京卫知事一员,诏吏部选可者。
(三)古代诗歌阅读(6分)
6.阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
双调·
蟾宫曲自乐
[元]孙周卿
草团标正对山凹。
山竹炊粳,山水煎茶。
山芋山薯,山葱山韭,山果山花。
山溜响冰敲月牙,扫山云
惊散林鸦。
山色元佳,山景堪夸,山外晴霞,山下人家。
(选自《太平乐府》)
[注]草团标:
屋。
山溜响:
山间泉流叮咚作响。
溜,小股水流。
(1)本曲每句都有山字,在内容表达上有什么作用?
请简要分析。
(3分)答
(2)扫山云惊散林鸦与月出惊山鸟(王维《鸟鸣涧》)两句中惊的起因各是什么?
有什么相同的表达效果?
(3分)答:
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
7.下列各项中,对作品故事情节的叙述,不正确的两项是(5分)
A.冯云卿靠放高利贷挣起了一份家产,因投机公债库券,很快就亏折了,但他不承认是自己失误,而认为是运气不好。
(《子夜》)
B.觉慧去看生病的祖父,祖父对他说,冯家的亲事不能不提,要他去把二哥找回来谈这件事,但是觉新等人却把觉民藏了起来。
(《家》)
C.老葛朗台知道欧也妮把私房钱给了堂弟,大怒,把她关在房间里。
克罗旭得知后,提醒他欧也妮拥有母亲去世后的遗产继承权,劝他善待欧也妮。
(《欧也妮·
葛朗台》)
D.伽西莫多因为出奇的丑陋,没有参赛却意外地当选为愚人王。
当有人称他是十全十美的愚人王时,伽西莫多激动地说:
谢谢!
(《巴黎圣母院》)
E.押解马斯洛娃这一批人的火车就要开了,涅赫柳多夫去为她送行。
见到他,马斯洛娃很高兴。
涅赫柳多夫告诉她,下一班火车他也去西伯利亚。
(《复活》)
8.简答题。
(选做一题)(5分)
(1)阅读下面的《三国演义》第十九回(下邳城曹操鏖兵)选段,完成后面的题目。
徐晃解陈宫至。
(曹)操日:
公台别来无恙!
宫曰:
汝心术不正,吾故弃汝!
陈宫被俘前辅佐的是准?
陈宫所说的汝心术不正,吾故弃汝,指的是什么事?
请简述相关情节。
(2)阅读下面的《红楼梦》第十七回(大观园试才题对额)选段,完成后面的题目。
至院外,就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住,都说:
今儿亏我们,老爷才喜欢,老太太打发人出来问了几遍,都亏我们回说喜欢,不然,若老太太叫你进去,就不得展才了。
人人都说,你才那些诗比世人的都强。
今儿得了这样的彩头,该赏我们了。
被小厮抱住的人是谁?
引得老爷喜欢的有什么事?
几个小厮讨赏的结果如何?
答第()题
(二)文化经典阅读(6分)
9.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
富与贵,是人之所欲也;
不以其道得之,不处。
也。
(《论语·
里仁》)
非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。
(《孟子·
万章上》)
[注]不处:
不享有。
一介:
一点点小东西。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。
(2分)
答:
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?
(4分)
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成10~12题。
阅历与读书
赵迎辉
读书的过程中,我们都有这样的体会:
同一本书,在不同的人生阶段阅读,往往会有不同的理解和感受。
之所以如此,是因为阅历的缘故。
有无阅历、阅历多少不仅影响着读书的倾向,某些时候甚至关系到读书的效果。
阅历之所以会对读书产生深浅有别的影响,原因在于阅读并非是对作品的简单再现,而是一个积极主动的再创造过程,人生的经历与生活的经验都会参与进来。
正如歌德所说的:
阅历丰富的人读书时,常常是一只眼看到纸面上的话,另一只眼则留心看纸的背而。
生活阅历越丰富,越有助于人们对作品全面理解和深刻把握。
一般来说.一个人的生活阅历是不是丰富,往往与其年龄密切相关。
随着年龄的增长,我们经历的人和事越来越多,获得的经验和教训也越来越多,对一些事物的看法逐渐由浅入深,由表及里,这时我们的阅历就会日趋丰富。
不过这并不是绝对的。
有的人年龄虽然不大,但却走过许多地方,经过诸多历练,体验过各种身份和角色,经历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺,这种经历同样可以让他拥有丰富的阅历。
人既然不能任意拉长生命的长度,那么要想增加自己的阅历,就要努力拓宽生命的宽度。
培根认为用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之,只有亲身体验,躬行践履,才能准确把握社会现实,不断提高理解能力,做到学以致用、知行合一,从而更加深入地领悟书中蕴含的寓意和韵味。
然而阅历不等于经历。
并不是说只要经历过的,就会自然而然地成为人们的阅历。
经历只是一种经过.或走过,或听过,或看过,形成的是事物的表象,是感性的。
而阅历则是一个人对社会、对事件的经历及理解程度,是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,是感性与理性的有机统一。
读书增长阅历,阅历助益读书,但这并不意味着读书和阅历可以互相代替。
人类发展的历史反复证明,读书和阅历都是获取知识的重要源泉,也是提高能力的必经之路,二者不可偏废。
只有将读书和阅历紧密结合,既博览书,又勇于实践,既潜心书本,又深入生活,并用阅读拓展阅历,以阅历深化阅读,才能做到读书和阅历相长、理论与实践结合,并在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
(摘编自《学习时报》2013年10月28日)
10.下列对文章中阅历的理解,不符合原文意思的一项是(3分)
A.它与年龄相关,随着年龄的增长,经历的人和事增多,阅历自然而然地就会丰富。
B.随着经历增多,经验和教训也增多,对事物的见解逐渐深入,阅历就会越来越丰富。
C.阅历不等于经历,经历是一种经过,所形成的是事物的表象,它只是阅历的基础。
D.在感性表象的基础上,对经历进行理性思考,这才形成感性与理性相统一的阅历。
11.请根据文章内容,简述阅历与读书的关系。
12.请简述文章~段的论述思路。
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选考题,请从甲乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本的题目。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成13~15题。
祖屋
农人
祖屋,是我内心深处最鲜活的那一处,秘不示人,只怕她遭了风雨的侵蚀,抑或因晾在空气下而变质。
在我心中,她自高大到矮小,由缤纷到简单,由喧嚣到沉寂,到后来一直缩进我的梦里,晶莹成了枕边的一颗泪珠。
在很长的时间里,祖屋是我的整个世界。
或许是自第一次睁开眼睛,我便开始了探寻祖屋的秘密。
接下来,便用小小的身躯,摸爬丈量着这个宅院……
祖屋的大门朝东南。
所谓的大门,只是一个枝条编成的柴扉而已,柴扉上钉着小扣,上着一把几乎锈透了的老锁,其实只是做做样子。
主屋是三间西屋,石头砌垒的底层墙上,土坯一直到顶,其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。
正屋用细泥糊就的外墙面,被风雨侵蚀,一条条的细槽沟和窄缝遍布其上,斑驳着岁月的手艺。
祖屋中,正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。
记事起,就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外,从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为上首——他那把椅子。
每年除夕夜,总是这样一幅场景:
爷爷稳坐上首,爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐,相互让菜、敬酒、劝酒,奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。
大桌子的旁边,是在农村被称为憋来气的土炉子,也是我印象里最暖的所在。
冬天里,往炉边一凑,仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来,有时接过奶奶递来的煎饼,贴在炉壁上一烤,一股香气便悄悄弥漫开来。
那被土炉子烙得焦黄的煎饼,至今烙在我的脑海里,抠都抠不掉……
呼吸看祖屋院子里几代人呼吸过的空气,跺着院子里叠了无数摞的几代人的脚印,我渐渐长大。
祖屋却总是一副老成持重的模样。
看起来同样一成不变的,是屋檐下的那个燕子窝。
小学时,有一次放学回来,我同忙碌着的燕子有过一次对话,刚刚北归的它,身上还附着南方的暖意。
我对燕子说,佐罗先生,你好,燕子瞅着我发愣,看来这家伙健忘,过了个冬天就把老朋友给忘了,它不是你那只燕子了,这是它孩子,我认得,奶奶在一旁边