Of Studies译文对比备课讲稿Word格式.docx
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butthegeneralcounsels,andtheplots,andmarshallingofaffairs,comebestfromthosethatarelearned.Tospendtoomuchtimeinstudies,issloth;
tousethemtoomuchforornament,isaffectation;
tomakejudgementwhollybytheirrules,isthehumourofascholar.Theyperfectnature,andareperfectedbyexperience:
fornaturalabilitiesarelikenaturalplants,thatneedpruningbystudy;
andstudiesthemselvesdogiveforthdirectionstoomuchatlarge,excepttheybeboundedinbyexperience.Craftymencondemnstudies,simplemenadmirethem,andwisemenusethem;
fortheyteachnottheirownuse;
butthatisawisdomwithoutthem,andabovethem,wonbyobservation.Readnottocontradictandconfute;
nortobelieveandtakeforgranted;
nortofindtalkanddiscourse;
buttoweighandconsider.Somebooksaretobetasted,otherstobeswallowed,andsomefewtobechewedanddigested;
thatis,somebooksaretobereadonlyinparts;
otherstoberead,butnotcuriously;
andsomefewtobereadwholly,andwithdiligenceandattention.Somebooksalsomaybereadbydeputy,andextractsmadeofthembyothers;
butthatwouldbe,onlyinthelessimportantarguments,andthemeanersortofbook;
elsedistilledbooksarelikecommondistilledwaters,flashythings.Readingmakethafullman;
conferenceareadyman;
andwritinganexactman.Andtherefore,ifamanwritelittle,hehadneedhaveagreatmemory;
ifheconferlittle,hehadneedhaveapresentwit;
andifhereadlittle,hehadneedhavemuchcunning,toseemtoknowthathedothnot.Historiesmakemenwise;
poetswitty;
themathematicssubtle;
naturalphilosophydeep;
moralgrave;
logicandrhetoricabletocontend.Abeuntstudiainmores.Nay,thereisnostondorimpedimentinthewit,butmaybewroughtoutbyfitstudies:
likeasdiseasesofthebodymayhaveappropriateexercises.Bowlingisgoodforthestoneandreins;
shootingforthelungsandbreast;
gentlewalkingforthestomach;
ridingforthehead;
andthelike.Soifaman’switbewandering,lethimstudythemathematics;
forindemonstrations,ifhiswitbecalledawayneversolittle,hemustbeginagain.Ifhiswitbenotapttodistinguishorfinddifferences,lethimstudytheschoolmen;
fortheyarecyminisectores.Ifhebenotapttobeatovermatters,andtocalluponething,toproveandillustrateanother,lethimstudythelawyers’cases;
soeverydefectofthemindmayhaveaspecialreceipt.
谈读书(译文1)
读书可以怡情养性,可以摭拾文采,可以增长才干。
在幽居独处的时候,最能体现其怡情养性的作用;
在友朋交谈中,最能体现其摭拾文采的作用;
在处世论事之际,最能体现其增长才干的作用。
阅历丰富的人虽能逐一判断或处理具体问题,但出谋划策,统筹全局,唯有博学之士最能胜任。
读书费时过多则懒散;
过于追求文采显得矫揉造作;
全凭书中条条框框论事,未免书生气过重。
须知读书固可补天然之不足,而经验又补读书之不足。
因为天生才干犹如天然花木,需靠读书修枝剪叶。
而书本知识如不以经验相制约,其教导也难免过于笼统。
有实际才干的人鄙薄书本;
头脑简单的人羡慕书本;
只有聪明人才会运用书本。
因为书籍本身并不教人如何运用,运用之道,乃在书外,且高于书本,唯有通过观察才能学到。
读书时不可存心与作者辩难,不可以轻信盲从,也不可寻章摘句,作为谈助,而须权衡与琢磨。
有的书浅尝即可,有的书可以狼吞虎咽,少数书籍则需咀嚼消化。
换言之,有的书只须阅读一部分,另一些读时可不求甚解,但少数则须通读,且须勤勉而专心。
有的书也可以请人代读,然后读其所作摘要;
但仅限于题材比较次要以及比较寻常的书。
否则书经提炼犹如水经蒸馏,成为淡而无味的东西。
读书使人充实,讨论使人机敏,作笔记使人精确。
不常作笔记的人须有很强的记忆力,不常讨论的人须有急智,不常读书的人则须十分乖巧,方能不知而佯作知之。
读历史使人明智,读诗使人机灵,数学使人周密,自然科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑与修辞使人能言善辩。
专心致学者,性格也受陶冶。
心智方面的种种障碍,无不可读适当之书加以排除,正如身体百病,皆可以适当的运动治疗。
滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。
如若思想不能集中,可让他学数学;
因为在演算时思想少有旁骛,就须重新做起。
如若不善于析难辨异,可让他学经院哲学,因为那些哲学家无不讲究细节。
如若他粗枝大叶,不善于以一事论证和阐述另一事,可让他读律师的案卷。
由此可见心智方面的任何缺陷都有良方可治。
谈读书(译文2)
读书给人乐趣、文雅和能力。
人们独居或退隐的时候,最能体会到读书的乐趣;
谈话的时候,最能表现出读书的文雅;
判断和处理事物的时候,最能发挥由读书而获得的能力。
那些有实际经验而没有学识的人,也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节,但对于事业的一般指导、筹划与处理,还是真正有学问的人才能胜任。
耗费过多时间去读便是迟滞,过分用学问自炫便是矫揉造作,二全凭学理判断一切,则是书呆子的癖好。
学问能美化人性,经验又能充实学问。
天生的植物需要人工修剪,人类的本性也需要学问诱导,而学问本身又必须以经验来规范,否则便太迂阔了。
技巧的人轻视学问,浅薄的人惊服学问,聪明的人却能利用学问。
因为学问本身并不曾把它的用途教给人,至于如何去应用它,那是在学问之外,超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢!
读书不是为着要辩驳,也不是要盲目信从,更不是去找寻谈话的资料,而是要去权衡和思考。
有的书只需浅尝,有的书可以狼吞,有的书要细嚼烂咽,慢慢消化。
也就是说,有的书只需选读,有的书只需浏览,有的书却必须全部精读。
有的书不必去读原本,读读它们的节本就够了,但这仅限于内容不太重要的二流书籍;
否则,删节过的往往就像蒸馏水一样,淡而无味。
读书使人渊博,辩论使人机敏,写作使人精细。
如果一个人很少写作,他就需要有很强的记忆力;
如果他很少辩论,就需要有急智;
如果他很少读书,就需要很狡猾,对自己不懂的事情,假装知道。
历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学和修辞学使人善辩。
总之,读书能陶冶个性。
不仅如此,读书并且可以铲除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上的一些疾病一般。
例如:
滚球游戏有益于肾脏;
射箭有益于胸肺;
散步有益于肠胃;
骑马有益于头部等等。
因此,假若一个人心神散乱,最好让他学习数学,因为在演算数学题目的时候,一定得全神贯注,如果注意力稍一分散,就必得再从头做起。
假若一个人拙于辨别差异,就让他去请教那些演绎派的大事们,因为他们正是剖析毫发的人。
假若一个人心灵迟钝,不能举一反三,最好让他去研究律师的案件。
所以每一种心理缺陷都有一种特殊的补救良方。
谈读书(译文3)
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
其怡情也,最见于独处幽居之时;
其傅彩也,最见于高谈阔论之中;
其长才也,最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;
而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。
有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。
书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。
换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神