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时常地。
今义:
时间。
(2)吾日三省吾身(古义:
每天。
一日。
(3)与朋友交而不信乎(古义:
真诚,诚实。
相信。
(4)温故而知新(古义:
旧的知识。
过去的,老的。
(5)择其善者而从之(古义:
优点、长处。
善良。
(6)可以为师矣(古义:
可以凭借。
可能、许可。
(7)是知也(古义:
此,这。
表判断。
(8)然后知松柏之后凋也(古义:
这样,以后。
表示一件事之后接着发生另一件事。
4.一词多义
(1)而:
①学而时习之,不亦说乎(连词,表顺接,可译为“并且”。
②任重而道远(连词,表并列,可不译。
③人不知而不愠,不亦君子乎(连词,表转折,可译为“却”。
④与朋友交而不信乎(连词,表并列。
⑤温故而知新(连词,表顺接。
(2)知:
①知之为知之(知道。
②温故而知新(领悟、知道。
③是知也(通“智”,智慧。
(3)行:
①三人行,必有我师焉(行走。
②有一言而可以终身行之者乎(奉行。
(4)其:
①择其善者而从之(代词,他们的。
②其恕乎(副词,大概、也许。
(5)之:
①海女知之乎。
(代词,指“知之为知之,不知为不知,是知也”这个道理。
②择其善者而从之。
(代词,指“善者”。
③然后知松柏之后凋也。
(这里的“之”是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。
5.重点词语
(1)学而时习之(时常地复习。
(2)死而后已(停止。
(3)人不知而不愠(生气,发怒。
(4)学而不思则罔(迷惑。
(5)思而不学则殆(有害。
(6)传不习乎(老师传授的知识。
(7)择其善者而从之(学习。
(8)不亦君子乎(指道德上有修养的人。
(9)知松柏之后凋也(凋谢。
(10)己所不欲(要,想做。
(11)勿施于人(给,施加。
(12)其恕乎(儒家的推己及人,仁爱待人。
(13)士不可以不弘毅(刚强,勇毅。
6.成语积累
死而后已温故知新任重道远择善而从见贤思齐三人行,必有我师己所不欲,勿施
于人三省吾身
三、特殊句式
1.倒装句
仁以为己任。
(应为“以仁为己任”)
2.省略句
(1)可以(之)为师矣。
(省略宾语“之”,“之”指:
“温故而知新的人”)
(2)人不知(之)而不愠。
自己)
3.判断句
是知也。
(“也”表判断)
四、主要内容
1.谈学习态度的:
三人行,必有我师知之为知之,不知为不知见贤思齐焉,见不贤而内自省也
2.谈学习方法的:
学而时习之学而不思则罔,思而不学则殆温故而知新
3.谈修身做人的:
有朋自远方来,不亦乐乎吾日三省吾身士不可以不弘毅,任重而道远岁寒,然后知松柏之后凋也己所不欲,勿施于人
五、理解默写
1.阐述“学”与“思”的辩证关系的句子:
学而不思则罔,思而不学则殆。
2.《(论语>
十则》中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是:
己所不欲,勿施于人。
3.论述新旧知识的关系的句子是:
温故而知新,可以为师矣。
4.论述学习应有的谦虚态度的句子是:
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
5.孔子教导弟子对待事物的正确态度是:
知之为知之,不知为不知。
6.唐太宗李世民有一句名言:
“以人为鉴(镜),可以明得失。
”由此我们可以联想到《论语》中的语句:
7.论述友情关系的句子是:
有朋自远方来,不亦乐乎。
8.在《<
论语>
十则》中表明一个人能经常检查自己,反省自己的句子是:
吾日三省吾身。
9.在表示向先进模范人物学习和看齐时经常引用《(论语>
十则》中的:
见贤思齐。
10.在艰苦的条件下才能真正考验一个人,在《(论语>
十则》中,表示这一意思的话是:
岁寒,然后知松柏之后凋也。
2、陈太丘与友期(七上)
复习要点
1、理解、积累文言字词,掌握“乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
2、理解、积累常见的文言句式及特殊用法的词语。
复习练习
一、词语积累
尊君在不(通“否”。
友人惭(意动用法,感到惭愧。
(1)太丘舍去(古义:
离开。
到、往。
(2)相委而去(古义:
丢下、舍弃。
委屈、委托。
(3)期日中(古义:
约定。
日期。
不:
①尊君在不(“不”通“否”,读f6u。
②日中不至(没有。
(1)去后乃至(乃:
才。
至:
到。
(2)尊君在不(尊君:
对别人父亲的一种尊称。
(3)君与家君期日中(君:
古代尊称对方,现可译为“您”。
家君:
谦词,对人称自己的父亲。
(4)元方入门不顾(顾:
回头看。
(5)相委而去(而:
表示修饰。
(6)下车引之(引:
拉。
二、主题思想
本文记述陈元方与来客的对话。
表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方。
告诫人办事要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友。
三、人物形象
陈太丘之友:
急躁,无信.无礼,知错能改。
元方:
聪敏机智,有胆识,爱憎分明,明白事理、落落大方,正直善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道。
3、伤仲永(七下)
1、理解、积累文言字词,掌握词语在特定语境中的词义。
《伤仲永》选自《临川先生文集》,作者王安石,北宋政治家、思想家、文学家。
“唐宋八大家”之一。
日扳仲永环谒于邑人(通“攀”,牵.引。
(1)邑人奇之(形容词作意动词,“以……为奇”。
(2)父异焉(形容词作动词,“对……感到惊异”。
)
(3)父利其然(名词作意动词,“以……为利”。
(4)宾客其父(名词作动词,用对待宾客的态度来对待。
(5)日扳仲永环谒于邑人(名词作状语,“每天”。
3.古今异义
(1)自是指物作诗立就(古义:
此,与“自”组合意为“从此”。
判断动词。
(2)或以钱币乞之(古义:
不定代词,有的人。
或许,或者。
(3)其文理皆有可观者(古义:
文采和道理。
表示文章,内容或语句方面的条理。
(4)稍稍宾客其父(古义:
渐渐。
稍微。
(5)泯然众人矣(古义:
平常人。
许多人,大家。
4.重点词语
(1)世隶耕(隶:
属于。
(2)称前时之闻(称:
相当。
(3)仲永之通悟(通悟:
通达聪慧。
(4)其诗以养父母、收族为意(收族:
和同一宗族的人搞好关系。
(5)彼其受之天也(彼其:
他。
(6)泯然众人矣(泯然:
消失。
(7)贤于材人(贤:
胜过。
材人:
有才能的人。
(8)环谒于邑人(环谒:
四处拜访。
三、文言句式
还自扬州。
(状语后置,应为“自扬州还”)
(1)不使(之)学。
(省略宾语“之”,指方仲永)
(2)令(其)作诗。
(省略宾语“其”,指方仲水)
(3)“受之(于)天”。
(省略介词“于”,从)
四、读后启示
不管先天条件多好,都要重视后天学习,只有不断学习,才能进步。
或天才需要呵护,天才需要勤奋;
天才需要后天教育。
1.仲永的变化经历了三个阶段:
仲永生五年,指物作诗立就(幼年天资聪慧);
十二三矣不能称前时之闻(少年才能衰退);
又七年,泯然众人矣。
(青年沦为庸人)。
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是:
①不使学,②受于人者不至。
3.“父利其然也”中的“其”指:
稍稍宾客其父.或以钱币乞之。
4.仲永的父亲“不使学”的原因是:
父利其然也。
其具体做法是:
日扳仲永环谒于邑人。
5.本文的文眼是:
伤(一个字)。
4、孙权劝学(七上)
1、了解课文的有关知识,明确《资治通鉴》在历史上的价值。
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,这是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年问的史事。
2.司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县人,北宋政治家、史学家。
孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”,表反问语气,相当于“吗”。
2.古今异义
(1)蒙辞以军中多务(古义:
推辞。
优美的语言。
(2)孤岂欲卿治经为博士邪(古义:
研究。
治理。
(3)及鲁肃过寻阳(古义:
到了……的时候。
以及。
(4)即更刮目相待(古义:
重新。
更加、更换等。
(5)孤岂欲卿治经为博士邪(古义:
当时专掌经学传授的学官。
学位名称。
3.一词多义
(1)当:
①当涂掌事(与“涂”连用译为“当道,当权”。
②但当涉猎(应当。
(2)见:
①见往事耳(知道,了解。
②大兄何见事之晚乎(动词,认清,识别。
(3)以:
①蒙辞以军中多务(用。
②自以为大有所益。
(与“为”组成“以为”,“认为”的意思。
4.重点词语
(1)卿今当涂掌事(当涂:
当道,当权。
(2)但当涉猎(涉猎:
粗略地阅读。
(3)刮目相待(刮:
擦。
(4)孤岂欲卿治经为博士邪(治:
(5)见往事耳(耳:
语气词,罢了。
(6)与蒙论议(论议:
谈论,商议。
蒙辞以军中多务。
(介宾结构后置,应为“蒙以军中多务辞”)
2.反问句
(1)孤岂欲卿治经为博士邪?
(2)卿言多务,孰若孤?
四、主题思想
本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进从而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习的重要性。
五、人物形象
1.孙权:
善劝,从他的言语中还可以看出他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主身份。
2.吕蒙:
能接受他人意见且知错能改、坦然自得、好学善学,聪明幽默。
3.鲁肃:
敬才,爱才。
六、理解默写
1.表明吕蒙才略惊人长进的句子是:
卿今者才略,非复吴下阿蒙。
2.孙权劝吕蒙学习的目的是:
但当涉猎,见往事