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1、时常地。今义：时间。 （2）吾日三省吾身（古义：每天。一日。 （3）与朋友交而不信乎（古义：真诚，诚实。相信。 （4）温故而知新（古义：旧的知识。过去的，老的。 （5）择其善者而从之（古义：优点、长处。善良。 （6）可以为师矣（古义：可以凭借。可能、许可。 （7）是知也（古义：此，这。表判断。 （8）然后知松柏之后凋也（古义：这样，以后。表示一件事之后接着发生另一件事。4一词多义 （1）而：学而时习之，不亦说乎（连词，表顺接，可译为“并且”。 任重而道远（连词，表并列，可不译。 人不知而不愠，不亦君子乎（连词，表转折，可译为“却”。与朋友交而不信乎（连词，表并列。 温故而知新（连词，表顺接。

2、（2）知：知之为知之（知道。 温故而知新（领悟、知道。 是知也（通“智”，智慧。 （3）行：三人行，必有我师焉（行走。 有一言而可以终身行之者乎（奉行。 （4）其：择其善者而从之（代词，他们的。 其恕乎（副词，大概、也许。 （5）之：海女知之乎。（代词，指“知之为知之，不知为不知，是知也”这个道理。 择其善者而从之。（代词，指“善者”。 然后知松柏之后凋也。（这里的“之”是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。5重点词语 （1）学而时习之（时常地复习。 （2）死而后已（停止。 （3）人不知而不愠（生气，发怒。 （4）学而不思则罔（迷惑。 （5）思而不学则殆（有害。 （6）传不习乎（老师传授

3、的知识。 （7）择其善者而从之（学习。 （8）不亦君子乎（指道德上有修养的人。 （9）知松柏之后凋也（凋谢。 （10）己所不欲（要，想做。 （11）勿施于人（给，施加。 （12）其恕乎（儒家的推己及人，仁爱待人。 （13）士不可以不弘毅（刚强，勇毅。6成语积累 死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 见贤思齐 三人行，必有我师 己所不欲，勿施 于人 三省吾身三、特殊句式1倒装句 仁以为己任。（应为“以仁为己任”）2省略句 （1）可以（之）为师矣。（省略宾语“之”，“之”指：“温故而知新的人”） （2）人不知（之）而不愠。自己）3判断句是知也。（“也”表判断）四、主要内容1谈学习态度的：三人行，

4、必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也2谈学习方法的：学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新3谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎 吾日三省吾身 士不可以不弘毅，任重而道远 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人五、理解默写1阐述“学”与“思”的辩证关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。2（论语十则中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。3论述新旧知识的关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。4论述学习应有的谦虚态度的句子是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。5孔子教导弟子对待事物的正确态度是：知之为知之，不知为不

5、知。6唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以明得失。”由此我们可以联想到论语中的语句：7论述友情关系的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎。8在十则中表明一个人能经常检查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身。9在表示向先进模范人物学习和看齐时经常引用（论语十则中的：见贤思齐。10在艰苦的条件下才能真正考验一个人，在（论语十则中，表示这一意思的话是：岁寒，然后知松柏之后凋也。2、陈太丘与友期（七上）复习要点1、理解、积累文言字词，掌握“乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。2、理解、积累常见的文言句式及特殊用法的词语。复习练习一、词语积累 尊君在不（通“否”。 友人惭（意动用法，

6、感到惭愧。 （1）太丘舍去（古义：离开。到、往。 （2）相委而去（古义：丢下、舍弃。委屈、委托。 （3）期日中（古义：约定。日期。 不：尊君在不（“不”通“否”，读f6u。 日中不至（没有。 （1）去后乃至（乃：才。至：到。 （2）尊君在不（尊君：对别人父亲的一种尊称。 （3）君与家君期日中（君：古代尊称对方，现可译为“您”。家君：谦词，对人称自己的父亲。 （4）元方入门不顾（顾：回头看。 （5）相委而去（而：表示修饰。 （6）下车引之（引：拉。二、主题思想 本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。三、人

7、物形象陈太丘之友：急躁，无信无礼，知错能改。元方：聪敏机智，有胆识，爱憎分明，明白事理、落落大方，正直善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3、伤仲永（七下）1、理解、积累文言字词，掌握词语在特定语境中的词义。 伤仲永选自临川先生文集，作者王安石，北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。 日扳仲永环谒于邑人（通“攀”，牵引。 （1）邑人奇之（形容词作意动词，“以为奇”。（2）父异焉（形容词作动词，“对感到惊异”。） （3）父利其然（名词作意动词，“以为利”。（4）宾客其父（名词作动词，用对待宾客的态度来对待。 （5）日扳仲永环谒于邑人（名词作状语，“每天”。 3古今异义 （1）自是指物

8、作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。判断动词。 （2）或以钱币乞之 （古义：不定代词，有的人。或许，或者。 （3）其文理皆有可观者 （古义：文采和道理。表示文章，内容或语句方面的条理。 （4）稍稍宾客其父（古义：渐渐。稍微。 （5）泯然众人矣（古义：平常人。许多人，大家。 4重点词语 （1）世隶耕（隶：属于。 （2）称前时之闻（称：相当。 （3）仲永之通悟（通悟：通达聪慧。 （4）其诗以养父母、收族为意（收族：和同一宗族的人搞好关系。（5）彼其受之天也（彼其：他。（6）泯然众人矣（泯然：消失。（7）贤于材人（贤：胜过。材人：有才能的人。（8）环谒于邑人（环谒：四处拜访。三、文言句式

9、还自扬州。（状语后置，应为“自扬州还”） （1）不使（之）学。（省略宾语“之”，指方仲永） （2）令（其）作诗。（省略宾语“其”，指方仲水） （3）“受之（于）天”。（省略介词“于”，从）四、读后启示 不管先天条件多好，都要重视后天学习，只有不断学习，才能进步。或天才需要呵护，天才需要勤奋；天才需要后天教育。1仲永的变化经历了三个阶段：仲永生五年，指物作诗立就（幼年天资聪慧）；十二三矣不能称前时之闻（少年才能衰退）；又七年，泯然众人矣。（青年沦为庸人）。2方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是：不使学，受于人者不至。3“父利其然也”中的“其”指：稍稍宾客其父或以钱币乞之。4仲永的父亲“不使学

10、”的原因是：父利其然也。其具体做法是：日扳仲永环谒于邑人。5本文的文眼是：伤（一个字）。4、孙权劝学（七上）1、了解课文的有关知识，明确资治通鉴在历史上的价值。1孙权劝学选自资治通鉴，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年问的史事。2司马光（10191086），字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家。 孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。2古今异义 （1）蒙辞以军中多务（古义：推辞。优美的语言。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。治理。 （3）及鲁肃过寻阳（古义：到了的时候。以及。 （4）即更刮目相待（古义：重新。更加、更换等。 （5）孤

11、岂欲卿治经为博士邪（古义：当时专掌经学传授的学官。学位名称。3一词多义 （1）当：当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”。 但当涉猎（应当。 （2）见：见往事耳（知道，了解。 大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别。 （3）以：蒙辞以军中多务（用。 自以为大有所益。（与“为”组成“以为”，“认为”的意思。4重点词语 （1）卿今当涂掌事（当涂：当道，当权。 （2）但当涉猎（涉猎：粗略地阅读。 （3）刮目相待（刮：擦。 （4）孤岂欲卿治经为博士邪（治： （5）见往事耳（耳：语气词，罢了。 （6）与蒙论议（论议：谈论，商议。 蒙辞以军中多务。（介宾结构后置，应为“蒙以军中多务辞”）2反问句 （1）孤岂欲卿治经为博士邪? （2）卿言多务，孰若孤?四、主题思想 本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进从而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习的重要性。五、人物形象1孙权：善劝，从他的言语中还可以看出他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主身份。2吕蒙：能接受他人意见且知错能改、坦然自得、好学善学，聪明幽默。3鲁肃：敬才，爱才。六、理解默写1表明吕蒙才略惊人长进的句子是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。2孙权劝吕蒙学习的目的是：但当涉猎，见往事