家习俗资料分析表Word文档格式.doc
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二为蚝疍，善没水取蚝；
三为木疍，善山取材。
”可见，茅岗遗址原居民应为鱼疍或蚝疍，即今天的水上居民。
确认上述材料属于“来源”、“语言”、“职业”、“居住”、“衣食”、“节庆”、“宗教”中的哪一类。
（在确认的类别上打勾）
2他们没有统一的语言，有部分疍民仍保留原祖籍的语言（如三亚市的南海地区、海棠地区、昌江县海尾地区、陵水县新村港等地区粤语仍通行），大部分地区已没有独立祖籍语言（如保平港、望楼港等地区），语言多与当地居民同化。
3疍家妇女也是用织网来打发闲暇时光的，织网当然是用来捕鱼，关于疍家人捕鱼的记载，历史上有很多：
《图书集成》“疍户以舟楫为宅，捕鱼为业”清光绪《崖州志》“疍民，世居大疍港、保平港、望楼港濒海诸处，男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生，子孙世守其业，税办渔课”。
4有一种说法是说，疍民是东晋末年农民起义领袖卢循的部下，卢循兵败后，他们逃往江海，成为水上人家，后来历代的统治者们对他们约法三章，不准上岸居住、不准读书识字、不准与岸上人家通婚，由于很难与陆上的居民来往，又缺乏交流，长此以往岸上的居民逐渐对疍家人产生了歧视的心理。
5祖祖辈辈以耕田为生的农民弃田上船也是被迫无奈，当养育了世世代代的土地不能再带给他们更多的希望的时候，他们只好离开坚实的土地，拖儿带女，选择了漂泊不定的生活，相同的生活方式使他们又成了“新疍家”。
6捕鱼是疍家人最古老的职业，在疍家人聚居的港湾，不过六七岁的儿童驾船、戏水，随处可见。
或许在疍家人的身体里，所有捕鱼必需的技能已经成为固化的基因被一代代传承了下来。
7宋朝的《太平寰宇记》其中有“疍户多生于江海，居于舟船，逐水而居”的记载，由此，至少可以认为：
疍家人早在宋朝以前就开始水居了。
8上个世纪五六十年代疍家人在政府的帮助下临水而建，俗称“疍家棚”的高脚棚屋。
“疍家棚”很简陋，其实是先搭个“四脚寮”，棚面用油毡纸盖住，四壁用木板钉成。
后来，生活水平渐渐提高了，疍民建起了楼房，聚居成水运村。
9疍民，宗教信仰为佛教，但也有其特点，他们更信奉龙皇；
如三亚港的妈祖庙、保平港（即港西湾）的五龙公庙，疍民初一、十五都给它上香。
非备猪、羊奠祀不可，让神明保佑他们安全、幸福。
10疍家人有独特的“梁马诞”节，这个节日在农历八九月间。
过节时，疍家人非备鸡、鹅拜祭不可，为的是让神明保佑他们安全、幸福。
11“咸水歌”，出海打鱼时唱，织网聊天时唱，亲友相聚时更是唱出满天星斗，极富情调。
咸水歌一般由两个乐句组成单乐段体，曲调悠扬，善于抒情。
演唱时有独唱、对唱，内容多为生活琐事、男女爱情、家庭亲情及社会见闻。
因为疍家是旧广州社会的最底层，所以内容很大部分是对社会的不满和抱怨。
而“咸水歌”一词也像“疍家”这个词一样，在那个时代，多少带些歧视的味道。
12闺女出嫁前要例行“哭嫁”，实际上是唱歌对答。
至吉日良辰，特设酒艇，张灯结彩。
吉时一到，鞭炮齐鸣，一对长寿且夫妻俩皆健在的老人伴着新郎，划着篷船来迎亲。
新娘被接回后，即登船见过公婆，与新郎一同拜祭祖先。
傍晚时分，亲朋戚友驾方舟赴宴。
一路“咸水歌”歌声四起，鞭炮齐鸣。
宴席上，“香芋扣肉”一菜绝不可少。
喜宴沸沸扬扬，一直闹至深夜才散去。
酒席散后，有以男青年为主的一个说唱文艺晚会。
13疍家人穿衣喜欢宽大上衣，即是马蹄袖，领子衣袖衣边绣花边，黑衫黑裤，而最引人注目的莫过于包在头上的狗牙毡布，在头上围成拱形，边角往里掖，既防风防寒，又透出一种神秘美。
遮肚和银链裤带也是疍家妇女特有的装束。
14疍家爱吃粥，除了咸鱼稀饭外，尤以艇仔粥出名。
另外，他们平时用餐时，羹匙不能拖带，据说是与船底拖沙的动作近似，所以避忌，还有筷子不能搁在碗上，碗碟等食具不得覆置，坐姿不能两脚放空，讲话最忌妒翻、沉、慢、逆等语。
15较为普遍的说法是，疍家人的船艇其外形酷似蛋壳飘浮于海面，所以得名。
而疍家人自己则认为，因为疍家人常年与风浪搏斗，生命难得到保障，如同蛋壳一般脆弱故称为疍家。
人类学家的说法是，疍家人是原居于陆地的汉人，秦朝时被官军所迫，逃入江海河上居住。
16大约1000年前疍家人就造出了名为“鸟船”的船只，其船身狭长，上阔下尖，冲波劈浪无所畏惧。
二在表内归并同类，归结出疍家习俗的具体特征，填入表右列“疍家习俗”的相应栏。
疍家习俗调查表
总特征
长辈知道的疍家习俗
资料中疍家习俗
疍家来源
无独立语言
捕鱼织网
逐水而居
用餐忌讳
服饰
咸水歌
节庆风俗
宗教信仰
三小组访问可能是“新疍家人”的家庭，在表内记下访问结果。
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