《伯牙绝弦》教学设计及意图特级教师展示课Word文档下载推荐.doc
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2、检查读书
（1）谁读第一句。
预设：
口齿清楚、声音响亮！
（2）谁读第二三句？
哉和“兮”老师用红色标示强调，都是语气词，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。
听老师读自由练读。
谁再来读。
（3）谁读第四句。
有一处重音强调要读好--------“必”得之
（4）谁读最后一句。
要读好”谓/世/”这里的连续性，语气停顿。
3、就这样，语速放慢，适当停顿。
我们齐读。
读的有点意思了，感到自己越读越好的请举手。
把掌声送给自己。
第一句预设看是评价语，实际是读书基本要求。
以此为“榜样”，学生知道该怎样努力达到要求。
后几句的预设，目的在于教师心中有数。
教师的主导如何体现？
此处留有点拨的可能。
若学生达到，教师不需赘言；
若学生达不到，教师则进行精当的点拨。
凡事预则立，不预则废。
所以教师要在备课时进行这样的预设。
）
三、说说课文大意。
1、课文读得有点基础了，同学们可以根据课文下方注释，联系上下文，自己去试说每句话的意思了。
学生先学。
“是故学然后知不足，教然后知困”，学生能力从何而来？
不是教师教出来，学生要有踏踏实实的自学过程。
）
2、学生自学，教师巡视。
巡视不是无所事事，是快速把握当下学情，班级上中下三个层次学生学力如何？
进度效率如何？
难点在何处？
通过巡视实现对学生最近发展区的把握。
教师要思考原先预设是否需要调整？
通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。
）
3、我们来交流一下：
多媒体出示。
（1）第一句。
这句关键要理解哪一个字？
组个词理解--善于。
善于近义词---擅长。
（2）第二句。
（这里又出现两个“善”字。
属于一词多义的词语，大家要联系上下文理解。
善哉何意？
泰山有了解吗？
泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山，在当时享有“五岳之首”“天下第一山”的称号。
（3）第三句。
注意这里的古文中的江河是有特指的。
长江、黄河。
（4）第四句。
必得之的“必”是什么意思？
都的意思，连起来再说5）最后一句。
联系上下文可以推断“复”是什么意思？
再。
不复鼓呢？
4、同学们刚才较好地理解了这篇古文，真棒！
运用借助注释说句意，联系上下文进行了理解的方法。
今后阅读古文，也可这样进行。
每句都有相应的预设，有的是方法渗透，有的是背景资料补充，有的是古文特指知识讲解，有的是与课文重点相关关键词语的强化，还有的是连词成句的示范。
预设之，以达心中有谱，教学交互，信手拈来，浑然天成的教学实效。
）
四、学习想象
1、大家刚才较好地理解了古文，就为下面深入学习课文内容打下了基础。
请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。
来读读你划的句子。
不动笔墨不读书。
“下手”才知深浅。
）
2、找准了，现在我们边练读句子边想象情境。
请一位同学读子期的赞叹，咱俩要配合好！
怎么配合，你要听懂我的心思来读你的感叹。
多媒体：
伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山志在流水--志在流水-志在流水
明是读书，实是一举两得：
一示范朗读，以展示泰山之巍峨，江河之宽广浩瀚；
二是以声音或雄浑或昂扬或重音强调对应朗读与之相应之语调。
师生相和，亦为“心有灵犀一点通”的再现。
3、请你来说仿佛看到了什么、听到了？
想到了什么？
（预设：
琴技如此---炉火纯青、高妙。
音乐艺术的魅力如此之强！
）
本单元以“感受艺术魅力”为专题来组合课文，水到渠成时，自不能忘却作者编排之意图，故强化之。
）
4、突破难点：
伯牙善鼓琴，琴声里高山、流水可以表现，想一想，伯牙琴声还会表现什么呢？
多媒体出示明月、清风-------
5、当子期听了这样的琴声，会怎样赞叹？
多媒体出示句式。
谁来仿说一句？
（预设：
语句流畅）（感情强烈）（我听出了你由衷的赞叹！
）
小结：
这真是伯牙善鼓琴，钟子期善听啊！
6、谁能连起来一次仿说两句？
一次仿说三句？
你的应变能力很强。
你的表达能力很强！
）
小结：
这真是伯牙所念，钟子期必得之！
语文课要踏踏实实积累，扎扎实实训练，快快乐乐运用。
课前的积累，现在的句式训练，在仿创之间，学生领悟到积累与习得。
）
7、总结板书：
伯牙善弹、钟子期善听。
伯牙弹得不仅是琴声，也是心声；
钟子期听得不仅是琴声，更是伯牙的心声！
板书：
琴声心声
“编筐编篓，重在收口”。
教学要撒得出去，也要收得回来。
在紧要处，点出关键所在。
通过板书，传递明确清晰的理解。
8、质疑。
课文学到这里有什么疑问要提出来吗？
学生提问，学生帮助回答。
9、预设：
老师有个问题：
我们知道钟子期听得不仅是琴声，更是伯牙的心声！
那伯牙到底有怎样的心声呢？
再读读，志在高山，再读读，志在流水！
（像泰山一样巍然屹立于天地之间，胸怀像江河一样宽广浩瀚，智慧。
（设计意图：
《新语文课程标准》强调：
“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
”具有质疑能力是学生应该达到的一项学习目标。
教学过程既是学生的认识过程，又是学生思维的发展过程，而思维又是由疑问引起的，所以教学中要善于在“看似无疑处”引导学生质疑。
）
10、小结：
这志向、胸怀，钟子期听得懂、说得出，是真知己。
像这样，理解心意，有共同语言的人，我们称之为—知音！
板书
从钟子期听得懂、说得出这一点来说你觉得钟子期在音乐方面的造诣怎样？
成为别人的知音是要有----水平、积淀、修为。
伯牙是“琴仙”技艺天下少有，但钟子期更是绝无仅有！
没有从多角度去体味设计的教学活动是不丰实的。
所以要引导学生关注知音的底蕴修养，也许有的学生从此亦会关注提升自我，那就是一件幸事了。
11、所以知音难觅。
再读一至四句，体会知音欢聚的快乐。
多媒体出示课文片段
五、深悟绝弦
1、两人越谈越投机最终结拜为兄弟，约定来年的中秋再相会。
可当伯牙如约前来，子期却因病去世了。
如果你就是伯牙，你心中会有怎样的感受？
用一个词语来说。
寂寞，悲伤，痛惜........）为什么？
学习的积累，情感的积蓄，总要归结于发展学生的认知与表达。
先概括为一个词语，再追问一个为什么？
已使学生欲罢不能。
学习转化为“我要倾吐......”）
2、至此“破琴绝弦”之意，你们理解吗？
破琴就是---把心爱的琴摔碎。
绝弦就是----把琴弦全断绝。
表面是---摔碎琴，断全部的琴弦。
实际上是宣示琴随谁而去？
---钟子期。
琴声随谁而终？
钟子期！
这是因为---子期已逝，世再无-----知音
3、这真是---欲取瑶琴弹，知音却已逝，纵有千般意，复弹与谁听？
伯牙是这样茫然、怅然进而决然！
----破琴绝弦!
多媒体，悲伤音乐：
子期死，----让我们读出此时伯牙的心声。
4、你们读出了茫然、怅然，可我要听出了你们的决然！
学生再读。
寂寞、悲伤、痛惜，茫然、怅然，都只停留心境与头脑中。
只有“决然”的举动，才是石破天惊的悲壮！
学生读出“决然”时，他们“看到”了春秋时的那一幕“破琴绝弦”的定格。
5、这篇文章现在能够做到熟读成诵吗？
背吧！
古文的学习与浸润，离开诵读与背诵是不可想象的。
没有这一要求，学生的古文积累就会虚化了。
）
这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们。
但是世上知音又太少了，一代名将岳飞曾道"
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?
"
老师想问岳飞是真想弹琴吗？
诗人贾岛则吟诵"
两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."
。
贾岛又在期盼什么呢？
知音可遇不可求，得一知音，不仅是音乐家伯牙，名将岳飞，诗人贾岛的期盼。
也是各个阶层、各个领域的或高贵或普通的人们的---永远的思求....
思求
知音难觅，知音难求，但思求得一知己足矣，不应是高雅人士独享与专利。
我们固然要引导学生体味一种神圣高雅的艺术魅力，也要注重贯彻全人教育理念。
全人教育，是指完全人格亦即和谐人格而言。
具备人类文化的全部，“即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活等。
”学问的理想是真，道德的理想是善，艺术的理想是美，宗教的理想是圣，身体的理想是健，生活的理想是富。
通过结课设计试图让学生知道自己即使只是一个普通人，也有得一知己，得一知音的需要与可能。
）
板书设计
伯牙绝弦
琴声心声知音
思求
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