统编版高考文言文阅读专项练习详细答案Word格式.docx
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“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；
宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。
今事与太祖同，请从初制。
”帝不许。
德又言：
“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰・承家”。
今裕王当何从？
”帝不悦曰：
“既云王礼，自有典制。
如若言，何不竟行册立耶？
”德即具册立仪。
帝滋不悦，然终谅其诚。
裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。
德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。
或当利害，众相顾色战，德意气自如。
当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。
于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。
赴者五千人。
都城讲学之会，于斯为盛。
德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。
晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。
赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
B.
母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/
C.
母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
D.
母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。
因考试在春天，又叫“春闱”。
刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。
翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为“点翰林”。
由科举至翰林，是非常荣耀的。
赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。
追封功臣的先人也叫“赠”。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（
欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。
欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。
父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①甫冠举乡试。
②德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。
晚见知于帝。
【答案】
（1）B
（2）B
（3）B
（4）①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
后去赣州，跟从王守仁学习。
②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解。
【解析】【分析】
（1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。
如“恳请”是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故“德恳请”不该断开，可以排除A、C。
“母忧归服未阕”大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满”，从语法角度，“未阕”前应该有个主语。
排除D。
故选B。
（2）B项解说错误，“军令”属于“兵部”。
（3）B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
”分析错误，原文“迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中”，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。
（4）本题翻译特别注意得分点：
①“甫”解释为“刚刚”、“冠”译为“二十岁”、“举”译为“中举”、“之”译为“到”。
②“务”译为“讲究”、“尚”译为“崇尚”、“见”表被动、“知”为“了解”之意。
故答案为：
⑴B；
⑵B；
⑶B；
⑷①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
【点评】⑴本题考查文言文断句。
解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。
另外，这类题也有规律可寻：
首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。
这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。
熟读精思是关键，内容大意全理解；
紧紧抓住“曰”“云”“言”，这些字后面要停；
熟记常用虚词；
把握词性词义、语法结构；
分析排比对偶与反复的句式帮助断句。
⑵本题考查文化常识的熟记能力。
解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。
⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。
另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。
⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。
总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。
【附参考译文】
欧阳德，字崇一，是泰和人。
（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
两次不参加会试。
嘉靖二年（1523），策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。
他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。
后调入京城任刑部员外郎。
嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。
后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。
不久，改任南京尚宝师。
随后，召入京为太仆少卿。
为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。
父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。
其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。
母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见”之说，讳言立皇太子之事。
欧阳德恳请建储。
适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。
欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说：
“从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；
宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。
”世宗不答应。
欧阳德奏道：
“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚日‘承家’。
现在裕王是承宗还是承家？
”世宗不高兴地说：
“既然是王礼，自有典章制度。
如你所言，何不册立裕王为太子？
”欧阳德立即准备册立礼仪。
皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。
裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。
皇上不答应。
欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。
正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。
他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论“良知”之学，前去聚会的有五千人。
都城讲学的集会，因此盛行。
欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。
赠太子少保，谥号文庄。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。
自含齿戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？
喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；
颛顼有共工之陈，以平水害；
成汤有南巢之伐，以殄夏乱。
递兴递废，胜者用事，所受于天也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？
岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！
故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛罚不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；
百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。
秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；
结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。
及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三边外畔；
大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。
会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰：
“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。
高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。
今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。
”孝文曰：
“朕能任衣冠，念不到此。
会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。
且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？
又先帝知劳民不可烦，故不以为意。
朕岂自谓能？
今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。
今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。
且无议军。
”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！
太史公曰：
文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。
孔子所称有德君子者邪！
（节选自司马迁《史记·
律书》）
（1）对下列各句中加下划线词的解释，不正确的一项是（
）
卒伯诸侯，兼列邦土
伯：
称霸
遂执不移等哉
等：
同样
刑罚不可捐於国
捐：
捐献
朕常为动心伤痛
动心：
不安
（2）下列各组词中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（
喜则爱心生，怒则毒螯加
位卑则足羞，官盛则近谀
大至君辱失守，小乃侵犯削弱
乃有所不得已也
因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安
因宾客至蔺相如门谢罪
孔子所称有德君子者邪
为国者无使为积威之所劫哉
（3）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（
帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。
不可挽救的世儒不明大势，不权轻重，强调不用武力，结果国家削弱，甚至君亲受辱，国土失守。
夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是贪婪之心不知停息；
汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机，未能统一疆土。
司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产，百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。
（4）用“/”给下面的文段断句。
故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎
（5）把文中画横线的句
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