长春市度九年级上学期期中语文试题D卷Word格式文档下载.docx

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D．句子“你都会对这个世界充满无限的神往和迷恋。

”有语病，修改方法是把“神往”和“迷恋”互换位置。

3.下面句子没有语病的一项是（）

A．各医疗机构要做到：

全面强化医疗服务质量，努力构建和谐医患，全力保障医务人员安全。

B．投资环境的好坏，服务质量的优劣，人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。

C．种子，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；

鲜花，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。

D．中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。

二、字词书写

4.给下列句子中加着重号词语注音。

（1）母亲用嗔怪（________）的口气说：

“看把你冻得，早起让你穿厚点，你偏不穿。

”

（2）平时不爱言谈的她，一登上讲台，目光非常直率，完全没有羞怯（_______）之态。

（3）大家一直在谴责老妇人虐待（_______）动物的行为。

（4）他把菜园侍弄（________）得很好，这样他就可以有很多蔬菜拿到市场上卖。

三、现代文阅读

阅读李秋生的《难得寂寞》，完成下列各题。

傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师，他以卷帙（zhì

，书画外面包着的卷套）浩繁、技术精湛的译著，博古通今、学贯中西的学术修养，被学术界称为一两个世纪也难得出现一位的巨匠。

他16岁时赴法留学学习艺术理论，刻苦攻读，得以观摩了解世界级艺术大师的作品，大大提高了他的艺术修养。

他1931年秋回国，曾任教于上海美专，因不愿与世俗同流合污而闭门译书，几乎译遍法国大师级作家伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·

罗兰等人的重要作品，并把法国著名艺术史家丹纳的《艺术哲学》引进中国人的视线，且形成了自己的翻译风格，堪称“傅译”。

傅雷艺术造诣深厚，不仅在翻译方面，而且在文学、绘画、音乐等各个艺术领域，都有极渊博的知识。

他自己没有弹过钢琴，却能培养出傅聪这样一位世界知名的钢琴家。

他没有学过专业美术绘画，却能够赏识当时并不出名的著名国画家黄宾虹，显示出其独特高超的艺术鉴赏力。

人们不免会对傅雷这样的“天才”产生兴趣。

有人说，傅雷的成功来源于他的寂寞。

傅聪曾经这样评价过他的父亲：

“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知，一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立……”傅雷自己也曾一再告诫儿子傅聪，“要耐得住寂寞”。

著名翻译家、傅雷好友杨绛女士在《忆傅雷》中讲道：

“傅雷不止一次在钟书和我面前自比为‘墙洞里的小老鼠’。

”“墙洞里的小老鼠”，有“躲进小楼成一统”之意，其内涵还是寂寞。

寂寞是一种智慧。

善于发现的雕塑家罗丹有独到的心得：

“艺术是孤独的产物，因为孤独比快乐更能丰富人的情感。

”这恐怕才是一切有成就的人无不喜欢寂寞的真正原因。

鲁迅就有这样奇妙的体验，“当我沉默的时候，我觉得很充实；

当我开口说话，就感到了空虚。

寂寞是一种磨炼。

真正的寂寞是人们内心深处演绎、裂变、积淀的情愫。

寂寞是一种享受。

任何事物都是相对的，寂寞不仅是痛苦，对一些心存大志、特立独行的人来说，孤独、寂寞、隔离，有时确是一种至高享受。

当今社会，竞争激烈，想成才的人特别多。

但首先得问一问自己，我能不能坚持我的初衷？

现在热闹场面的诱惑实在是多：

结婚宴请，同学聚会，生日派对，母校校庆，考查学习，出境旅游，扑克麻将，彩票足球，度假休闲。

稍不注意，就会被聚会缠身，被喧哗左右，被欢乐包围，难以摆脱。

寂寞无价。

对当代人来说，更是如此。

（选自《扬子晚报》）

5.阅读全文后，简要概括作者的观点。

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6.文章一开始就讲述傅雷的事例，有什么作用？

7.理解加横线句子的含义。

列举一位具有这种精神和经历的人物，并简要叙述其事例。

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8.下面是1954年9月4日傅雷写给儿子傅聪的一段话，联系上文谈谈傅雷所以成为一代文学巨匠的原因，并说说你从中受到的启示。

你的随和脾气多少得改掉一些。

对外国人比较容易，有时不妨直说：

我有事；

或者：

我要写家信。

艺术家特别需要冥思默想。

老在人堆里（你自己已经心烦了），会缺少反省的机会；

思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

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阅读《我的国文启蒙》，完成各题。

我的国文启蒙

余光中

每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。

若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云听雨，发一整个下午的呆。

我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。

我相信一个人的中文根底，必须深固于中学时代。

若是等到大学才来补救，就太晚了。

所以每次忆起童年，我都心存感慰。

1940年秋天，我进入初中，不能算是什么名校，但是教学认真。

我的中文底子，都是在那几年打结实的。

国文的名师，前后换了好几位。

川大毕业的陈梦家先生，戴着厚如酱油瓶底的眼镜，学问和口才都颇出众；

另有一位国文老师，已忘其名，只记得仪容儒雅，身材高大，更记得他是北师大出身，师承自多名士耆宿①。

高一那年，前清的拔贡②戴伯琼先生来教我们国文。

他步履缓慢，仪态从容，常着长衫，戴黑帽，坐着讲书；

至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。

这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。

现在的学生，甚至主修中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。

有一次和同班的吴显恕读了孔稚珪的《北山移文》，佩服其文采之余，对纷繁的典故似懂非懂，乃持以请教戴老夫子，也有意考他一考。

不料夫子一瞥题目，便把书合上，滔滔不绝，不但我们问的典故他如数家珍地详予解答，就连没有问的，他也一并加以讲解，令我们佩服之至。

国文班上，限于课本，所读毕竟有限。

我的父母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。

我一进中学，他们就认为我应该读点古文了，父亲便开始教我魏征的《谏太宗十思疏》，母亲也在一旁帮腔。

我不太喜欢这种文章，但感于双亲的谆谆指点，也就十分认真地学习。

接下来是读《留侯论》，淋漓恣肆，兼具生动而铿锵的感性，令我非常感动。

再下来便是《吊古战场文》《与韩荆州书》《陋室铭》等几篇。

我领悟渐深，兴趣渐浓，甚至倒过来央求他们多教一些美文，便又教了《滕王阁序》《阿房宫赋》。

父母教我时，各以自己的乡音吟哦给我听，父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音深处召唤着我，对我都有异常的亲切。

就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽、散文的开阖。

这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委婉。

日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。

那时为我启蒙的，还应该一提二舅父孙有孚先生。

二舅父旧学造诣也比较高，而且更加喜欢美文，正合我的抒情倾向。

他为我讲了前后《赤壁赋》和《秋声赋》，一面捧着水烟筒，不时滋滋地抽吸，一面为我娓娓释义，哦哦诵读。

他的乡音同于母亲，近于吴侬软语，纤秀之中透出儒雅。

他家中藏书不少，最吸引我的是一部插图动人的线装《聊斋志异》。

每到课余任我取阅，纵容我神游于人鬼之间。

后来父亲又找来《古文笔法百篇》和《幼学琼林》之类，抽教了一些。

长夏的午后，吃罢绿豆汤，父亲便躺在竹睡椅上，一卷接一卷细览他的藏书，一面叹息盛衰之理；

我则畅读旧小说，尤其耽看《三国演义》，连草船借箭那一段的《大雾迷江赋》也读了好几遍。

我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。

身为中国人而不识关公、包公、武松、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。

如果说李杜韩柳欧苏是古典之范，而四大名著正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。

读中国的旧小说，至少有两大好处。

一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒道释文化作一注脚；

另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾③在两岸自由来往。

当代学者慨叹学生中文程度日低，开出来的药方常是“多读古书”。

其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或史记，实在是杯水车薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。

倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；

用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可谓“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》之类，亦属浅近文言，便于白话过渡。

加以故事引人入胜，这些小说最能使青年读者潜化于无形。

长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍。

而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。

同学之间互勉的风气也很重要。

同班的吴显恕家多古典藏书，常携来与我共赏，每遇奇文妙句，辄同声啧啧。

有一次我们迷上了《西厢记》，爱不释手，甚至会趁课间展卷共读，碰上空堂，更并坐在校园的石阶上，膝头摊开张生的苦恋，你一节，我一段的吟咏。

后来发现了苏曼殊的《断鸿零雁记》，也激赏了一阵，并传观彼此抄下的佳句。

至于诗词，老师和长辈并未着意为我启蒙，倒是性之相近，无师自通。

当然起初不是真通，只是感性上觉得美，觉得亲切而已。

从初中起就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋词，历大学时代而不衰。

最奇怪的，是我吟咏古诗的方式。

得闽腔吴调的口授启蒙，兼采二舅父哦叹之音，日后竟然发展成唯我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝。

五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾驶，便纵情朗吟“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨”，顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上涌唐宋。

若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。

《晋书•王敦传》说王敦酒后，辄咏曹操这四句古诗。

一边用玉如意敲打唾壶作节拍，壶边尽缺。

清朝的名诗人龚自珍有这么一首七绝：

“回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。

自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？

”说的正是这种酒酣耳热，纵情朗吟，而四座共鸣的豪兴。

这也正是中国古典诗感性的生命所在。

只用今日的国语来读古诗或者默念，只恐永远难以和李杜呼吸相通，太可惜了。

前年十月，我在英国巡回诵诗。

每次在朗诵自己作品六七首的英译之后，我一定选一两首中国古诗，先读其英译，然后朗吟原文。

吟声一断，掌声立起，反应之热烈，从无例外，足见诗之朗诵具有超乎意义的感染性。

我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。

（摘自《绣口一开：

余光中自述》，有改动）

注：

①耆宿：

在社会上有名望的老年人。

②拔贡：

清朝国子监的生员，由地方保送入京，经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。

③俾：

使（达到某种效果）