一轮复习挑战教皇的权威和理性之光 学案Word文档下载推荐.docx

一轮复习挑战教皇的权威和理性之光 学案Word文档下载推荐.docx

《一轮复习挑战教皇的权威和理性之光 学案Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一轮复习挑战教皇的权威和理性之光 学案Word文档下载推荐.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

2．原因：

16世纪的德国，国家处于的状态，是天主教世界中受压榨最严重的地区。

罗马教廷利用德国的分裂，把它当做重要的搜刮对象，劫走大量的财富，人们称德国为“教皇的奶牛”。

四、德国马丁·

路德宗教改革运动的导火线是什么？

又是如何拉开序幕的？

1．导火线：

罗马教会宣扬称义。

1517年，教皇利奥十世以修建教堂为名，印制大量赎罪券向教民兜售。

这种无耻行径激怒了路德。

2．马丁·

路德发表《》，即《》。

其中第86条：

教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用自己的钱来建造圣彼得大教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？

宣扬称义。

五、马丁·

路德核心主张是什么？

为什么说马丁·

路德的主张体现了人文主义色彩？

1．主张：

。

2．他强调人只有靠才能得救，不能靠、和神职人员。

让人们在中发现宗教。

它实际上使人获得和，否定了权威，从而带有鲜明的人文主义色彩。

六、马丁·

路德宗教改革有何影响？

这是反对天主教会的、、改革运动。

改革后创立的新教即路德教登上欧洲历史舞台，与原来的、形成三足鼎立的新局面。

七、德国宗教改革运动影响下，欧洲哪些国家还发生了宗教改革运动？

国家：

，。

八．加尔文宗教改革的主张有哪些？

1．。

2．。

九、加尔文的两个主张中，哪一主张更激进？

如何评价？

其实质是什么？

2．评价：

这一主张在具有积极作用；

他从角度论证了和的必要性和合理性；

在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。

3．实质：

他的学说是为作辩护。

十、16世纪时的宗教改革运动有何影响？

1．进步性：

（1）经济上，削弱了的经济实力，促进了经济的发展。

（2）政治上，打破了欧洲罗马教的一统局面，动摇了权威。

（3）思想上，促进了解放，为科学扫除了思想方面的障碍，为提供了意识形态方面的依据。

2．局限性：

仍然披着的外衣。

十一、宗教改革时期人文精神的内涵是什么？

宗教改革运动中人文主义的含义指宗教信仰自由，靠信仰得救，明确反对罗马天主教会的宗教特权，强调个人与上帝的直接沟通，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。

【思维拓展】

1、“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同？

同：

都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。

异：

是基督教不同教派的主张，“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。

“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。

“信仰得救”是在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对后者的继承和发展。

前者是封建主义的代表，后两者是资产阶级的思想。

16世纪天主教的根本变革是顺应资本主义发展历史潮流的进步之举，是早期资产阶级的反封建运动。

2、宗教改革时期的人文主义含义。

宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

3、加尔文教、路德教作为新教，其“新”的含义主要表现

（1）反对罗马教皇对各国教会的控制，即摆脱了罗马教会的控制。

（2）《圣经》为信仰的最高准则或依据，不承认教会享有解释教义的绝对权威。

（3）最主要的是强调个人直接与上帝相通，即信仰得救，不必由神甫作中介。

【问题探究】

提起瑞士，人们不禁会浮想联翩，那里有世界最富有的银行；

那里有最诱人的“瑞士名表”；

那里有世界著名的旅游胜地日内瓦。

500年前，就在这片土地上，加尔文曾经在此奋笔疾书，写下了自己对时事、对宗教“不合时宜”的真知灼见，领导了一场宗教改革运动，他以自己睿智的思想，翻开了西方思想文化发展史上新的一页，今天，让我们一起走进15、16世紀的欧洲，探寻宗教改革的足迹。

（1）宗教改革采取神学异端的方式的原因？

提示中世纪的欧洲人们只知道一种意识形态——教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普遍的影响，处在手工工场的资产阶级还非常弱小，所以只能采用反天主教神学这一形式。

（2）“因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？

提示 

二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自己。

“因行称义”主张依靠以教皇为首的制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。

（3）在当时的社会背景下，新教废除教阶制度、不受教皇管辖、简化宗教仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？

提示 

反映了新兴的资产阶级希望通过宗教改革达到提高自身社会地位、反对封建专制、实现社会平等的愿望，他们希望教会制度能让他们有更多的时间来增加资本的积累，更有利于资本主义的发展。

【重难点阐释】

比较文艺复兴和宗教改革的异同点

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁•路德借助了《圣经》中的原始教义；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；

宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁•路德就是得到封建诸侯的保护。

（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：

前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。

（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

一、单选题：

1（2012高考文综广东卷18）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：

信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。

他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败　　　　　　　B．信仰是否必要

C．信徒能否仅仅依靠信仰得救　D．《圣经》能否作为信仰的基础

2（2011年安徽卷文综18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

3（2011年高考上海单科15题）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”，这一比喻的含义是希望母校

A．开展世俗教育B．成为传播神学的中心C．自由探讨真理D．多出学术研究的成果

4（2009年广东高考15题）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想

5（2008年海南高考9题）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：

精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。

这表明他们强调对古典的学习和研究

A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释

6（2008年广东高考17题）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

7（2008年高考广东文科基础30题）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

8（2007年高考山东文综10题）马丁路德说：

“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加

以任何阻碍。

无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权力来管他”。

该材料反映了马丁路德

A倡导人的解放B否定基督教C宣扬《圣经》精神D否定教皇地位

10（2012高考文综安徽卷37）（26分）阅读材料，完成下列各题。

材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：

精神与制度的变迁》

材料二　意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。

加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。

启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。

当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。

（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？

概括材料二的基本观点及其共同精神。

（14分）

（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。

（12分）　

1-5CCBDC6-10CDD

第14课 

理性之光编制人：

一、继文艺复兴和宗教改革之后，17、18世纪的欧洲思想领域又掀起怎样的解放运动？

这场运动发源于哪国？

中心在哪国？

（一）运动：

运动。

（二）发源于英国，中心在国。

二、启蒙运动的核心内容是什么？

其内涵是什么？

斗争矛头指向谁？

宣扬什么？

1．核心内容：

主义。

2．内涵：

指人独立的思考，运用智力去认识、判断和理解事物，承认人的理性，否定神的意志，否定王权、教权，倡导个性解放，反对封建特权和专制。

3．斗争矛头：

指向及其宗教思想体系。

4．宣传的新思想：

民主、科学、自由、平等、博爱等。

三、为什么在17、18世纪的欧洲会发生这场启蒙运动？

1．经济上，17、18世纪，接近确立。

2．政治上，力量壮大；

制度腐败；

特别在英国，17世纪中期发生了。

3．思想文化方面，14—17世纪促进思想解放，但那一时期的已不能满足时代的要求；

科