中外建筑史中西方建筑差异Word文件下载.docx

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是以木头为构架的。

中国古建

石头为主体。

西方古代建筑

筑从历史上的皇家宫殿建筑

则多以石料砌筑。

古希腊的大

群到名不见经传的寻常百姓

量神庙，是石造的；

古罗马的

所居，一律都是土木的世

大量神庙以及广场等世俗类

界”以土木为材，决定了中

建筑，是石造的；

一直到文艺

国建筑技术、结构的发展方

复兴、17世纪古典主义建筑、

向。

以土木为材，墙只成为划

18世纪的宫殿及宗教建筑，其

分空间的一种手段，一般不用

主要形式也都是石结构的。

以

于承重。

而以木构架为主要结

石为材的欧洲建筑质地坚硬、

构方式，并创造了与木构架相

沉重而可塑性弱，在质地上阳

应的平面与建筑立面外观。

这

刚气十足。

种以土木为材的建筑从中国原始社会末期起，一脉相承,并影响了日本、朝鲜等邻国的建筑风貌。

一般而言，以土木为材的中国建筑质地熟软而自然，可塑性强，质感自然而

优美。

然山水。

用建筑和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台,假山错落……表明有将自然

年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。

从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形

象、比例、装饰和空间布局,

都发生了很大变化。

这反映了

西方人，敢于独辟蹊径，勇于

创新的精神。

建筑理念不同

中国建筑则具有绘画的

西方建筑在造型方面具

特点，其着眼点在于富于意境

有雕刻化的特征，其着力处在

的画面，不很注重单座建筑的

于两度的立面与三度的形体

体量、造型和透视效果等，而

等；

西方重视建筑整体与局

往往致力于以一座座单体为

部，以及局部之间的比例、均

单元的、在平面上和空间上延

衡、韵律等形式美原则

伸的群体效果。

中国则重视空间，重视人在建筑环境中步移景异的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一

群组形式不同

中国建筑以群体为主

西方建筑以个体为主

西方的单体建筑则表现

院一般是组合体的基本

个性的张扬和人格的独立，认

单位，这是中国文化传统中较

为个体突出才是不朽与传世

为强调群体而抑制甚至扼制

之作。

像法国巴黎的万神庙、

个性发展的反映，或与之有很

高达320米的埃菲尔铁塔，意

大的关系。

比如，一望无际的

大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美

大大小小、方方正正的四合

国波士顿的约翰情与景会，意

院，从地面上层层展开在时间

与象通的意境。

西方园林中的

中呈现她的音韵，每一片青一

喷泉、瀑布、流泉等大都气韵

色的灰色屋顶下，安住着一个

恢宏而且动态感较强，能表现

温暖的家。

若在雨中观景，一

出某种奔放、灵动、热烈、刖

派云里帝城双凤阙，雨中丛树

涌之势。

这一点犹如中国人发

万人豕的意境更显得格外幽

明了气功，而西方人发展了竞

远与深长，耐人寻味。

。

宛如

技体育一样，其间的异冋与意

中国的山水画，一般都留有些

趣，既令人困惑，又十分的耐

许的空白，以所谓的知白守黑达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。

人寻味。

情感表达不同

西方园林中的喷泉、瀑

西方则以平直、外露、规

布、流泉等大都气韵恢宏而且

模宏大、气势磅礴为美，比如

动态感较强，能表现出某种奔

开阔平坦的大草坪、巨大的露

放、灵动、热烈、前涌之势。

天运动场、雄伟壮丽的高层建

这一点犹如中国人发明了气

筑等等，皆强调轴线和几何图

功，而西万人发展了竞技体育

形的分析性，平直、开阔、外

一样，其间的异冋与意趣，既

露等无疑都是深蕴其中的重

令人困惑，又十分的耐人寻

要特征，与中国建筑的象征

味。

性、暗示性、含畜性等有着不同的美学理念。

建筑结构不同

国古代建筑在建筑结构

西方建筑尤其欧洲建筑,

上的一个特征是框架式结

并不执着于结构之美，而是追

构”体系，即采用木柱、木梁

崇一种雕塑般的建筑美。

欧洲

构成房屋的框架，屋顶与房檐

建筑尤其是神庙以及其他重

的重量通过梁架传递到立柱

要建筑物的立面上，往往设以

上，墙壁只起隔断的作用，而

柱廊。

柱廊与柱式的设立，是

不是承担房屋重量的结构部

为了抽象地表现人体美，这种

分。

抽象的石质人体”是一种关

于人体的抽象雕塑的美。

从外表看，欧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。

建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲动与

情结，来处理建筑的结构问题

国古代建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念来建设，且以封建政权为

低、长短往往会成为建筑设计

的难点和要点。

正所谓增之一分则太长，减之一分则太短”飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

建筑态度不同

中国人对建筑的态度是

外国人则对古老建筑充

以新为贵

满尊崇与敬意

建筑价值不同

从建筑的价值来看，中国

西方的建筑着眼于实物

的建筑着眼于信息，中国古代

体。

古代希腊的毕达哥拉斯、

建筑的结构，不靠计算，不靠

欧几里得首创的几何美学和

定量分析，不用形式逻辑的方

法构思，而是靠师傅带徒弟方

式，言传手教，靠实践,

验。

我们对于古代建筑，

是唐以前的建筑的认识,

生活观念不同

数学逻辑，亚里士多德奠基的

整一”和秩序”的理性主义

靠经

尤其

多从

文献资料上得到信息。

历代帝

王陵寝和民居皆按风水之说

和五行相生相克原理经营。

为

求得与天地和自然万物和谐,

以趋吉避凶，招财纳福，在借

山水之势力，聚落建筑座靠大

山，面对平川。

这种仰观天

文，俯察地理”是中国特有的

一种文化。

我国历史悠久，疆域辽

阔，自然环境多种多样，社会

经济环境亦不尽相同。

在漫长

的历史发展过程中，逐步形成

了各地不同的民居建筑形式,

这种传统的民居建筑深深地

打上了地理环境的烙印，生动

地反映了人与自然的关系。

二、中西建筑差异的形成原因的分析

2.1地理环境原因

中国人选择木结构建筑的原因在于:

和谐美论”对整个西方文明

的结构带来了决定性的影响,

一切科学和艺术，它们的道路

都被这种理念确定了命运。

翻

开西方的建筑史，不难发现,

西方建筑美的构形意识其实

就是几何形体；

雅典帕提隆神

庙的外形控制线”为两个正

方形；

从罗马万神庙的穹顶到

地面，恰好可以嵌进一个直径

43.3米的圆球；

米兰大教堂的

控制线”是一个正三角形，巴

黎凯旋门的立面是一个正方

形，其中央拱门和控制线”

则是两个整圆。

国外的地理环境、历史文

化同样也造就了具有西方特

色的民居文化。

第一，古代中原林木很多，便于就地取材;

第二，中原地区适合建筑需要的石材相对较为难觅，且搬运不便;

第三，受文化观念的影响，除陵墓建筑外，中国古人并不刻意追求建筑的永恒。

西方传统（古典）建筑体现出以石为本的风格，即主要采用冷而硬、厚而沉、庞而大的石

块，以追求一种高大、强大、神秘、威严、震慑效果和体现一种弃绝尘寰的宗教出世精神。

2.2空间观念原因

西方人观念上“空间是可以被限定的、有限的”思维定势与认识模式。

而生活在农耕地

理环境的东方人，在平缓绵延的冲积平原上，日出而作，日落而息，生活很有规律，劳作相

当有序，过着日复一日、年复一年的循环往复的田园生活。

其单一农耕型的经济结构,

对四

季变化依赖较大，人们容易产生强烈的时间意识。

这种不同的时空观自然影响到建筑风格的差异，中国传统

（古典）建筑文化偏重于建筑群

体的时间因素，西方传统（古典）建筑文化则强调建筑单体的空间因素。

2.3社会环境原因

由于东方各民族多生息于大河流域，生活环境比较优越且相对稳定，生存环境又处于同

外部世界相对隔绝状态，因此东方民族多养成清静淡泊、自然无为、温顺好养、追求和谐等

文化特点。

西方民族生活的地理环境较差，且生活方式不稳定，时常要与自然抗争，与外敌

斗争，故形成拼搏、竞争、重实、求真等文化特点。

同时，东方民族生活的地理环境属于季

风气候，雨热同季，大河冲积平原土壤肥沃疏松,

灌溉便利，光热水土诸自然因子组合良好,

农耕生活节奏稳定而有序，遂产生“天人合一”

“、中庸”等思想；

希腊等地中海地区欧洲

民族，气候属夏干冬雨的地中海式气候，土地贫瘠,

光热水土自然因子组合不谐调

（西欧的

、“人定胜天”

自然因子亦欠谐调），加之海上生活常常与狂风恶浪搏斗，故产生“天人相分”

等思想。

这种文化观念反映在建筑风格上，中国传统建筑比西方传统建筑更加注重与自然环境的和谐，风格上也相对平和、含蓄一些。

2.4政治文化原因

主从分明、轴线贯通、秩

我国古代城市的布局，各类建筑的体量和形式大都方整划一、

序井然，而且从北到南、从东到西千百年保持着统一的风格，基本形式没有大的变化。

这种

（大一统观念），突出地刻画出

完备，生产与生活方式变化幅度很小，思想意识的传统性很强了封建社会的伦理秩序观念和人们的生活节奏。

而欧洲的古希腊建筑亲切明快的风格，城市布局呈同心放射状并普遍建有面积较大的广

场，反映了西方社会民主的开朗的生活；

古罗马建筑雄伟、敦实、豪华的风格，则是奴隶主穷兵黩武、骄奢淫逸的生活写照（如凯旋门、斗兽场等）。

三、小结

综上所述，正是由于文化的起源不同，而引起了不同的建筑文化理念、审美、形式，中

西古建筑各具特色，分别给人们带来了不同的生活模式、不同的心理体念、不同的审美享受。

在近代的中西文化碰撞中，我们需要对自己的文化进行反思，继承传统文化优良的一面和西方文化的积极因素，进而重塑属于我们自己的建筑理念，树立有本国特色的新风格。

参考文献

【1】刘天华编著.《凝固的旋律：

中西建筑艺术比较》.上海：

上海古籍出版社，2005

【2】王娟

【3】王蔚

比较》.天津：

【4】刘丹

【5】任刚