中外建筑史中西方建筑差异Word文件下载.docx

1、是以木头为构架的。中国古建石头为主体。西方古代建筑筑从历史上的皇家宫殿建筑则多以石料砌筑。古希腊的大群到名不见经传的寻常百姓量神庙，是石造的；古罗马的所居，一律都是土木的 世大量神庙以及广场等世俗类界”以土木为材，决定了中建筑，是石造的；一直到文艺国建筑技术、结构的发展方复兴、17世纪古典主义建筑、向。以土木为材，墙只成为划18世纪的宫殿及宗教建筑，其分空间的一种手段，一般不用主要形式也都是石结构的。 以于承重。而以木构架为主要结石为材的欧洲建筑质地坚硬、构方式，并创造了与木构架相沉重而可塑性弱，在质地上阳应的平面与建筑立面外观。 这刚气十足。种以土木为材的建筑从中国 原始社会末期起，一脉相承

2、, 并影响了日本、朝鲜等邻国的 建筑风貌。一般而言，以土木 为材的中国建筑质地熟软而 自然，可塑性强，质感自然而优美。然山水。用建筑和墙加以围 合，内有月牙河，三五亭台, 假山错落表明有将自然年了，期间整个欧洲古代的建 筑形态不断演进、跃变着。从 古希腊古典柱式到古罗马的 拱券、穹窿顶技术，从哥特建 筑的尖券，十字拱和飞扶壁技 术到欧洲文艺复兴时代的罗 马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局,都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。建筑理念不同中国建筑则具有绘画的西方建筑在造型方面具特点，其着眼点在于富于意境有雕刻化的特征，其着力处在的画面，不很注重单座建筑的

3、于两度的立面与三度的形体体量、造型和透视效果等，而等；西方重视建筑整体与局往往致力于以一座座单体为部，以及局部之间的比例、 均单元的、在平面上和空间上延衡、韵律等形式美原则伸的群体效果。中国则重视空 间，重视人在建筑环境中步移 景异的空间感受，是动态美、 空间美、传神美的统一群组形式不同中国建筑以群体为主西方建筑以个体为主西方的单体建筑则表现院一般是组合体的基本个性的张扬和人格的独立，认单位，这是中国文化传统中较为个体突出才是不朽与传世为强调群体而抑制甚至扼制之作。像法国巴黎的万神庙、个性发展的反映，或与之有很高达320米的埃菲尔铁塔，意大的关系。比如，一望无际的大利佛罗伦萨的比萨斜塔， 美大

4、大小小、方方正正的四合国波士顿的约翰情与景会，意院，从地面上层层展开在时间与象通的意境。西方园林中的中呈现她的音韵，每一片青一喷泉、瀑布、流泉等大都气韵色的灰色屋顶下，安住着一个恢宏而且动态感较强，能表现温暖的家。若在雨中观景，一出某种奔放、灵动、热烈、刖派云里帝城双凤阙，雨中丛树涌之势。这一点犹如中国人发万人豕的意境更显得格外幽明了气功，而西方人发展了竞远与深长，耐人寻味。宛如技体育一样，其间的异冋与意中国的山水画，一般都留有些趣，既令人困惑，又十分的耐许的空白，以所谓的知白守黑 达到出韵味、显灵气、现意蕴 的艺术效果和感染力。人寻味。情感表达不同西方园林中的喷泉、瀑西方则以平直、外露、规布

5、、流泉等大都气韵恢宏而且模宏大、气势磅礴为美，比如动态感较强，能表现出某种奔开阔平坦的大草坪、巨大的露放、灵动、热烈、前涌之势。天运动场、雄伟壮丽的高层建这一点犹如中国人发明了气筑等等，皆强调轴线和几何图功，而西万人发展了竞技体育形的分析性，平直、开阔、外一样，其间的异冋与意趣，既露等无疑都是深蕴其中的重令人困惑，又十分的耐人寻要特征，与中国建筑的象征味。性、暗示性、含畜性等有着不 同的美学理念。建筑结构不同国古代建筑在建筑结构西方建筑尤其欧洲建筑,上的一个特征是框架式结并不执着于结构之美，而是追构”体系，即采用木柱、木梁崇一种雕塑般的建筑美。欧洲构成房屋的框架，屋顶与房檐建筑尤其是神庙以及其

6、他重的重量通过梁架传递到立柱要建筑物的立面上，往往设以上，墙壁只起隔断的作用， 而柱廊。柱廊与柱式的设立，是不是承担房屋重量的结构部为了抽象地表现人体美，这种分。抽象的石质人体”是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外 表看，欧洲石构建筑的雕塑感 尤为强烈。建筑师们带着强烈 的追崇雕塑美的创作冲动与情结，来处理建筑的结构问题国古代建筑无论大小通常都 有这样预定规划，遵循着礼制 观念来建设，且以封建政权为低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓 增之 一分则太长，减之一分则太 短”飞檐的设计必须恰到好 处才能显得轻灵而不轻佻，朴 实而不机械，威严而不呆板。建筑态度不同中国人对建筑的态度是外国人则

7、对古老建筑充以新为贵满尊崇与敬意建筑价值不同从建筑的价值来看，中国西方的建筑着眼于实物的建筑着眼于信息，中国古代体。古代希腊的毕达哥拉斯、建筑的结构，不靠计算，不靠欧几里得首创的几何美学和定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践,验。我们对于古代建筑，是唐以前的建筑的认识,生活观念不同数学逻辑，亚里士多德奠基的整一”和秩序”的理性主义靠经尤其多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐,以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种 仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。我国

8、历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。二、中西建筑差异的形成原因的分析2.1地理环境原因中国人选择木结构建筑的原因在于:和谐美论”对整个西方文明的结构带来了决定性的影响,一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史，不难发现,西方建筑美的构形意识其实就是几何形体；雅典帕提隆神庙的外形控制线”为两个正方形；从罗马万神庙的穹顶到地面，恰好可以嵌进一个直径43.3米的圆球；米兰大教堂的控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面

9、是一个正方形，其中央拱门和控制线”则是两个整圆。国外的地理环境、历史文化同样也造就了具有西方特色的民居文化。第一，古代中原林木很多，便于就地取材;第二，中原地区适合建筑需要的石材相对较为难觅，且搬运不便;第三，受文化观念的影响，除陵墓建筑外，中国古人并不刻意追求建筑的永恒。西方传统（古典）建筑体现出以石为本的风格，即主要采用冷而硬、厚而沉、庞而大的石块，以追求一种高大、强大、神秘、威严、震慑效果和体现一种弃绝尘寰的宗教出世精神。2.2空间观念原因西方人观念上“空间是可以被限定的、有限的”思维定势与认识模式。而生活在农耕地理环境的东方人，在平缓绵延的冲积平原上，日出而作，日落而息，生活很有规律，

10、劳作相当有序，过着日复一日、 年复一年的循环往复的田园生活。其单一农耕型的经济结构,对四季变化依赖较大，人们容易产生强烈的时间意识。这种不同的时空观自然影响到建筑风格的差异，中国传统（古典）建筑文化偏重于建筑群体的时间因素，西方传统（古典）建筑文化则强调建筑单体的空间因素。2.3社会环境原因由于东方各民族多生息于大河流域， 生活环境比较优越且相对稳定， 生存环境又处于同外部世界相对隔绝状态， 因此东方民族多养成清静淡泊、 自然无为、温顺好养、追求和谐等文化特点。西方民族生活的地理环境较差，且生活方式不稳定，时常要与自然抗争，与外敌斗争，故形成拼搏、竞争、重实、求真等文化特点。同时，东方民族生活

11、的地理环境属于季风气候，雨热同季，大河冲积平原土壤肥沃疏松,灌溉便利，光热水土诸自然因子组合良好,农耕生活节奏稳定而有序，遂产生“天人合一”“、中庸”等思想；希腊等地中海地区欧洲民族，气候属夏干冬雨的地中海式气候，土地贫瘠,光热水土自然因子组合不谐调（西欧的、“人定胜天”自然因子亦欠谐调），加之海上生活常常与狂风恶浪搏斗，故产生“天人相分”等思想。这种文化观念反映在建筑风格上， 中国传统建筑比西方传统建筑更加注重与自然环 境的和谐，风格上也相对平和、含蓄一些。2.4政治文化原因主从分明、轴线贯通、秩我国古代城市的布局，各类建筑的体量和形式大都方整划一、序井然，而且从北到南、从东到西千百年保持着

12、统一的风格， 基本形式没有大的变化。这种（大一统观念），突出地刻画出完备，生产与生活方式变化幅度很小，思想意识的传统性很强 了封建社会的伦理秩序观念和人们的生活节奏。而欧洲的古希腊建筑亲切明快的风格， 城市布局呈同心放射状并普遍建有面积较大的广场，反映了西方社会民主的开朗的生活；古罗马建筑雄伟、敦实、豪华的风格，则是奴隶主 穷兵黩武、骄奢淫逸的生活写照 （如凯旋门、斗兽场等）。三、小结综上所述，正是由于文化的起源不同，而引起了不同的建筑文化理念、审美、形式，中西古建筑各具特色，分别给人们带来了不同的生活模式、 不同的心理体念、不同的审美享受。在近代的中西文化碰撞中，我们需要对自己的文化进行反思， 继承传统文化优良的一面和西 方文化的积极因素，进而重塑属于我们自己的建筑理念，树立有本国特色的新风格。参考文献【1】刘天华 编著.凝固的旋律：中西建筑艺术比较.上海：上海古籍出 版社，2005【2】王娟【3】王蔚比较.天津：【4】刘丹【5】任刚