科学社会主义版Word文档下载推荐.docx

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人文科学:

以人的社会存在为研究对象，以揭示人的本质和人类社会发展规律为目的科学。

揭示人的本质和人类社会发展规律。

社会科学和人文科学同是以人为中心的科学，同是人类的自我认识。

学科作用

•自然科学——决定物质生产技术

•社会科学——决定物质资源分配

•人文科学——对人自身的认识

自然科学决定着人与自然打交道的生产成本。

（生产一定种类和一定数量产品所支出的各项生产费用总和）

怎样分西瓜，就是社会科学的事，决定着人与人打交道的成本——交易成本

为何要从中间切开（公平）而不是切一块皮？

这是对人自身的认识问题。

2、社会思想——指人们在劳动过程中所结成的关系网络如何和谐生存与发展的一系列观点、认识和方法的总称。

反过来，政治分配资源激励或阻碍人们的生产积极性。

（这就是反作用）

但是不能夸大政治的反作用，因为，国家是经济增长的保证，也是衰退的根源！

在决定物质、资源分配方面，政治具有的特性：

直接性——以行政力量直接划分资源归属，例如支付转移，增税、分配土地；

暴力性——国家以暴力为后盾强行分配，例如税收；

疆域性——领土范围内都可以再分配。

……

基本结论:

人是政治动物，虽然你可以不喜欢政治，但是，个人无法摆脱政治，某种程度上，还不能不选择政治，也不得不选择政治。

3、制度与体制

国家制度包括:

国体;

政体_政治制度

体制__国家制度的具体表现形式__政治体制

政治制度涉及的是谁掌握国家权力的问题

政治体制涉及的是掌握国家权力的人如何运用国家权力的问题

1、概念的产生

“社会主义”一词最早出现于1832年法国圣西门派主办的《地球》杂志，是圣西门的门徒乔西叶尔首次使用的。

这个词从拉丁文socialis（即“社会的”、“共同的”、“善于交际的”等）演变而来，原意指以大众的幸福为目标、以合作作为基础、同当时经济学家主张的个人主义制度相对立的人类事务的集体管理制度。

后来，巴黎的一些革命团体使用“共产主义”一词为自己命名，希望消灭财产的不平等，实现财产公有制。

2、界定多样化

1924年，英国的一位科学家格里菲斯写了一本叫《什么是社会主义？

》的书，书中汇集了1924年以前出现的260多种关于社会主义的定义。

A、热爱社会主义的人：

（1）社会主义是建立在自由、平等、博爱基础上的一种新社会的概念。

（2）社会主义是经济上的明智、政治上的拯救、宗教的实践。

（3）社会主义是与艺术结合的科学。

（4）社会主义是尝试的胜利。

B、反对社会主义的人：

（1）社会主义是宗教的伤感、勤劳、疯狂和暧昧的道德的混合物。

（2）社会主义是不适者生存。

（3）整个社会主义就是奴役。

（4）社会主义就是通往奴役之路。

（哈耶克：

《通往奴役之路》）

1924年以后，又出现了各种各样关于社会主义的解释，有的解释非常浪漫，充满了诗情画意：

“1981年的社会主义，物质丰富、文化优美……全市的交通工具都已电气化，有害的企业都移到国外……我们在月亮上，我们在繁花树丛中行走……”。

社会主义流派：

小资产阶级社会主义、封建社会主义、空想社会主义、没有主义的社会主义、讲坛社会主义、工联社会主义、费边社会主义、国家社会主义、行会社会主义、法朗吉社会主义等等。

20世纪又出现了各种各样的社会主义：

合作社社会主义、市场社会、后社会主义、阿拉伯社会主义、民主社会主义、非洲社会主义、伊斯兰社会主义、生态社会主义等等

（一）什么是社会主义？

即:

以生产资料公有和按劳分配为主要经济特征的社会制度

（二）什么是科学社会主义？

这就是马克思主义的社会主义观——马克思对社会主义的科学解释。

1、科学社会主义是马克思主义的社会主义学

之所以将“科学”一词放在前面，是为了同空想社会主义相对应。

1873年恩格斯在《论住宅问题》一文中第一次使用了“科学社会主义”一词来表达自己的立场。

并指出：

“要求人们去研究它”。

1874年马克思指出：

“科学社会主义”也只是为了与空想社会主义相对立才使用”。

理解：

为什么人们在社会主义的“科学性”方面易走入误区？

A、与自然科学相比，它是以人为研究、实践对象的；

与其它的社会科学相比，它又是以人的群体围绕国家权力为研究、实践对象的。

B、社会主义作为一门需要不断进行实践的科学，其在实践中的错误易被放大，社会主义的科学性受到质疑，导致人们对社会主义认识的偏差。

2、科学社会主义是马克思主义学说中的核心。

马克思主义是马克思、恩格斯创立的无产阶级和人类解放的科学，科学社会主义是其组成部分之一。

1913年列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中将马克思主义哲学、马克思主义经济学和科学社会主义作为马克思主义的三个组成部分。

三个组成部分存在着内在的逻辑联系

哲学是起点——世界观和方法论

经济学是中介——基础理论

社会主义是终结——根本目的

没有终结，起点和中介就将半途而废，因此是核心。

科学社会主义学科性质研究进展：

长期以来，马克思主义的哲学和政治经济学都是作为独立的学科而存在的，但科学社会主义却一直没有被作为独立的学科。

1957年我国学者提出将其作为独立学科研究。

20世纪80年代初、中期认为：

——社会主义政治学

——综合性学科

——社会发展学

3、用发展的眼光看待科学社会主义的研究对象

传统理论观点——研究阶级斗争的学说发展。

局限:

特定时代特征与现实社会主义实践的差距

1978年前——研究无产阶级斗争的规律。

1978年5月——研究什么是合乎社会发展规律的社会主义以及如何实现社会主义，也就是无产阶级解放斗争的目标和道路问题。

（杭州会议）

1985年9月——研究改变资本主义、帝国主义世界和建设社会主义、共产主义世界的一般规律。

（高放）

目前——从理论和实践结合上研究无产阶级解放运动的性质、条件和目的。

（石俊田）

目前——研究人类社会从前资本主义向社会主义、共产主义转变、发展的规律。

（韦定广）

二、科学社会主义的历史性飞跃（发展历程）

基本观点

1、科学社会主义是理论、运动、制度的辩证统一

2、社会主义理论、社会主义运动、社会主义制度的统一是以俄国十月社会主义革命的胜利为标志的。

3、今天谈论的社会主义，既指马、恩在19世纪创立的社会主义理论（科学社会主义），也指19世纪的欧洲各国的社会主义运动，还指社会主义制度在一国乃至多国的建立，更包含今天社会主义国家的改革运动。

4、人们对社会主义的认识有多种的划分法。

历史性飞跃：

——一次飞跃论（19世纪中后期开始的社会主义理论和劳工运动的结合——从思维到现实的飞跃）；

——两次飞跃论（第一种观点：

空想变为科学；

从传统模式向当代社会主义的转变发展。

第二种观点：

19世纪中叶由马恩完成的奠基性阶段；

20世纪80年代由邓小平理论为标志的拓展性阶段。

）

——三次飞跃论：

从空想到科学；

从理论到现实；

通过改革开放完善和发展社会主义）

——四次飞跃论（从空想到科学；

从革命到建设；

从旧体制到新体制）

大多数学者较认同三次飞跃论，认为现正处于第三次历史性飞跃的进程中

（一）第一次历史性飞跃是社会主义由空想到科学的发展

1、科学社会主义理论创立的基础（条件）

（1）理论基础（思想条件）：

首先，空想社会主义是科学社会主义的理论先驱。

它作为社会主义的一种理论形态，是科学社会主义的直接来源。

思考：

社会主义怎样从空想到科学？

空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。

空想社会主义的发展阶段及思想特征：

A、16——17世纪早期空想社会主义。

主要特点：

对未来的理想社会制度只是一种文学描述；

提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；

在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。

这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。

1516年英国思想家托马斯·

莫尔写了《乌托邦》（《关于最美好的国家制度即乌托邦新岛》），代表着空想社会主义思想的诞生。

托马斯·

康帕内拉〔（意）1568～1639年〕，代表作：

《太阳城》（1622年）；

闵采尔〔（德）1489～1525年〕，建设人间千载太平天国的理想社会。

B、18世纪的空想社会主义。

主要特点是：

认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；

有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；

在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。

这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。

C、19世纪初期批判的空想社会主义。

空想社会主义发展到顶峰的时期。

其主要特点是：

批判矛头直接对准资本主义制度；

理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；

在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。

这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。

昂利•圣西门（1760-1825）法国杰出的思想家、哲学家、经济学家，空想社会主义者。

代表作有：

《寓言》、《新基督教》、《论实业制度》、《实业家问答》等。

圣西门出身贵族家庭。

早年受启蒙运动影响，曾参加北美人民反对英国殖民统治的独立战争。

圣西门设想的未来的理想制度是一种“实业制度”。

在实业制度下，由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；

社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；

人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。

不承认任何特权。

查尔斯•傅立叶（1772-1837）是法国著名哲学家、经济学家，空想社会主义者，代表作：

《四种运动和普遍命运的理论》、《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》、《论商业》等。

傅立叶出身于商人家庭。

他根据自己的情欲引力理论构思出了未来的美好社会是“和谐制度”。

他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。

他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。

但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特•欧文（1771年-1858年）是一位英国的空想社会主义者。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。

他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。

1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。

欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原