孩子成长与家规建设同行Word下载.docx

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家规，它是中国传统文化的重要组成部分，是父祖家长劝诫训示子孙后代，用以规范家人行为，处理家庭事务的一种言行准则。

可见，好的家规它是孩子健康成长的必要前提。

一、当前家规建设中存在的主要问题

父母、家庭的教育是任何教育，包括学校教育都替代不了的，如果家庭教育缺失，容易对孩子的成长产生不利影响，甚至引发犯罪。

当前，家规建设中存在以下主要问题：

（一）家庭教育的重要性被忽视，教育责任被转嫁

1、家庭教育责任转嫁给学校和社会。

在现代社会中，虽然父母教育热情很高，但家庭教育责任转嫁的事情还是十分普遍，一些父母把自己本应承担的家庭教育责任长期的或阶段性的，完全的或部分的转嫁给学校、老师或他人，有的家长对家庭教育和学校教育的关系存在误解；

有的家长认为自己文化水平较低，担当不起家庭教育的责任，唯恐耽误了孩子的前程；

有的家长因为工作繁忙没有时间和精力承担家庭教宵的责任；

有的家长把“家庭教育”理解为“家庭学习”等等。

2、隔代教育的不足。

我们不能否认祖辈在教育子女方面存在一定的优势，如时间充裕，人生阅历丰富，更有抚养和教育孩子的实战经验，但是祖辈由于年纪偏大，在价值观念、生活方式、教育方式等方面与现代社会或多或少有些差异，隔代教育的不足显而易见：

第一，隔代教育不利于亲子关系的建立，容易产生亲子教育缺失。

长期将孩子寄放在祖辈家中，会使孩子与父母之间缺乏正常的亲子互动和情感交流，长此以往父母与子女之间容易产生心理隔阂，使孩子丧失基本的心理依靠和心理归属，难以建立良好的亲子关系。

缺乏父母亲子教育的家庭教育是不完整的家庭教育，不仅不利于孩子正常的身心发展，并且容易使子女产生不安全感和自卑感，出现抑郁与孤独、焦虑与恐惧、嫉妒与怨恨等不良心理，可见，隔代教育只能作为亲子教育的补充而不能替代亲子教育。

第二，祖辈不科学、不理性的教养方式容易催生孩子的不良性格和行为习惯。

首先，与年轻父母相比，祖辈由于交往范围、信息来源比较有限，他们的视野、理念容易与时代脱节；

其次祖辈教育孩子容易产生“隔代亲”的情感，容易造成对孩子的过分溺爱和迁就，使孩子形成任性、不合群、不懂礼貌、唯我独尊的不良性格和习惯。

（二）重知识教育，轻品德教育

在当今中国，不得不承认，教育仍作为孩子改变人生命运，改变阶层地位的一个主要途径。

所以学习是为了考上大学，考上大学是为了获得更高的社会地位，这已经成为了现今中国的教育逻辑。

功利主义、实用主义的思想影响了很多家长，一些曾被认为是传统美德的东西遭到了不应有的“扬弃”。

第一，在教育内容上重知识教育，轻品德教育。

许多家长在高度重视子女学习成绩的同时，却对传统家庭中父慈子孝、长幼有序等基本亲情伦理比较漠视，已不再将“修身利行”当作教育子女的第一要务，使子女空有知识技能的发展，却欠缺人格和独立能力的养成。

另外在教育方法上许多家长并未意识到身体力行、言传身教的重要影响，在思想观念、人格特征、价值取向等方面也存在一些不良的行为和习惯，并未在子女面前多加注意，导致子女在家中缺乏良好的学习生活环境，产生功利主义、拜金主义的价值取向和不良的生活习惯。

第二，对子女期望普遍过高，忽略兴趣的培养。

每个人的学习能力是有差异的，如果不根据孩子自身的条件和天赋，而是一味的希望孩子样样争第一而不掌握有效地方法，势必会给孩子造成过重的身心负担，导致焦虑、自卑等心理问题，甚至引发离家出走或自杀的不良后果。

（三）功利性教育过多，缺乏正确的价值观引导

古人特别强调立志方能为人，“志”就是指人生理想和长远目标，是价值观的一种体现。

古人推崇的志不仅要实现自我品性的完善，还应和家族的发展，国家的兴盛联系起来，以做到“修身、齐家、治国、平天下”的目标。

而在社会转型、经济变革的今天，人们的思想观念在个人主义思潮的冲击下发生了转变，伦理道德观念处于紊乱的状态。

很多人认为教育的目的是为了获取权利和利益，是为了出人头地，是获得更富裕的物质生活。

所以，在日常的行为和教育中，忽视价值观的引导，造成许多小孩自私自利、集体意识淡薄、缺乏团队协作能力等。

这种重自身利益，轻集体利益的功利性教育造成的危害是非常大的。

（四）情感教育被忽视，孩子情感发展不平衡

人是情感的动物，除了日常生活的温饱之外，人类最大的需求莫过于感情世界的充实。

情感教育是个体发展过程中不可或缺的环节，在家庭教育中如果忽视情感教育，孩子容易不知道关怀他人，缺乏情感感受力，不会控制表达自己的情感。

情感的积累主要是通过亲子交流和同伴交流获得，但在当今社会，子女的情感教育出现了种种问题。

第一，现在很多独生子女的家长对孩子的—举一动过于干涉和控制，忽略了对孩子的理解、尊重和信任。

产生了孩子渴望自由，对父母不满的情况；

第二，现代家庭中，虽然物质条件较以前有了明显的提高，但父母忙于工作和生计，没有时间和孩子交流，或是有时间也不知道和孩子交流什么，以为提供充裕的物质条件和保障孩子学习的费用就尽到了责任。

虽然孩子在物质上得到了满足，但在精神上是空虚的。

当子女从家长那里得不到情感互动和情感示范时，抑郁的情绪无从宣泄，情感问题得不到疏导。

久而久之，容易孤僻、冷漠、情绪反复无常，不懂得感恩同情。

不仅与父母之间产生隔阂，也不利于和社会其他群体的交流，逐渐形成了自私自利、唯我独尊、刚愎自用的思想和习惯；

第三，当下许多家长不仅忽视与子女情感上的沟通，还限制子女与其他同学特别是“差生”的交流与交往。

事实上，过渡压制反而会使子女不懂得如何交友、如何待友、出现种种人际关系交往上的困惑。

同伴关系是孩子健康不可缺少的，儿童长大的过程是一个社会化的过程，在这个过程中有两个特点：

第一个特点是群体性。

儿童是在群体交往中成长的，同伴间的平等地位使他们可以对等分享喜怒哀乐，有利于培养互相关怀的情感品质和自尊心自信心的形成，再好的父母也不能替代同伴的作用；

第二个特点是实践性。

儿童正是在与同伴的互动游戏中，扮演各种角色，而逐渐有了自我的认识，并对其他社会角色有了初步的了解。

而与伙伴们的吵吵闹闹、分分合合，这些体验也让孩子懂得了什么是快乐，什么是孤独，什么是朋友，什么是社会。

（五）娇生惯养，缺乏自理能力和良好的生活习惯

今天的中国有着一亿多个独生子女家庭，这在人类历史上都是从未有过的。

由于只有一个孩子，一些家长把孩子当做自己的私有财产，视为掌上明珠，让家规在一定程度上产生了巨大变化，过分的溺爱子女，导致了孩子娇生惯养，缺乏自理能力和良好的生活习惯，不加节制的高消费等问题。

第一，孩子的自理能力较差。

在现代家庭，由于独生子女政策，出现了许多421型结构的家庭。

在“一切以孩子为中心”的错误理念下，孩子的衣食住行都有家长包办完成，导致孩子的生活自理能力很差，缺乏生活经验，严重阻碍了孩子的健康成长，也在无形中降低了整个国家青少年的国际竞争力；

第二，孩子缺乏劳动能力。

现代家长忽视了对孩子劳动能力和劳动意识的培养。

有的家长认为孩子作业负担太重，不希望因为家务等劳动而占用孩子的学习时间；

有的家长是担心孩子吃苦受累，或是在劳动中磕着碰着，尽量避免让孩子参与劳动；

有的家长是不信任孩子的劳动能力，担心孩子干不好，不仅帮不上忙反而添乱子。

天长日久，孩子养成了松散、懒惰不良习惯，劳动意识曰益淡薄；

第三，孩子花钱大手大脚。

现在每个父母都希望孩子过得比自己好，身体力行的践行着“再苦不能苦孩子”的观念。

在中国的许多家庭中，不论家庭收入的高低，在孩子身上花钱是最舍得的。

但是错误的消费观念不仅让孩子没有形成勤俭节约的传统美德，还容易形成攀比虚荣、喜新厌旧、追求名牌等不良心理。

那么，我们该如何杜绝以上家庭教育中存在的问题，搞好家规建设呢？

二、家规建设的具体运用方法

（一）重视早教、注重环境

1、重视早教、胎教

古人云“三岁之魂，百岁之才”，古人教子强调一个“早”字，强调培育子女要从源头抓起。

首先，早期教育对于个人道德思维系统的形成具有难以磨灭的印记，并且形成后具有一定的稳定性。

若一旦形成不良的习惯品性，要改变则要付出沉重的代价和较长的时间，并且可能会给个人和家庭带来极大的痛苦。

其次，儿童时期进行知识教育能起到事半功倍的效果，儿童时期人的学习能力、模仿能力、记忆能力是一生当中的顶峰，并且儿童的求知欲往往特别旺盛。

2、注重环境习染

家庭教育应重视环境在儿童成长过程中潜移默化的作用，据司马光《家范》记载，孟子家曾住在靠坟墓附近，孟子常“嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。

孟母曰：

‘此非所以居之也。

’乃去。

舍市傍，其嬉戏为炫卖之事。

孟母又曰：

’乃徙。

舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退，孟母曰：

‘此真可以居子矣！

’遂居之。

”广为流传的“孟母三迁”的故事充分说明了古人重视环境习染，注重选择优越的环境教育子女。

不仅外部环境对子女的成长有潜移默化的影响，而且家庭内的环境氛围对子女的成长也至关重要。

颜之推就强调：

“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

墨子悲于染丝，是之谓也。

”环境对人的影响是“无言之教”，儿童会在良好的家庭和社会环境中，会潜移默化的受到启迪和教育。

因此给子女塑造良好的家庭环境、邻里环境至关重要。

（二）言传身教、言行一致

孔子说得好：

“其身正，不令而行。

其身不正虽令不从。

”言传和身教是相辅相成缺一不可的，唯有在家庭教育中双管齐下才能取得最佳的教育效果。

相比较而言，以身示教更胜于言辞相传，如清代申涵光在《格言仅录》中说道“教子贵以身教，不可仅以言教。

”在肯定语言教导的同时，强调以身教为“贵”。

所以父母长辈要以身作则，提升道德修养，注意言行举止。

父慈才能子孝，兄友才能弟恭。

家规一旦形成，往往世代相传，成为一种无言的教诲，无形的凝聚力量。

同时，教育子女也要言行一致，言而有信，若失信于儿童，不仅会给子女留下说谎的不良影响，说谎者也容易因失信而失去权威。

“曾参杀猪”就是一个典型事例。

人类在年幼时蒙昧未开，模仿能力强，但不具备判断性，容易亦步亦趋的效仿身边成人。

如果轻率对子女应允承诺又不兑现，容易让子女也养成说谎的习惯，并失去子女的信任。

（三）教爱结合、宽严相济

爱子之心，人皆有之。

家庭教育中的溺爱与严教之间的关系也是当今父母面临的难题。

对孩子要教爱结合，缺一不可。

“慈而不训，失尊之义；

训而不慈，害亲之理。

慈训曲全，尊亲斯备。

”即父母只讲慈爱，不严加训教，便会失去身为长者的大义；

若只严加训教而不慈善，则丧失了骨肉相亲的天然之爱；

只有严慈相济，才能兼具大义和亲情。

1、慈爱有节。

父母对子女的爱是因血缘关系而衍生的天然之爱，也是最无私最伟大的爱，但这种爱容易演变为盲目的溺爱，反而不利于子女的教育和发展。

家庭教育中父母之间还要相互配合。

如果宽严不一,则会相互抵消，如果一方再过于溺爱，子女的恶行便会日积月累难以改正。

清代学者蔡衍晃说：

“凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。

业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。

”可见父母对子女的教育应当配合一致。

父母对子女还应均爱，不应有所偏颇。

古人袁采认为若父母对子女从小厚薄不均