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2君子用人如器,各取所长。

(3)下列表述不正确的一项是()甲文文题中的“说”是古代的一种议论性文体,颇讲究文采。

A.甲文第二段末句以反问的语气抒发了作者对千里马被埋没的悲惨遭遇充满同情痛惜的情感。

B.甲文采用了托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。

C.乙文封德彝久无所举,证明了“世有伯乐,然后有千里马”的论断。

(4)结合选文观点,说说科教兴国战略下应如何对待人才。

2.文言文阅读。

[甲]

大道之行也,天下为公。

选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;

力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而破齐军。

[乙]文中荆庄王“听之,遂取陈焉"

,可见其善于纳谏。

据此分析可得二人的相似之处是能虚心听取他人意见。

[参考译文]

[乙]楚庄王想要去讨伐陈国,派人到陈国侦察。

使者(回来以后)说:

“陈国不能够讨伐。

"

楚庄王说:

“什么缘故呢?

”(使者)回答说:

“(陈国)城墙筑得高,护城河挖得深,积蓄的财粮很多呀。

”宁国说:

“陈国可以讨伐。

陈国是个小国家,财粮积蓄却很多,(这)是(因为)赋税沉重,那么老百姓一定会怨恨君主的。

城墙筑得高,护城河挖得深,那么老百姓力量就疲乏了。

派军队去讨伐它,陈国是可以攻下的。

”楚庄王采纳了宁国的建议,于是攻下了陈国。

6.答案:

(1)B

(2)①遂反溯流/逆上矣

②处士/笑而然之(3)①处士;

②则

(4)凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。

(5)(示例1)考虑问题不能主观臆断,应当从事实出发,综合多方面的因素,不能想当然(示例2)要注意观察生活,向生活学习,实践才能出真知

解析:

(1)啮:

咬,这里是“冲刷”的意思。

(2)在理解句子意思的基础上断句即可。

(3)第①处:

由上文可知,这个句子省略了主语是“杜处士”,故可■补出“处士”。

第②处:

“见之”与“拊掌大笑”是“牧童”前后连续的两个动作,故可补出连词“则”。

(4)河中失石:

落入河中的石头。

当:

应当。

(5)[甲]文中老河兵说:

“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

”[乙]文中戴嵩画的牛在角斗时尾巴是摆动的,而实际上牛在角斗时尾巴是夹在两条后腿中间的。

由此可见,考虑问题不能主观臆断,应当从事实出发,综合多方面的因素,不能想当然。

[甲]文中老河兵有着丰富的实践经验,所以才能指出石兽应在河的上游。

[乙]文中牧童终日放牛,所以才能发现画中的错误之处,由此可见,应注意观察生活,向生活学习,实践才能出真知。

[乙]四川境内有位姓杜的读书人,爱好书画,珍藏的书画有上百件。

其中有戴篱画的一幅《斗牛图》,他特别喜爱,用锦缎作画囊,用玉石作画轴,经常随身携带着。

有一天他晾晒书曲,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:

“这画上画的是角斗的牛。

牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摆动着尾巴角斗,错了啊!

”杜处士笑了,认为牧童说得对。

古话说:

“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的。

不闭。

是谓大同。

(《礼记-大道之行也》)[乙]

士尹池①为荆使于宋,司城子罕②止而觞之。

南家之墙拥③于前而不直,西家之潦④经其宫成而不止。

士尹池问其故,司城子罕曰:

“南家,工人也,为貌宓者也。

吾将徙之,其父曰:

'

吾恃为U,已食三世矣。

今徙,是宋邦之求挽者,不知吾处也,吾将不食。

愿相国之忧吾不食也。

为是故吾不徙。

西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是故不禁也。

士尹池心,荆适兴兵欲攻宋。

士尹池谏于王曰:

“宋不可攻也,其主贤,其相仁。

贤者得民,仁者能用人。

攻之无功,为天下笑。

“楚释宋而攻郑。

孔子闻之曰:

“夫修之于庙堂之上,而折冲⑦于千里之外者,司城子罕之谓也。

”(《新序》)[注]①士尹池:

复姓士尹,名池。

②司城子罕:

司城,官名:

子罕,宋国贤臣。

③拥:

遮蔽。

④潦:

积水。

⑤宫:

院子。

⑥就(man):

鞋子。

⑦折冲:

制敌取胜。

(1)解释下列句中加粗词。

1女有归()盗窃乱贼而不作()

2潦之经吾宫也利()己食三世矣()

(2)用现代汉语翻译下列句子。

1力恶其不出于身也,不必为己。

2关修之于庙堂之上,而折冲于千里之外者,司城子罕之谓也。

(3)甲文中构想的大同社会,人人得到社会关爱,人人安居乐业,在乙文中司城子罕是如何做到这一点的?

(4)儒家“仁”的主张,闪烁着智慧的光辉,结合这两篇文章,请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。

3.文言文阅读。

[甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;

虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也:

知困,然后能自强也。

故曰:

教学相长也。

《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

(节选自《礼记•学记》)

[乙]君子之学必好问。

问与学,相辅而行者也。

非学无以致疑,非问无以广识。

」j遂色丕勤问非真能好学者也|。

理明矣,而或不达于事:

识其大矣,而或不如其细——舍问,其奚如决焉?

(选自《孟涂文集》)

[注]奚:

怎么。

(1)下列句子中加粗字的意思理解有误的一项是()

A.不知其旨也(旨:

主旨)

B.不知其旨也(旨:

B.然后能自反也(反:

反思)

C.君子之学必好问(好:

喜爱)

CI.君子之学必好问(好:

D.舍问,其奚决焉(舍:

舍弃)

(2)下列对[乙]文中画框部分的断句,最恰当的-项是(

A.好学而/不勤问/非真能好学者也

B.好学而/不勤问/非真能好学者也

B.好学/而不勤问/非真能好学者也

C.好学而不勤/问非/真能好学者也

CI.好学而不勤/问非/真能好学者也

D.好学/而不勤问非真/能好学者也

(3)下列对[甲]文中画横线句子的翻译,有错误的一项是()弗学,不知其善也。

译文:

不去学习,就不知道它的好处。

A.知不足,然后能自反也。

知道了自己的不足,然后就能自我反思。

B.知困,然后能自强也。

知道了自己的困难,然后才能发愤图强。

C.《兑.命》曰“学学半”,其此之谓乎!

《尚书•说命》说“教导别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!

(4)下列对[甲][乙]两文的理解与分析,有错误的一项是()[甲]文论述时先以“嘉肴"

引出“至道”,论述了“教学相长”的道理,强调学生自己要亲身学习,体会“至道”。

A.[乙]文作者先提出“君子之学必好问”的中心论点,接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系,再转而强调:

好学一定要勤问。

B.[甲]文前三句,句式整齐,能增强表意效果。

[乙]文论述层层推进,有理有据,说服力强。

C.两文都是围绕学习论述的:

[甲]文认为教与学是互相推动、互相促进的过程;

[乙]文强调“问”的重要性,主张“学必好问”。

(5)把[乙]文中画横线的句子翻译成现代汉语。

4.阅读文言文,完成下列各题。

[甲]宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。

若有作好犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理.不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、萤允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。

愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;

亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

(节选自《出师表》)

[乙]贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:

I……汉魏,已来诸葛亮为丞相亦甚平直I。

亮尝表①废廖立、李严②于南中。

立闻亮卒,泣曰:

吾其左衽③矣!

严闻亮卒,发病而死。

故陈寿④称:

亮之为政,开诚心,布公道。

尽忠益时者,虽仇必赏;

犯法怠慢者,虽亲必罚。

之等岂可不企幕及之?

”(节选自《贞观政要》)

[注]①表:

指上表建议。

②廖立、李严:

蜀汉之臣。

③左衽:

古代少数民族衣襟左开,借指异族入侵而亡国。

④陈寿:

西昔人,著有《三国志》。

(1)解释下列加粗字。

1未尝不叹息痛恨于桓、灵也()闻亮卒()

(2)用斜线为文中画框的句子断句,限两处。

汉魏己来诸葛亮为丞相亦甚平直(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

1若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。

2卿等岂可不企慕及之?

(4)下面对[甲][乙]两文的内容分析不正确的一项是()[甲]文中,作者列举宫中府中的事例,突出郭攸之等人的忠诚,希望后主广开言路。

A.[甲]文中,诸葛亮在执法方面主张惩罚皇宫中的人和丞相府中的人应有所区别,分开对待。

B.[乙]文表现了诸葛亮为政以诚心待人,坦白无私,对仇家、亲人赏罚分明。

C.[乙]文中,诸葛亮曾经上表建议把廖立和李严贬到南中,但当听说诸葛亮去世,廖立和李严都伤心痛苦,这说明诸葛亮做事非常公平正直。

5.阅读下面文言文,完成下列各题。

[甲]十年春,齐师伐我。

公将成,曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

对曰:

“小惠未遍,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

“小信未孚,神弗福也。

“小大之狱,虽不能察,必以情。

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

“可矣。

”齐师败缔。

公将驰之。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

[乙]荆庄王①欲伐陈,使人视之。

使者曰:

“陈不可伐也。

庄王曰:

“何故?

“城郭高,沟海②深,番积多也。

”宁国③曰:

“陈可伐也。

夫陈小国也而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。

城郭高,沟;

血深,则民力罢④矣。

兴兵伐之,陈可取也。

”庄王听之,遂取陈焉。

(节选自《吕氏春秋》)[注]①荆庄王:

楚庄王。

②海(XU):

护城河。

③宁国:

楚国大臣。

④罢:

疲乏,疲劳。

(1)下列加粗词解释有误的一项是()

B.肉食者鄙(指目光短浅)

D.何故(缘故,原因)

A.

乂何间焉(中间)C.荆庄王欲伐陈(想,要)

(2)下列句中加粗词意义相同的一项是()

B.

A.何以战/必以分人

C.故逐

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