专题六、西方人文精神的起源和发展复习提纲知识点Word格式文档下载.docx
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1、背景:
(1)希腊工商业发展(根本原因)
(2)雅典民主政治达到顶峰(人在社会中的地位日益突出)
(3)平民地位的提高以及个人主义的成长
(4)自然条件优越,对外交流频繁,文化繁荣、文化多元化
(5)解决实际问题的需要(直接原因)
2、性质:
是西方第一次思想解放运动
3、智者:
教授雄辩术和修辞学的教师
4、内容:
从认识自然到认识社会(研究的核心问题:
人在社会中的作用)
5、代表:
普罗塔戈拉
(1)思想核心:
“人(的感觉)是万物的尺度”,—人决定客观事物是否存在;
人是世界和社会的主角、中心(传统中神是万物的尺度)。
(2)积极性:
A、把人置于世界和社会的中心。
是人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的最初体现。
B、一定程度上适应希腊当时民主政治发展。
(3)局限性(实质):
A、倾向于相对主义(否认真理的客观性和认识的共同性)
B、是主观唯心主义(过份强调人的主观感受,易产生主观随意性和极端个人主义)。
(二)苏格拉底:
“哲学的创造者”、“智慧的化身”
(1)前5世纪,古希腊城邦道德论丧,政局混乱,城邦奴隶制民主弊端暴露;
(2)智者学派追求功利、忽视道德。
2、主张:
(1):
“认识你自己(人自身)”
(2)“美德即知识”(人应该有美德、而美德来自知识)“有思想力的人是万物的尺度”
(3)崇尚理性、追求思想自由(与18世纪启蒙思想理性主义极为相似)。
总之,他认为人应该是有道德的人,寻求知识、真理、智慧的人,尊崇理性、思想自由的人。
3、评价:
(1)使哲学真正成为研究人的学问;
(2)第一次在哲学意义上发现了“自我”
(3)苏格拉底遵从城邦法律,又以死捍卫思想自由和人格尊严,体现他的人格魅力。
1、智者学派与苏格拉底的异同。
(1)同:
A、基本生活在同一时代;
B、都把哲学研究中心放在与人类相关问题上
C、都体现人的价值、否认绝对权威
(2)异:
A、背景:
雅典民主政治高峰—雅典政局动荡
B、内容:
智者学派:
强调人的感受(人是感性的人)
忽视道德,追求功利
苏格拉底:
人要追求真理、智慧、知识、理性(人是具有理性的人)
强调道德,追求正义
2、苏格拉底与孔子是同时代的大思想家,结合他们生活的时代特点,两人对道德的追求,比较他们道德说教的异同。
时代特征:
孔子:
奴隶社会瓦解,诸侯争霸;
苏格拉底:
民主政治繁荣时期
道德要求:
孔子“仁”“礼”“为政以德;
苏格拉底:
“美德就是知识”,“认识你自己”
相同:
都关注人、人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。
不同:
孔子强调“社会”的人,从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任,有利于个性发展。
(三)斯多亚学派:
芝诺、西塞罗、塞内卡
1、主张:
人和自然都产生于最高的理性“逻各斯”(自然法)→天赋人权、人“生而平等”。
2、影响:
在人类历史上第一次论证了西方人文主义的核心理论—“天赋人权、人生而平等”
(与中国宗法制、等级制下的儒家“四海之内皆兄弟”思想不同,“生而平等”是一种普遍的平等观)
二、人文精神的复兴、发展
(一)文艺复兴:
14-17世纪、意→欧;
文学艺术→自然科学
1、含义:
意大利新兴市民阶层和世俗知识分子借助古代希腊、罗马文化表达自己的
2、背景:
(1)根源:
商品经济发展、资本主义萌芽(最早),人们开始追求世俗的人生乐趣。
(2)新兴资产阶级的形成与逐渐成长,是文艺复兴的阶级基础。
(3)意大利的文化遗产与人才结构,是文艺复兴的重要条件。
(4)教会神学禁锢人们的思想,实行禁欲主义,是文艺复兴的直接原因。
天主教主张与人文主义者主张的区别
天主教
以神为中心
主张神权束缚、等级观念、来世观念、禁欲主义;
体现蒙昧主义、神秘主义。
人文主义者
以人为中心
主张个性解放、平等观念、现世观念、追求幸福、财富、享乐;
推崇人的经验和理性。
3、实质:
要把人和人性从宗教束缚中解放出来
4、性质:
新兴资产阶级在思想文化领域反封建的思想解放运动。
5、形式:
复兴古代希腊、罗马文化。
6、核心:
人文主义。
7、反对对象:
教会神学世界观。
8、表现:
歌颂自然人性(本能)→歌颂高尚人性(理性)
(1)初期三杰:
A、但丁《神曲》(揭露教会腐败)、
B、“人文主义之父”彼特拉克
C、薄加丘《十日谈》
(现实主义笔法,揭露教会腐败、虚伪)
(2)高潮:
莎士比亚《哈姆雷特》
时期
领域
代表人物
代表作品
地位
最早
文学
但丁
《神曲》
文艺复兴的先驱
绘画
乔托
欧洲绘画之父
早期
彼特拉克
人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
为欧洲近代短篇小说开了先河
鼎盛
达·
芬奇
《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
美术三杰
雕塑
米开朗琪罗
《大卫》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
9、评价:
积极性
(1)是欧洲的第二次思想解放运动。
把人从宗教束缚下解放出来,为资产阶级反封建斗争、新航略开辟提供精神动力。
(2)它促进了近代文化和科学事业的发展;
(3)推动了宗教改革。
(4)它促进了资本主义的发展。
局限性
(1)仅局限于上流社会和知识分子阶层。
(2)对人文主义的过份推崇造成运动后期个人欲望膨胀和社会混乱
(3)不愿走同宗教改革的道路,还是乐于接受教皇及教会的保护和资助,对教会势力抱和解的态度,另外,虽然文艺复兴创造了光辉灿烂的文化,但大多数人文主义者把古代那些迷信落后的东西如魔法、巫术和占星术等也保存下来。
(二)(德意志)宗教改革:
1517年马丁路德
(1)中世纪的西欧长期处于天主教神学统治下,天主教是封建统治的精神工具。
(2)教皇的反动统治严重阻碍德国资本主义发展(根本原因)。
(3)文艺复兴解放了人们的思想。
(4)教皇的搜括:
1517年出售“赎罪劵”(直接原因)
2、对象:
罗马天主教会
3、核心:
因信称义
《九十五条论纲》
(1)反对赎罪劵
(2)因信称义,即信仰得救(反对罗马教会搜刮)
(3)人人有权读《圣经》,与上帝直接对话(否定了天主教会及其神学的作用、权威)
(4)《圣经》是最高权威(高于教皇、教会)
(5)《圣经》代表理性和思想自由(借助了《圣经》的原始教义)
(6)允许神职人员结婚
(7)简化宗教仪式。
(8)君主拥有上帝赋予的一切权力、王权大于教权(以加强君权、激发民族意识、促进民族国家形成)
5、实质:
用资产阶级神学取代封建天主教神学,是早期资产阶级的反封建斗争
(或:
披着宗教外衣的资产阶级反封建斗争)
6、形式:
采用宗教异端形式
(因为:
A中世纪的历史是宗教和神学统治的历史B新兴资产阶级力量尚弱小)
7、反映趋势:
摆脱天主教的控制,发展资本主义
8、意义:
(1)沉重打击了天主教会,摧毁了天主教的精神独裁
(2)产生新的基督教分支“新教”(东正教、天主教、新教)
(3)为资产阶级革命作思想准备(新教成为早期资产阶级革命的旗帜)
(4)加强了君主专制,促进近代民族意识的觉醒和民族国家的形成。
(5)激发了人们勤俭生活、努力工作,追求成功的世俗热情,从而促进欧洲资本主义的发展。
(6)从更广泛的社会层面和更深刻的心灵角度解放了人们思想。
从而使科学和自由思想成长,促进西欧各国民族文化、教育事业的发展,也促进了启蒙运动中理性主义的崛起。
文艺复兴与宗教改革比较:
同
1.背景:
西欧封建制度衰落,资本主义萌芽、发展
2.对象:
3.性质:
资本阶级在意识形态领域里的反封建斗争
4.形式:
向古代寻求和汲取营养(人文主义者借助古代希腊、罗马文化
张扬人文主义;
马丁路德借《圣经》中原始教义重新解释宗教规则)
5.特点:
都寻求统治者的保护(人文主义者寻求教皇、国王、贵族庇护;
马丁路德寻求封建诸侯保护)
6.影响都解放了人们的思想、都有利于资本主义发展
异:
文艺复兴
宗教改革
对人的认识
以人为中心,强调人的价值、尊严
以神为中心,强调神的伟大、人的渺小
宗教宽容
主张信仰和思想自由,容忍异教文化;
对天主教会虽揭露,但抱和解态度
以新教权威来取代教皇权威;
要求宗教改革
范围
思想领域、
社会上层
思想政治领域、
群众基础更为广泛
2、文艺复兴时期和春秋战国时期相同点:
(1)都处于社会转型时期。
(2)都是“人”被发现、被重视时期。
(3)都体现新兴阶级要求。
3、文艺复兴中的人文主义与儒家“仁”、民本思想的本质区别:
(1)人文主义:
摆脱神权束缚、强调社会平等。
(2)民本思想:
主张长治久安,维护封建统治。
三、人文精神成熟:
17-18世纪启蒙运动(理性主义:
主张建立法治社会)
(1)资本主义经济的发展,资产阶级力量的壮大与封建制度的予盾。
(2)自然科学的发展(如牛顿经典物理学的创立,使教会和国王权威受到挑战)。
(3)文艺复兴和宗教改革的影响(思想解放)
(4)新航的路开辟。
(5)英法等中央集权民族国家形成
2、范围:
英法→德荷等欧洲国家→世界。
3、思想体系:
(1)人文主义
(2)社会进步的思想和历史观
4、思想核心:
理性。
5、批判对象:
整个的封建主义。
包含专制主义(专制王权和贵族特权)、教权主义、等级制度
6、批判方式:
用理性批判封建专制制度和宗教思想体系、描绘未来“理性王国”蓝图。
(文艺复兴只是揭露教会腐败虚伪;
宗教改革则以新教权威来取代罗马天主教权威,都未批判宗教神权,未摆脱宗教束缚。
启蒙运动应用理性反对宗教迷信,彻底批判教权主义,摆脱了宗教束缚)
7、追求:
(1)思想:
政治民主、权利平等、个人自由
(2)政治:
主权在民(人民主权)
(霍布斯的社会契约论、洛克的限制公权和分权学说,
伏尔泰限制君权主张,孟德斯鸠的三权分立理论,
卢梭社会契约论和人民主权说,康德国家学说和永久和平思想都体现主权在民)
(3)经济:
自由放任、反对国家干预经济。
(4)宗教:
宗教信仰自由、宗教容忍;
反对政教合一
(5)科学:
提倡科学,反对蒙昧
8、性质:
(1)表面:
启迪蒙昧,普及文化教育的运动。
(2)实质上:
是宣扬资产阶级政治体系的运动