历史趣谈中国秘史 太平天国有多少美女惨遭点天灯Word文档格式.docx

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洪秀全天王府中他个人霸占的嫔妃侍女，多达一千多人，而同时代的“封建”帝王咸丰，宫中有名有份的仅仅18个嫔妃，两个人的美女拥有量是100比1。

而且，太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度，使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女，个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”，严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。

细细思之，令人发指。

太平天国还是“拜上帝教”时，花洲冲尾有女信徒胡九妹，特别虔诚，天天帮助会众来打扫屋子，奉献全部财物入会。

为此，当时拜上帝教会门中有“男学冯云山，女学胡九妹”一说。

拜上帝会初发难时，由于营中客家妇女不少，在男女别营制度下，这些人确实勇敢能战。

而且，女性如果在精神上受到控制，对“组织”和“教门”的忠贞度远远高于男人。

一路杀下来，直到南京，太平军中皆有大脚广西妇女的身影。

至于众口相传的“洪宣娇”，其人是否真有，确实很难说。

清朝人在笔记中讲，洪宣娇又称为“萧王娘”，是西王萧朝贵的老婆。

有人称是洪秀全之妹，也有人说是洪秀全认的“干妹”。

但据瑞典人韩山文（Hamburg）在《太平天国起义记》（1854年）中所记，他称萧朝贵之妻为杨云娇，此人是杨秀清的妹妹或者堂妹。

拜上帝会初起时，这个女人自称在道光十七年灵魂升天，看见一金发长老对她说：

“十年后，有人自东方来，教汝等拜上帝。

”所以，当时会众中也有“男有冯云山，女有杨云娇”之说。

在当时穷乡僻壤的广西，人们最信灵魂附体等歪理邪说，所以，杨云娇特别受洪秀全器重，把她与自己并列为受过“上帝”接见的人。

韩山文的着作，是根据“真人”口述写成，叙述者不是旁人，正是洪秀全的族弟，日后的“干王”洪仁（王干）。

那么，洪宣娇是不是杨云娇呢？

后人查寻洪秀全家族的族谱，并未见有“洪宣娇”之名。

而讲过洪秀全早期活动的《太平天日》中，也只有其姐洪辛英之名。

最有可能的是，由于杨云娇见过“上帝”，自然与自己是“兄妹”，洪秀全便认下这个“干妹”，杨云娇即成了洪宣娇，经后人渲染，就成为一位叱咤风云的巾帼英雄。

其实，太平天国的“巾帼英雄”们最出彩的时候，是当“天京事变”之时。

洪秀全唆使韦昌辉杀掉杨秀清。

借刀杀人后，他又要杀韦昌辉给石达开消气。

这位“北王”气急，领部下欲攻入“天王府”，负责守卫的千余大脚客家女舍生忘死，抡刀捉枪冲杀，誓死保卫洪秀全，最终迫使韦昌辉及其手下遁走。

有人可能会问，天王宫中没有太监吗？

没有！

洪秀全曾经让手下在南京精挑细选了80个十岁以下的俊俏男童，阉割他们，想用于后宫内充当宦者役使。

但是，他们不知道，阉割是件高难度的技术活儿，太平军阉牲口一样残割男童，80个孩子死了77个，制下三个活的还成了废人，下半身严重溃残。

至于传说中的太平天国“女英雄”苏三娘（或萧三娘），基本就是个演义人物，正史中根本找不见此人踪影。

据当时的清朝士人笔记记载，最有可能的是太平军装神弄鬼吓唬人，以一个男戏子男扮女装，常常率数百大脚女兵招摇，一为厌胜，二来惑人眼目。

太平军将官中有不少人好男风，“苏三娘”的存在也不足为奇。

最能反映太平天国不尊重妇女和洪秀全丧心病狂的文字，当属这位教主洋洋洒洒的500首《天父诗》。

这部厚厚的宣传册子，完整本藏于伦敦不列颠博物院。

但据《天朝田亩制度》印制本所附诏书的“总目”看，《天父诗》又称《天父圣旨》，恰似《原道救世歌》改为《原道救世诏》，《太平救世歌》改为《太平救世诏》一样，都是日后为尊显洪秀全的进一步造神运动的一部分。

《天父诗》在小封面上虽题为“天父在茶地题”，其实只有约十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均为日后洪秀全在南京宫中“创作”。

最开始的十首诗，很可能是杨秀清假托天父下凡所作的政治恐吓诗，当时在茶地、永安遭受围攻，部分拜上帝会会众动摇，所以“天父”才显灵：

“天父下凡事因谁，耶稣舍命代何为。

天降尔王为真主，何用烦愁胆心飞！

”（其三）等等皆如此类，一是恐吓，二是鼓气。

除此以外，其余的490首滥诗，皆是“洪天王”在宫中吓唬、“教诲”嫔妃的“诗”，十足俗俚，十足浅白。

我们看毕天王这方面的“文学创作”，就会明白洪秀全为什么四次考试都考不上。

以他的水平，考四十次也肯定不会中举。

《天父诗》中的这些类似民俗口谣的“诗”，洪秀全严格命令嫔妃们背诵，以为她们宫中的“行动指南”，其间有不少客家土语和狗屁不通的修辞，着实引人发噱。

花团锦簇的天王府内，可以想见，这位一边大纵其淫一边道貌岸然对女孩们进行精神控制的洪教主，是多么的虚伪。

巫山云雨之间，时时疾言厉色;

遍采鲜花之余，终日寡言默语。

如此花县一个穷酸，真是会扮神扮鬼骗好人。

在诗中，洪教主总把自己比拟成“太阳”、“日光”，把他所有的嫔妃比拟成“月亮”。

由于洪秀全诡称他“上天”时曾娶天帝之女为妻，所以就把梦遗的那个对象称为“正月宫”——正后皇娘。

而他的原配妻子赖氏，反而成为“又正月宫”，排行第二了。

老洪本人后宫有正式名号的嫔妃88人（显然是广东人，总离不开吉利数字），统称为“副月宫”。

同时，内廷设有女官，有“统教”、“提教”、“通御”，下面有众多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等称谓，皆由嫔妃们“兼职”。

所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”咸丰帝“丰富”许多许多。

首先，让我们先共同欣赏一下洪天王狰狞毕露、对嫔妃们喊打喊杀的恐吓诗：

十四

天兄耶稣曰：

右眼惑尔，则挖尔右眼。

左眼惑尔，则挖尔左眼。

宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千万倍也。

十七

服事不虔诚，一该打。

硬颈不听教，二该打。

起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。

躁气不纯静，五该打。

被洪秀全点天灯的几个女人

下面，仅从清朝当时人所写笔记中，摘取太平天国三个有关妇女的记述，可以想见“太平天国”妇女的地位和当时状况：

其一，赵碧娘。

赵碧娘，良家好女子，年仅十五六岁，神姿秀美。

太平军攻略江南时掳入军中。

她被掳时，三日不食，有同被掳之妇女相劝：

“我辈忍死，或可日后与家人相见。

不要自苦如此，待贼人疏忽可伺机逃脱。

”赵碧娘始进食。

不久，她被选入女匠绣馆，为太平军首领作精制冠帽两个，暗中衬以污秽之布（可能是月经布），希望以厌胜之法咒死对方。

不久，同馆女工向东王杨秀清告发。

杨秀清裂冠见到污秽的布条，大怒，立刻派兵士逮捕赵碧娘，并准备转天“点天灯”示众，以儆效尤。

赵碧娘半夜苏醒，趁人不备，自缢于树，以免惨遭焚刑。

东王大怒，遂杀其同馆女工数十人以泄愤。

其二，傅善祥。

傅善祥，金陵人，自幼习学文史。

太平军陷江宁，掳入军中，见其习书善写，用为女书记，一直在东王宫中掌文书。

傅善祥貌美得东王宠，恃宠而骄，批阅文牍，屡骂诸首领猪狗不如。

东王杨秀清侦知傅善祥语侵及己，大怒。

即以傅善祥吸食黄烟为罪，逮之枷于女馆示众。

情急之下，傅善祥亲笔作书于东王，备极哀怜。

东王怜之，遂释其罪。

傅善祥得间逃去。

东王派人大索，不得。

其三，朱九妹。

自傅善祥逃去，东王府中无人合意主掌文书。

有湖北女朱九妹，年十九，慧艳能文，为太平军一女百长所庇。

东王多次公告选人入宫，百长怜朱九妹柔弱，不以之应选。

东王常佯作天父下凡言某事，以神其说。

知有朱九妹此人后，东王遂作天父下凡状，指出九妹藏身之所。

于是，兵卒搜得，逮朱九妹及女百长齐入东王府问讯。

东王问九妹：

“汝识字否？

”对曰：

“不识。

”又问：

“百长藏汝否？

”九妹曰：

“女馆中人众多，何得藏我！

”东王怒，命兵士杖之。

大杖数折，朱九妹浑身鲜血，昏绝于地。

于是，东王下令，将女百长挖目割乳，剖心枭首，称是天父降罚，以儆余众。

朱九妹被拘于东王府月余，创伤稍平，暗中结纳一王娘，将以砒霜毒杀东王。

谋泄，朱九妹惨遭“天灯”之刑，同时被杀九人。

洪秀全在议事殿内，铸有一巨大的白银鸟笼，内中有一个大绿鹦鹉，会讲话。

只要有人，它就会用客家话叫嚷：

“亚父山河，永永崽坐，永永阔阔扶崽坐！

”（上帝的江山，天天来坐，永永远远天王坐！

）相比这只大鹦鹉，即使锦衣玉食的后宫嫔妃，仍然远不如它快乐。

洪秀全一生折磨死多少个老婆？

死后竟被剁成肉酱

1857年出版的《天父诗》，记录了洪秀全对“娘娘”们的处罚，包括“三年不发新衣”、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、“煲糯米”（点天灯活活烧死）、砍头等等。

而诗中提到“爷爷怒养杀三人”，显然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全处死。

洪秀全为人暴虐。

他还未当天王时，就经常将妻子“打生打死”（打得要死）。

进了南京后，他在所作的《天父诗》中，反反复复地说，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一齐跪求息怒，“不求莫怪亮（火）连天”。

几乎所有记载都称洪秀全脾气暴躁，喜怒无常。

连他自己也直认不讳，他和后妃们的关系相当紧张。

早在金田时代，他就时常和新娶来的妻妾们发生冲突，以至于杨秀清、萧朝贵不得不假托天父天兄下凡，以“云中雪飞”（砍头）的极刑，威胁“众小婶”不得“嫌弃怠慢”洪秀全。

癸好三年（1853）十一月二十二日，杨秀清、韦昌辉、石达开朝见洪秀全，杨秀清劝洪秀全善待“娘娘”，希望其不要对“触怒天王”的“娘娘”用“靴头击踢”，以免怀孕的“娘娘”因此流产;

也不要对怀孕“娘娘”杖责，即使要打也应等到分娩之后。

洪秀全对此并未反驳，显然杨秀清并非对空虚言，“靴踢”、“杖责”都是常有的事。

《天父诗》是1857年出版的，其中谈到对“娘娘”的处罚有“三年不发新衣”、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、“煲糯米”（点天灯活活烧死）、砍头等等。

《天父诗》中多次提到“爷爷怒养杀三人”，显然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全处死。

然而憎恶是相互的，洪秀全对妻妾们如此，他的女人们自然也不会给他好脸色看。

他还没当天王之时，那些被找来服侍“洪先生”的女孩子就对他“嫌弃怠慢”，以至于要惊动“天父天兄”，在筹备起义的百忙之中，协助处理洪秀全的家庭和谐问题。

等到了天京，进了天王府，“嫌弃怠慢”是不能也不敢了，但权威可以压迫别人不敢反抗，却无法迫使别人心情愉悦。

在《天父诗》中，洪秀全不厌其烦地劝说、告诫乃至央求自己的女人们，要“面情欢悦”，对他实行微笑服务，甚至用酷刑相威胁，而从这类诗句的出镜频率看，其“思想政治工作”的效果显然并不理想--他难道真的不明白，心情不欢悦，面情如何欢悦得起来？

洪秀全霸占了多少女人？

仅妃子就有一千二百人

洪秀全自从道光二十三年（1843）创立拜上帝会起，就以“天下多男子，全是兄弟之辈;

天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想作号召，广泛发动农村的贫困妇女参加，在广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨云娇为首的许多妇女积极参加。

他还说过“杀一人如杀我父，淫一女如淫我妻”这样的话。

在起义初期，太平军里有全由妇女单独组成的女军，和男军一起上前线奋勇作战。

一直打到武汉，还是男女同职同官;

攻克南京以后太平军东征，女军仍充前锋。

女将苏三娘就曾经率领女军首先攀登占领镇江城。

当时有人写诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵的英姿：

“绿旗