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犹扶危济困。
鲁迅《且介亭杂文二集·
鎌田诚一墓记》：
“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。
扶危济困
扶：
帮助；
搭救，拯救。
扶助有危难的人，救济困苦的人。
明·
施耐庵《水浒全传》第五十五回：
“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。
扶危救困
对处境危急、困难的人给以救济帮助。
无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：
“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。
积善成德
善：
善行，好事；
德：
高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
《荀子·
劝学》：
“积善成德，而神明自得。
积善余庆
积：
积累；
善事；
余庆：
指先代的遗泽。
积德行善之家，恩泽及于子孙。
《周易·
坤》：
“积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
急公好施
指热心公益，乐于施舍。
急公好义
急：
急于。
热心公益，见义勇为。
汉·
刘向《新序·
节士》：
“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。
急人之困
热心主动帮助别人解决困难。
《史记·
魏公子列传》：
“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
急人之难
《诗经·
小雅·
常棣》：
“脊令在原，兄弟急难。
”《史记·
疾病相扶
有病的互相扶助。
指患难时互相关心帮助。
先秦·
孟轲《孟子·
滕文公上》：
“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
济寒赈贫
救济；
赈：
赈济。
救助寒苦，赈济贫穷。
《全相平话·
乐毅图齐七国春秋后集》：
“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。
济苦怜贫
救济爱惜穷苦的人。
侯善渊《沁园春》词：
“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。
济困扶危
济、扶：
帮助。
救济贫困的人，扶助有危难的人。
郑廷玉《楚昭公》第三折：
“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。
济弱扶倾
弱：
弱小；
倒塌，比喻境遇困难。
扶助弱小和处境困难的人。
南朝·
梁·
周兴嗣《千字文》：
“桓公匡合，济弱扶倾。
”元·
“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。
济世救人
拯救。
拯治时世救济人民。
宋·
张君房《云笈七签》第一百一十三卷：
“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。
将顺其美
将顺：
随势相助。
美：
好事，美德。
顺势相助，成全美事。
亦作“顺从其美”。
解囊相助
囊：
口袋。
拿出财物帮助别人。
无名氏《来生债》：
“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。
”明·
张岱《娘嬛文集·
募修岳鄂王祠募疏》：
“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。
借交报仇
帮助别人报仇。
郭解列传》：
“（解）以躯借交报仇。
借客报仇
《汉书·
朱云传》：
“少时通轻侠，借客报仇。
矜贫救厄
矜：
怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
张君房《云笈七签》卷四十：
“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。
救困扶危
救济、扶助陷于危难的人。
无名氏《来生债》第四折：
“则为我救困扶危，疏财仗义。
救难解危
帮助陷入困境的人解除危难。
救灾恤患
指救济抚恤灾患中的人。
慷慨解囊
慷慨：
豪爽，大方；
解囊：
解开钱袋拿出钱来。
形容极其大方地在经济上帮助别人。
姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：
“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？
慷慨仗义
仗义：
讲义气。
为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。
吴敬梓《儒林外史》第二十回：
“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。
乐善好施
乐：
好，喜欢。
喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐书二》：
“闻徵音，使人乐善而好施；
闻羽音，使人整齐而而好礼。
乐善好义
指乐于行善，喜好正义。
普度众生
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
《佛说无量寿经》：
“普欲度脱一切众生。
普济群生
同“普度众生”。
普济众生
轻才好施
指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
《三国志·
吴志·
朱据传》：
“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。
仁义君子
原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
《晋书·
刑法志》：
“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？
善门难开
善门：
为善之门。
旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
李宝嘉《官场现形记》第三十四回：
“这太原一府是被灾顶重的地方。
大善士见机，善门难开。
舍己为人
舍弃自己的利益去帮助别人。
先进》：
“夫子喟然叹曰：
‘吾与点也。
’”朱熹注：
“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。
施仁布德
指实行仁义，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。
疏财仗义
疏财：
以财物分人。
讲义气，轻视钱财。
多指出钱帮助遭难的人。
“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。
疏财重义
同“疏财仗义”。
为善最乐
做善事是最快乐的事。
常用为劝人多行善事的格言。
东平宪王苍传》：
“日者问东平王，处家何等最乐？
王言为善最乐。
修桥补路
修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。
无名氏《看钱奴》第一折：
“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。
雪里送炭
比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
同“雪中送炭”。
雪中送炭
在下雪天给人送炭取暖。
范成大《大雪送炭与芥隐》诗：
“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
余光分人
比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
与人为善
与：
赞许，赞助；
为：
做；
好事。
指赞成人学好。
现指善意帮助人。
《孟子·
公孙丑上》：
“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
玉汝于成
汝：
你。
玉汝：
像爱惜玉一样爱护、帮助你。
爱你如玉，帮助你，使你成功。
多用于艰难困苦条件下。
仗义疏财
讲义气；
分散家财。
旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
振穷恤寡
救济贫穷和无依靠的人。
《北史·
魏纪四·
孝明帝》：
“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。
振穷恤贫
救济贫穷的人。
《明史·
王越传》：
“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。
赈贫贷乏
救济穷人。
《新唐书·
刘仁轨传》：
“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。
知遇之恩
给予赏识和重用的恩情。
罗贯中《三国演义》：
“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。
指囷相赠
囷：
圆形的谷仓。
指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。
形容慷慨资助朋友。
亦作“指囷相助”。
罗贯中《三国演义》第五十四回：
“瑜曰：
‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？
你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。
’”
周急继乏
周：
接济。
继：
救济帮助有急难和贫乏的人。
亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作
诸恶：
各种坏事。
佛家语，凡是坏事都不要做。
旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：
“诸恶莫作，诸善奉行。
助人为乐
帮助人就是快乐。
冰心《咱们的五个孩子》：
“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。
助人下石
帮助别人去作害人的事。
鲁迅《三闲集·
通信》：
“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。
作善降祥
旧指平日行善，可获吉祥。
《尚书·
伊训》：
“作善降之百祥，作不善降之百殃。
泥菩萨过江
表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
路见不平，拔刀相助
在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
释道元《景德传灯录》卷二十二：
“师曰：
‘路见不平，所以按剑。
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