中考语文名著阅读复习《傅雷家书》有答案Word格式.docx
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3、《傅雷家书》信中首先强调的是一个年轻人、问题。
傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要,做事要,礼仪要;
遇困境,获大奖;
要有国家和民族的荣誉感,要有艺术、人格的尊严,做一个“、”。
4、《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导,对日常生活中如何,,以及如何正确处理等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。
【语段阅读】
(一)
1956年2月29日夜
亲爱的孩子:
昨天整理你得信,又有些感想。
关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;
但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。
这道理,我觉得是“理性认识”和“感情深入”的分别。
感性认识固然是初步印象,是大概的认识;
理性认识是深入一步,了解到本质。
但是艺术地领会,还不能以此为限。
必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会……
比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没有发生真正的共鸣……
这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏和他的脉搏一致了……
(《傅雷家书》节选)
1、《傅雷家书》是傅雷写给谁的?
“书”指的是什么?
2、在这封家书中,傅雷为什么多次提到莫扎特?
3、被称为“苦心孤诣教子篇”的名著是哪一部?
傅雷希望儿子成为一个怎样的艺术家?
4、傅雷给儿子的信中曾经说过:
“我高兴的是我有多了一个朋友,儿子变成了朋友,世界上有什么事可以和这种相比呢?
”从文中找出这种“父子如朋友”的境界体现在哪些地方。
5、你读了傅雷家书一定会感受到父爱的深沉,那么在你的生活中,父爱又在哪些地方体现出来?
父爱又给了你哪些影响?
(二)
聪,亲爱的孩子。
收到9月22日晚发的第六信,很高兴。
我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。
我在第八封信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还是会有的。
我是过来人,决不至于大惊小怪。
你也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。
心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?
孩子不向父母诉苦向谁诉呢?
我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;
或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。
太阳太强烈,会把五谷晒焦;
雨水太猛,也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。
你也不是栽了筋斗爬不起来的人。
我预料国外这几年,对你整个的人也有很大的帮助。
这次来信所说的痛苦,我都理会得;
我很同情,我愿意尽量安慰你、鼓励你。
克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?
他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?
慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事:
就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。
我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。
我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
倘若你认为这些话是对的,对你有些启发作用,那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的),拿出这封信来重读几遍。
1.从全文看,这封信的写作目的是:
。
2.文中父亲对儿子的忠告可以概括成两句话:
一、保持心理平衡;
二、。
3.文中“这次来信所说的痛苦,我都理会得:
我很同情,我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好?
为什么?
(三)
《傅雷家书》信中首先强调的,是一个年轻人的问题。
要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“、”。
(四)
①你为了俄国钢琴家兴奋得一晚睡不着觉;
我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。
神经锐敏的血统,都是一样的;
所以我常常劝你尽量节制。
那钢琴家是和你同一种气质的,有些话只能增加你的偏向。
比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。
我承认在某些罗曼蒂克的性格,这是无可避免的;
但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想;
相反,有时反而是一个大累!
为了艺术的修养,在感情过多的人还需要尽量自制。
中国哲学的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是让感情控制。
假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界。
你该记得贝多芬的故事,有一回他弹完了琴,看见听的人都流着泪,他哈哈大笑道:
“嘿!
你们都是傻子。
”艺术是火,艺术家是不哭的。
这当然不能一蹴即成,尤其是你,但不能不把这境界作为你终生努力的目标。
②我前晌对恩德说:
“音乐主要是用你的脑子,把你朦朦胧胧的感情分辨清楚,弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;
等到你弄明白了,你的境界十分明确了,然后你的技巧自会跟踪而来的。
”你听听,这话不是和Richier说的一模一样吗?
我很高兴,我从一般艺术上了解的音乐问题,居然与专门音乐家的了解并无分别。
③技巧与音乐的宾主关系,你我都是早已肯定了的;
本无须逢人请教,再在你我之间讨论不完,只因为你的技巧落后,存了一个自卑感,我连带也为你操心。
现在我深信这是一个魔障,凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!
艺术是目的,技巧是手段:
老是只注意手段的人,必然会忘了他的目的。
甚至一切有名的演奏家也犯的这个毛病,不过程度高一些而已。
④昨晚陪你妈妈去看了昆剧:
比从前差多了。
好几出戏都被“戏改会”改得俗滥,带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。
还有是太卖弄技巧。
陈西禾也大为感慨,说这个才是“纯技术观点”。
其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西,非但不能改,而且不需要改。
它只能给后人作参考,本身己没有前途,改它干吗?
改得好也没意思,何况是改得“点石成铁“!
一九五四年十一月二十三日夜
1.作者作为一位特殊的家庭教育家,他的书信教育都有很强的针对性目的性,请说说在选
文中作者针对儿子的什么弱点,教育儿子要懂得什么道理?
___________________________________________________________________________
2.在选文中作者列举贝多芬的故事是为了说明什么道理?
在这部书信名著中,作者常常列
举具体事例来为儿子阐明道理,请在选文之外另举一例并分析其阐明的道理。
(3分)
(五)
昨天整理你的信,又有些感想。
这道理,我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。
但是艺术的领会,还不能以此为限。
必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会……比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣……这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了……
1.《傅雷家书》是傅雷写给儿子________的,“书”指的是____________。
2.在这封家书中,傅雷为什么多次提到莫扎特?
(六)
【片段一】真的,你这次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期;
这幸福不知应当向谁感谢,即使我没宗教信仰,至此也不由得要谢谢上帝了!
我高兴的是我又多了一个朋友;
儿子变了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的!
尽管将来你我之间离多聚少,但我精神上至少是温暖的,不孤独的。
我相信我一定会做到不太落伍,不太迂腐,不至于惹你厌烦。
也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的,所见到的,比你们的不真实。
年纪大的人终是往更远前途看,许多事你们一时觉得我看得不对,日子久了,现实却给你证明,我是对的。
【片段二】这次来信所说的痛苦,我都理会得;
1.以上两个片段节选自我国著名文学翻译家写给儿子的家信。
2.从节选文字所叙的内容看,【片段一】和【片段二】分别寄寓了作者怎样的情感?
(七)
①亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。
可是没有一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说,可是不敢说。
你这个年纪是一切向前往的,不愿意回忆的;
我们啰哩啰嗦的抖出你尿布时代的往事,会引起你的憎厌。
孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中,随时随地会浮起来,像一幅幅的小品图画,使我们又快乐又惆怅。
②真的,你这次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期,这幸福不知应当向谁感谢,尽管我没宗教信仰,至此也不由得要谢谢上帝了!
儿子变成了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比呢!
也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想到的,所见到的,比你们的不真实。
年纪大的人终是往更远的前途看,许多事你们一时觉得我看得不对,日子久了,________。
③孩子,我从你身上得到的教训,恐怕不比你从我这儿得到的少。
尤其是近三年来,你不知使我对人生多增了几许深刻的体验,我从与你相处的过程中学到了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华!
④你走后第二天,妈妈哭了,眼睛肿了两天;
这叫做悲喜交集的眼泪。
我们可以不用怕羞的这样告诉你。
也可以不担心你憎厌而这样告诉你。
人毕竟是感情的动物,偶尔流露也不是可耻的事。
何况母亲的眼泪永远是圣洁的,慈爱的!
(1954年1月30日晚)
1.第①段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么?
第一段提到令作者“又快乐