原理第一次材料分析题学生Word文档下载推荐.docx

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材料3

华尔街金融危机的蔓延，使很多西方人反思美式自由市场主义的弊端，批判资本主义的鸿篇巨制《资本论》重新成为读者的宠儿。

2008年10月17日，马克思著作《资本论》第一卷在法兰克福的“卡尔·

马克思书店”已告售罄。

致力于学术著作出版的柏林卡尔·

迪茨出版社经理许埃特伦普夫说，今年年初以来，他们出版的《资本论》已卖出1500套，是2007年全年销量的3倍。

连银行家和经理们也开始读《资本论》，“马克思现在绝对火”。

柏林卡尔·

迪茨出版社社长尤尔根·

施特隆普说：

“现在，马克思又成为了时尚。

”

结合材料请回答：

1、原理或结论。

参照教材，简述上述材料反映了何种原理或结论？

2、分析过程。

依据材料阐述为什么说马克思主义具有强大的生命力。

3、结论。

联系实际，谈谈你是如何看待马克思主义的“经久不衰”。

第二题、阅读材料，回答问题

英国著名历史学家、英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点是否能被看做马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。

美国著名学者海尔布隆纳在标准问上有着与霍布斯鲍姆相近的看法，他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。

“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义的，分析，即使作者本人并不如此认定。

”这“同一套前提”是：

对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。

1934年，当德国共产党的理论家卡尔，科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。

在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。

这些看法的要点是：

马克思主义的全部原理，包括那表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；

马克思主义不是实证的，而是批判的；

马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；

马克思主义的主要目的不是观赏现的世界，而是对它进行积极的改造。

匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：

“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。

即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。

所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。

它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。

恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。

结合上述材料谈谈什么是马克思主义。

联系实际，谈谈你对马克思主义的认识。

第三题、阅读材料，回答问题

胡锦涛同志在保持共产党员先进性教育的报告会上，有这样一段动情的讲话。

他说：

革命先驱李大钊面对绞刑架，发出了“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”的豪迈誓言。

方志敏烈士在英勇就义前，慷陈词：

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！

因为我们信仰主义，乃是宇宙的真理！

”夏明翰烈士临刑前，挥笔写就了成为千古绝唱的义诗：

“砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

”革命先烈在生与死的考验面前所以能够威武不屈，就是因为他们对共产主义理想坚贞不渝、矢志不移，马克思主义在他们的头脑中扎下了根，有了正确的世界观、人观和价值观。

在井冈山革命纪念馆中，有两位红军战士的事迹特别令人感动：

一位是刘仁堪同志（1895-1929），江西莲花人，大革命时期参加革命并入中国共产党。

井冈山斗争时期，任莲花县工农兵政府主席、县委书记等。

加入中国共产党。

929年5月因叛徒出卖被捕，就义时痛斥敌人，被敌人割去舌头，他就用脚1929年5月因叛徒出卖被捕，就义时痛斥敌人，被敌人割去舌头，他就用脚趾蘸着自己流下的鲜血写下了“革命成功万岁”六个大字后牺牲。

另一位是伍若兰同志（1903-1929），湖南来阳人。

1925年加入中国共产党，1926年任未阳县妇联主席。

1928年春参加湘南暴动。

1928年11月任前委工农运动委员会妇运科科长。

1929年2月在圳下战斗中被捕，在赣州英勇就义时，敌人割下她的头颅挂在城门上，剖腹挖出腹中的婴儿。

她宁死不屈，大义凛然，痛斥敌人。

她说：

“共产党人从来不怕死，为人民解放而死最光荣。

若要我低头，除非日头从西边出来，赣江水倒流。

邓小平：

“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。

列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生问题提供现成答案的任务。

真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。

党的十六大报告强调：

“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而学的桎梏中解放出来。

要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。

善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。

结合上述材料分析当代大学生应如何学习和运用马克思主义。

联系实际，谈谈中国大学生的历史使命。

第四题、阅读材料，回答问题

马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：

“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

特别是公社已经证明：

‘工人阶级不简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。

’”（参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248-249页）

恩格斯在1895年时指出：

“但是，历史表明我们也曾经错厂，暴露出我们当时（1848年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。

历史走得更远：

它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。

1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

”（参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页）

恩格斯指出：

“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。

”（参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页）

材料4

恩格斯在《英国状况——评托马斯·

卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：

“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’），它远不是完备的；

我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。

结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；

结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。

但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。

”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民fi1版社1956年版，第642页）

结合上述材料分析我们对待马克思主应有怎样的科学态度，应怎样对待马克思主义。

联系实际，谈谈在你对马克思主义的了解。

第五题、阅读材料，回答问题

有人认为：

阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某一阶级利益和愿望的社会理论，就不能说是科学的理论。

列宁指出：

马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而且把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。

列宁：

《什么是“人民只友”以及他们如何攻击社会民主党人？

请先对材料1中的观点作出评价结，并对材料2中提到的马克思主义“把严格的和高度的科学性同革命性结合起来”进行解释。

结合实际谈谈你对“马克思主义是科学性和革命性的统一”的理解。

第二专题:

世界的物质性

古希腊哲学家把物质理解为水、火、土、气等东西。

德谟克利特说：

“一切事物的始基是原子和虚空。

”伽桑狄说：

“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。

列宁说：

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

结合上述材料论述辩证唯物主义物质范畴及其哲学意义。

联系实际，谈谈你对“物质”的理解。

贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物”。

波格丹诺夫认为：

“经验是世界最终构成要素”。

杜威说：

“世界是我的观念，我的经验”。

黑格尔认为，整个世界是乏“绝对观念”的“外化”和产物。

笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。

物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。

马克思说，观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。

列宁说，除了运动的物质以外，世界上什么也没有。

指出材料2和材料1的区别，说明材料3的观点及其对实践的指导意义。

联系实际，谈谈你对“物质和精神”的理解。

两千多年前，古希腊哲学家巴门尼德认为，世界的本原是“存在”， 

“存在”只能从一种存在变为另一种存在，存在不会变为不存在， 

因而“存在’是不变的。

巴门尼德的学生、古希腊哲学家芝诺则进一步提出：

运动变化是不可能的。

为了论证他的观点，芝诺提出了四个悖论，其中最为著名的是“阿基里斯追不上乌龟”。