先秦时期的思想文化Word格式文档下载.docx

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彼此吸收、融合。

•①思想：

是中国历史上第一次思想解放运动。

（4）影响②文化：

是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了

、中国思想文化发展的基础。

2.先秦诸子思想

学派

人物

思想主张

影响

（1）政治：

①思想核心是“仁”；

②强调统治

儒家学派的创始

孔子

者“以德治民”；

③“克己复礼”。

人，首创私学，被

儒豕

（2）教育：

“有教无类”“因材施教”

后人尊称为“至圣”

①“仁政”；

②提出“民贵君轻”

儒家学派的代表人

孟子

的民本思想。

物，使儒学体系更

（2）伦理：

主张“性本善”

加完整，战国时期

荀子

①“仁义”和“王道”，以德服人；

②“君舟民水”。

提出“人之性恶”

成为诸子百家中的

蔚然大宗

道家

老子

①认为世界万物的本原是“道”；

②提出“无为而治”的政治主张；

③对立的双方可以相互转化

开创道家学派

庄子

认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的

自由

道家思想得到发展

法家

韩非

子

主张君主要以法治国；

提出了系统的法治理

论

战国末期法家学派的集大成者，迎合了建立大一统专制国家的发展趋势

3.选修部分：

儒家文化创始人孔子（选修4）

1

春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变,违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张。

2孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。

（2）内容

<

a.礼:

主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。

1政治b.仁：

仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。

主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税。

、c.中庸：

为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。

a.教育对象：

“有教无类”，人人都有接受教育的权利。

b.教育目标：

把学生培养“成人”“成君子”，不仅具有一”宀I独善其身的自我修养，还要兼济天下。

2教育

c.教学方法：

因材施教、言传身教。

d.教学内容：

《诗》《书》《礼》《乐》，还教学生“政事”和治国的本领。

⑶影响

.a.古代政治：

孔子整理和修订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础。

①对中国b.古代文化：

“六经”成为中国古代传统文化的核心内容

c.古代教育：

奠定了中国古代的教育传统。

在教育目标、'

教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。

a.亚洲：

汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，

②对世界产生了深远影响。

b.西方：

明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响。

考点二先秦时期的科技文化

1.科技

⑴夏朝：

出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。

（2）春秋战国：

使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础。

（3）战国：

出现最早的指南仪器一一“司南”。

（4）战国：

天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。

2.汉字

（1）起源：

刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。

⑵成熟：

商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。

3.绘画

（1）分类：

以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；

在表现技法上，分为工笔与写意。

、亠、J①远古时代：

彩陶画《鹳鱼石斧图》。

（2）成就:

②战国时期：

帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》

4.文学

■①地位：

中国第一部诗歌总集。

2内容：

收录了西周至春秋中期的诗歌，分为

（1）《诗经》

风、雅、颂三个部分。

3特点：

以四言为主，多重章叠句，现实感强。

4影响：

奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。

①创始者：

屈原。

②特点：

以南方民歌为基础，采用楚皿言，句式灵活,⑵楚辞易于表达感情。

3代表作：

充满浪漫主义风格的《离骚》。

［巧学妙思］

［细微拓展］孟子“仁政”思想与孔子“仁”思想的区别

（1）孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”。

（2）孟子从孔子的“仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。

［巧学妙记］数字法记忆“百家争鸣”

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［易错辨析］儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的不同

（1）从范围看：

前者的范围狭窄，主张“克己复礼”为仁，讲究阶级性；

后者具有广泛性，不分

等级贵贱。

（2）从代表的阶级利益看：

前者代表统治阶级利益，后者代表小生产者利益。

［思维升华］中国古代的三种治国思想

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［漫画解史］孔子创办私学

［图解历史］孔子的思想体系及其关系

［图证历史］从甲骨文至篆文的演变

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［知识拓展］《诗经》在中国文学史上的地位和影响

（1）《诗经》开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后来的现实主义诗歌提供了范例。

（2）赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。

⑶《诗经》中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位。

I:

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1.史论概念——周孔之道

周公，名旦，姬姓，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家、儒学先驱，被后世尊为“元圣”相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

孔子以周公事业的继任者自居，终其一生都致力于恢复“周礼”，主张“克己复礼”。

自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人，人们常以周孔并称，故有“自汉至唐，儒学被奉为‘周（公）孔之道’”的说法。

2.史论概念一一孔孟之道

孔子思想的核心之一是“仁”，强调“仁者爱人”，引申到政治领域就是“为政以德”；

孟子政治学说的核心则是“仁政”，进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，正是由于二者核心思想的继承性和一致性，南宋大儒朱熹在编注儒家经典时将《大学》《中庸》《论语》《孟

子》合编在一起，称为《四书章句集注》，随着程朱理学成为官方哲学，《四书章句集注》成为科举考试的依据，“孔孟之道”也就成为儒家学说的代名词。

3.史学论点一一荀子发展了儒学

战国时期儒家代表人物一一荀子，不仅继承了儒家传统，更融合了其它学派的哲学传统，建立起自己的儒学思想体系。

（1）自然观：

反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的；

⑵人性论：

提出“性恶论”，主张人性本“恶”，强调后天环境和教育对人的影响；

⑶政治思想：

坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合；

（4）认识论：

承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。

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主题一以仁孝、民本为核心的儒家治国理念一一孔孟之道

［史料研读］

史料一子曰：

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

《论语为政》

史料二“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？

故曰：

‘仁者无敌。

’王请勿疑！

”。

《孟子》史料三“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之”。

《荀子王霸》丨解读史料丨

1史料一为原始文献史料。

“为政以德”体现了儒家孔子的“德政”治国理念。

2•史料二为原始文献史料。

据“施仁政于民”“仁者无敌”可知孟子的主张是“仁政”，让农民得到土地，无夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚，体现了以民为本的德政思想。

3•史料三为原始文献资料，反映了人民是国家兴亡的关键，得百姓，兴天下的观点，典型的体现了民本思想。

丨运用史料丨

综合三则史料，结合时代背景，分析说明孔子等儒家治国理念的积极性与保守性。

答案

（1）儒家的“仁”“仁政”“民本”思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会

秩序具有积极的作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神，但其为政以德的治国理念在春秋战国时期社会转型中是无法真正实现的。

（2）儒家的“礼”等思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。

［史论归纳］

先秦时期儒家代表思想的比较

项目

同

仁的思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性本善

性本恶

目的

维护奴隶主贵族统治

缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治

主题二风格迥异的治国理念一一春秋战国时期的诸子百家

史料一是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治

——《老子》史料二“视人之国，若视其国；

视人之家，若视其家；

视人之身，若视其身。

”

——《墨子》史料三“时移事易，变法宜矣”；

“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”；

“事在四方，要在中央；

圣人执要，四方来效”；

“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

——《韩非子》史料四韩非与其他法家人物都具有一种极端独裁的秩序观。

关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。

法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。

这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。

在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。

——伊佩霞《剑桥插图中国史》

丨解读史料丨

1．史料一为原始文献史料，主要体现了道家“无为而治”的治国主张。

2．史料二为原始文献史料，主要反映了墨家主张兼爱，提出尚贤、尚同的治国理念。

3．史料三为原始文献史料，表明韩非主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想。

4．史料四为后人的历史评论，反映了法律是君主意志的体现、不考虑人民意愿的特点。

1．根据史料一、二、三并结合所学知识，如何认识评述史料反映的三种治国主张？

答案

（1）道家的治国主张在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。

（2）墨家主张“兼

爱”“非攻”“尚贤”，代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望，但在战国时期诸侯争霸、社会转型时期是无法适应当时社会变革要求的。

（3）法家的治国主张，不仅为当时地主

阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一六国后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。

2．根据史料四并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。

答案促进各国变法和富国强兵；

有利于建立君主专制中央集权制度；

推动了中国社会的转型。

[史论归纳]

诸子百家中相互对立的观点

（1）在治