喜宴观后感Word下载.docx

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所以，在世界各民族的人们都面对同性恋问题的时候，似乎中华民族有其典型的代表性，似乎只要中国人处理得好同性恋问题那么全世界就都不应是什么问题了。

于是，中国人就理所当然地作为同性恋问题的“合理”“反方”被树立在那里，这样恐怕没有哪个人是不信服的。

此外，影片结果的处理有些勉强，显示了导演为了迎合东、西方文化做的妥协，或者说为了表示自己的态度、看法，结果显得太过于积极、理想。

伟同去到美国已经十年，如果说他在美国相对比较开放的环境下，逐渐将自己的趋向展现出来，逐渐完成了自我劝说、释放和认同，那么伟同的爸爸仅仅在美国待了几个礼拜，竟能那么迅速地接受同性恋，这怎么可能？

就写这么多吧，算是抛砖引玉。

第二篇范文：

电影喜宴观后感

电影喜宴延续了推手的主题——探讨东西方文化之间的差异。

而且在喜宴中，文化间的冲突得到更强烈的展现。

李安把婚礼，这个中国人十分看重的人生经历摆到了风口浪尖上。

在多数中国人看来，婚姻的最为重大的意义在于家族的延续。

故而婚姻最理想的结局必须是孩子的诞生。

所以，婚姻模式必然被默认为一男一女式的。

西方传统婚姻也是一男一女的结合。

不过，随着现代人权观念的发展以及现代爱情观的普及。

不同类型的婚姻模式也开始得到尊重。

同性恋就是类型之一。

虽然同性恋无法实现家族的延续，不过支持同性恋婚姻的人会说，首先，如果我们尊重人的自由选择权利，那么我们没有什么理由去反对两个男人或女人选择结为夫妻；

其次，即使我们不尊重人权，但如果我们笃信爱情才是婚姻最重要的原因的话，那么我们也没有理由反对两个男人或两个女人因为相爱而结婚。

说到底，喜宴所反映的就是中国传统婚姻观念和西方现代婚姻观念的矛盾。

对于遵守传统的中国人来说，同性恋显得太过离经叛道了，而对于那些接受新的婚姻观念的人来说，传统婚姻又显得太过专制。

如何调和这种矛盾呢？

李安在影片的结尾处给出了一个折中的方案：

男主角的父亲以宽容的态度接纳了儿子的同性恋伴侣，同时，因为他促成了儿子与一位女人的假婚姻，他得到了孙子。

这也似乎是电影情节中最能让主要人物接受的一个方案了。

当然，不能忽略的是，李安对宽容精神的强调。

这表明，他实际上将传统和现代摆在平等的位置上看待。

第三篇范文：

喜宴观后感作文

社工，是指社会工作。

社会工作是一种帮助人和解决社会问题的工作。

看喜宴过后，我突然觉得这个电影跟社工一点关系都没有，因为里面并没有出现过社工，这一点也让我进行了深思。

就是因为这一点，我觉得这部电影也是反映了现实中一种现象，为什么性取向正常的人为什么还会选择做同性恋？

90%的男女都有双性恋倾向，在性向撒过程中，有一个性向模糊期，大致是从岁到18岁，在这期间如果个人因外部环境和自身心理方面的因素而选择了同性恋，是一种个人性向的决定过程。

在喜宴片段中，男主角与女主角结婚的时候，大家都起哄让他们亲吻。

其中就有一个外国人说了一句“你看到的正是五千年性压抑的结果”。

对于性观念，在中国的早期教育的时候还没有完全的普及，还是认为那种传统的贞操观念，没有性开放意识。

这也是中国教育的一种弊端。

为什么会出现这种现象，因为中国的社工还没有国外的那么普及。

如果有了社工就会大大的不一样，也不会让外国人耻笑中国人，社工可以在社会，运用一些社工知识以及方式对性知识的普及。

影片中还出现了家庭问题，每个家庭都有其问题，如果在发生问题的过程中，社工的介入帮助有需要的个人、家庭、群体，整合社会资源，协调社会关系，预防和解决社会问题，恢复和发展社会功能，促进社会和谐的职业活动。

这样家庭问题就会随之解决。

社会需要社工的存在，去“助人自助”。

第四篇范文：

电影喜酒观后感

20元旦后，成都的电视媒体就大力的宣传元月5日即将上映成都的本土贺岁片喜酒，而且还看到有关人员还深入社区，给文明社区的老百姓免费发放喜酒的电影票。

我退休前的工作单位工会组织也给我们每个员工发了一张电影票。

我想，随着国家强调文化大发展，大繁荣，有关部门也开始重视关心基层老百姓的娱乐生活了，这种发电影票让老百姓走进电影院的做法还真不错。

可是今天下午，当我走进电影院，看完喜酒后，我真感到大失所望，不得不谈谈观后感--这实在是一部不值得看的垃圾电影。

在沉闷的、无聊的剧情中度过一个半小时。

当走出电影院时，我和素不相识的观众们不约而同的都感觉到：

整个电影始终就真找不到让人感到有想笑的地方，何谈喜剧？

只觉得电影中所反映的内容很低俗、无聊。

让我们看到的都是：

暴力、欺诈、不择手段、追逐金钱、唯利是图？

的确，我们的社会存在这样的丑恶现象，但我们的社会也存在很多的真、善、美。

文化是化人的。

我们的电影工作者是否更应该选择那些对社会有积极、进步、有价值的东西来宣传、来奉献给老百姓。

当前，整个社会都在呼唤建立社会主义的道德、价值观，这样的电影作为20年新春佳节的一档贺岁片实在是不合时宜。

更没有当做礼物送给老百姓的价值。

以上只是个人感受和看法，和大家分享吧。

第五篇范文：

在从前的文字中，我曾这样记录了对李安理智与情感的感受：

“翻拍外国名著却拍出了中国的细腻。

”

而这部喜宴，则是把沉重、感动、无奈的同性恋题材，拍出了冷幽默，让中国人在笑声与眼泪中跳出“中国人”这重身份去审视自身。

其实喜宴上的一幕幕，我们并不陌生，很多人都有过“喝喜酒”这样的经历---热热闹闹、喜喜庆庆，而且少不了那么一两个“起哄”的人来带动气氛，对了，千万少不了“酒文化”，仿佛个个人都成了酒仙，不喝就别指望下台面。

这样惯常的情景被搬上了李安的电影，却制造了一种强烈的文化冲撞感，片中喜宴上的老外在看中国人“不要命式”地敬酒喝酒时十分不理解，说：

“我还以为中国人都是柔顺沉默和数学天才呢。

”这是李安在由电影打开的一种新视角---除了“喜事”、“热闹”、“亲朋好友”之外的东西，那是一种蕴含在中国人身上的复杂又矛盾的性格特点。

“对细节的重视”和“对人物鲜明的刻画”是李安这部电影的另两大特点。

男主角父亲---一个由大陆后迁往台湾的老兵形象入木三分，在他身上，有着那个年代许多中国人男性的共性，如好形式、爱面子、不允许哪怕一点败笔、传宗接代的观念、儿子中年了还把他当成小孩一般、威严含蓄。

而男主角伟同呢，则是一个典型的中国乖儿子，他怕父母、爱父母、许多时候妥协多于反抗，总之，承担得太多而让人心疼。

与其说伟同是背了一个家庭的重量，不如说是背了中国几千年的文化的重量，那些根深蒂固的习俗和人们不知变通的观念让伟同束缚而压抑。

伟同经历了太多的“被”，该死的是，这些“被”并不全都面目狰狞，其中不时参杂着亲情、友情只能说，生活没有标准答案，自己去选择吧，只不过，最好拿捏好“什么时候妥协，什么时候不妥协”的分寸。

这部电影是丰富的，沉重、感动、讽刺、温暖、搞笑、滑稽、悲哀它们已融为一体，就像那复杂的、神秘莫测的中国性格一般。

第六篇范文：

昨天晚上看了喜宴这部电影，这是一部关于同性恋的电影。

故事描述的是伟同（男）跟远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。

在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。

而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。

在此之前，我从未看过相关题材的影视作品，而且对同性恋不甚了解。

看了这部影片，我对同性恋有了一个新的了解，至少在我的观念里，是对这一现象不提倡也不反对的。

每个人都有选择自己爱的人的权利，同性恋者亦是如此，据相关数据显示，同性恋的人群大约占人口的比例为5%，现代科学研究显示同性恋不是一种疾病，只是一种不同于大多数的人的一种性取向，并且猜测这种性倾向可能是由于基因不同导致的，也就是说这种性倾向不是他们自己能轻易控制改变的，引用主人公伟同对他母亲说的一句话“是您把我生成这样的。

”这样的性取向不管别人怎么看，在我的观念里，一个事物存在就有它存在的理由，我们理应尊重他。

同性恋者在社会中往往会遭受各种不理解，很多人都会以异样的眼光看待他们，他们承受着社会和家庭的双重压力，可以说他们是在夹缝里生存的。

在喜宴中，伟同和赛门远在美国相遇，他们彼此爱着对方，实属不易，而在最后的结局中，也可以说是皆大欢喜，伟同的父母带着心酸和沉重的心最终接受了这一事实。

然而在中国老人的传统思想中，传宗接代是人的一生中不可缺少的主题，这个影片也正是围绕这个主题，展开了一系列的“瞒和骗”，而这些“瞒和骗”最终也都暴露了，到头来还是要坦诚面对。

崴崴作为传宗接待这一思想的牺牲品，她怀上了伟同的孩子，看到影片的这里，我突然想起了前一段的“同妻”事件，许多女性在嫁人的时候，并不知道她们未来的丈夫是同性恋，在她们的婚姻里，由于她们的丈夫不愿意背叛自己的爱人，而对她们倍加冷落，即使与她们发生关系也只是为了完成传宗接代这一父母赋予他们的使命。

可以说，女性在这一畸形的婚姻中是最大的受害者，她们不仅不能得到性生活上的满足，很多还要遭受冷落、漠视和家庭暴力。

在中国，传统一直将人们的性欲望压抑着，而它却又让人们心中有一种难以启齿的冲动。

在西方，人们崇尚的是解放，这种解放无疑是好的。

我想，以后日后中国需要的更多的是对不同性观念的理解和宽容，也许只有这样才能让“同妻”这种悲剧事件少发生。

电影喜宴中有很多中国文化的象征符号，和一些美国文化的缩影。

导演李安极力表现两者的冲突和融合，也许这正是他对中国人的意义认识所在，他完全知道你的矛盾和挣扎，而且还相当体谅，因为这一份矛盾，也是属于他的，属于全体华人的。

第七篇范文：

看完电影喜宴，感触颇多。

这是一部拿来研究的电影，这是一部拿来反思的电影，它通过讲述了年轻的同性恋美籍华人伟同在父母的催促和男朋友的建议下假结婚，随后弄假成真的故事，给我们展示了中美文化的差异。

虽然看片子的过程中不乏笑声，但这绝对不是欢乐造成的结果，因此不能称之为欢笑。

整部片子给人一种压抑的气氛，故事通过男主人公伟同的父母要给他相亲直到后来远赴美国来为儿子举办所谓的婚礼，调子一直都比较平缓，直到好友闹新房，伟同的男朋友赛门知道假结婚弄假成真爆发，整部影片推向了高潮。

影片的结尾也很出乎意料，原来男主角的父亲懂英语，他接受了自己儿子是同性恋的事实，虽然是无奈的接受的，但对于深受中国传统文化影响的伟同的父亲来说，这已经是很不容易的事情。

故事的结尾伟同“左拥右抱”看似大团圆，伟同的父母能如愿抱上孙子，伟同父母也表示了自己很高兴，但这绝对没有表示中西文化的差异就此消失了或者是互相包容了，在我看来，其实也只是表现为一种妥协的无奈。

影片处处表现了中美文化的差异。

给我留下深刻印象的嘲也很多。

技术层面我也太会谈，总体上讲这部电影从视觉上给我们呈现的其实是朴素平视的风格，如此就可以看出整部电影的定位应该是生活化、纪实化的。

那么我就谈谈我对其中有些细节的理解吧。

当儿子知道父母要从美国回来时，于是立刻将家里的摆设换了，撤掉了所有伟同与赛门的合照，还摆了中国字画，并且在摆中国字画的时候，是用了几个画面叠加且渐渐变慢，字画的内容也是表现了中国节俭的传统美德。

这里