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第Ⅰ卷(共36分)

一、(每小题3分,共15分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

睿智豁达的苏轼认为,贾谊“志大而量小,才有余而识不足”,不懂涛光养晦,不能自用..

其才。

而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明,在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。

他写道:

“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生?

爵位自高言尽废,古来何啻万公卿!

”意在表.

明,君王待臣厚薄,臣子是否自用其才,评价的标准不在于官爵高低,关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。

这是很有见地的经验之谈,显然,政治家们要比诗人们眼光更为深笃,..值得后人深思和借鉴。

透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀,我们可从中受到启迪,那就是要学会刚愎自用,方能成才。

....

刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言:

“(甲)”,可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子,即贾谊们的痼疾。

他们往往多愁善感,情绪多变。

遇有顺境,就激情满怀,意气风发,.

“(乙)”;

而遇到逆境,就心怀愤懑,一愁莫展且自感怀才不遇,“(丙)”。

有的甚至义气用事,...自暴自弃,于事无补,于己有害。

今天我们生正逢时,即使身处逆境,也要以“出世”情怀,自用其才。

因为古人早就告..

诉我们:

“夫君子之所取者远,则必有所待;

所就者大,则必有所忍。

1.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是

2.上面所选文段中加点的词语,使用恰当的一项是

a.深笃b.刚愎自用c.自暴自弃d.出世

3.依次填入第三段甲、乙、丙三处的语句,句意连贯、衔接最恰当的一组是

①春风得意马蹄疾,一日看尽长安花

②昔贤多使气,忧国不谋身

③大道如青天,我独不得出

a.①③②b.②③①c.②①③d.③②①

4.下列句子中,标点符号使用正确的一项是

a.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈等,但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活。

b.是人们没有足够的时间阅读呢?

还是根本没养成读书习惯呢?

造成国民阅读状况堪忧的原因很多,消除阅读隐忧势在必行。

c.君子要讲和谐,但不能随波逐流,更不能同流合污。

《中庸》所谓“君子和而不流,”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。

d.休闲方式各种各样:

古人看戏,今人看电视;

乡下人在大树下闲聊,城里人在电脑上聊qq,真是因时而异,因人而异呀!

5.下列各句中,没有语病的一项是

a.观众认为电影《狼图腾》备受争议的主要原因是让狼成为主角,缺乏对图腾的诠释、阐发和张扬,没有强化精神层面的升华所导致的。

b.迟子建的作品既有地域性又有普遍性,从《额尔古纳河右岸》到《群山之巅》,她的目光始终关注着北中国奔流的河水、苍茫的群山。

c.我们曾经大力推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神,然而在当下,不但这种精神没有被很好地继承,而且被很多人遗忘甚至铲除。

d.随着医疗改革的不断深化,使得如今大多数医院的医疗水平、就医环境与以往相比均有提高,医护人员的服务态度也大有好转。

二、(每小题3分,共9分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

戏曲艺术的虚拟性

虚拟性,是中国戏曲艺术最显著、最本质的特征之一,是戏曲艺术程式化、体系化表现手法的精髓和灵魂。

虚拟性作为戏曲艺术的核心成因,是在戏曲艺术长期发展中,遵循戏曲艺术的基本规律,经过戏剧艺术家对生活的精准提炼,一代代戏曲演员探索、创造和积累而成的。

中国戏曲特别重视叙事文学时空变换的自由,总是致力于打破舞台对时空变换的限制。

所谓虚拟性,就是不受舞台上时间和空间的限制,利用演员描摹客观景物形象的细致动作和虚拟化表演,表现和制造特定的环境、事件、动作和情节,将观众引入特定的戏剧情境。

例如,在根本没有马匹的舞台上,演员手执一根马鞭,通过不同的挥鞭动作,就可以虚拟出上马、飞马、下马等意境。

观众能接受和承认这种虚拟性表演方式,与我们古代文学创作中使用“比兴”手法有关。

戏曲虚拟性表演与创作诗歌的“比兴”手法和绘画的写意手法如出一辙,体现着东方艺术在美学上的独到见解。

戏曲的虚拟性有其显著的特性。

假设性是其突出特性之一。

无论是对环境、事件,还是对人物的虚拟,在演员的主观意识中,所要虚拟的对象必须客观存在,并被假定为在舞台上可以客观存在。

这样演员才有可能在真实生活的基础上,展开想象的翅膀,通过虚拟、夸张和想象,使生活真实得以艺术再现。

如《白蛇传》“游湖借伞”一折中,演员把艄公活动的舞台部分合理假定为游船,待许仙一步跨到“船上”,“船上”的人立刻左右起伏,虚拟出游船左右晃动的戏剧情境。

如果追求实景效果和实际效应,很多事情在有限的舞台时间和空间中就难以实现。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。

”真实性是戏曲艺术的理论基础,是戏曲艺术虚拟性的本质要求,一切虚拟必须源于生活实践,是生活的提炼,否则,虚拟的对象就成了无本之木,无米之炊,无法引领虚拟表演的欣赏对象,走进特定也即假定的戏剧情境。

在既有限又开放的戏曲舞台上,戏曲艺术的虚拟性和真实性是辩证的统一。

真实性是基础,虚拟性是辅助,生活是实,艺术是虚,艺术创造的过程是以实生虚,又以虚来表现实的过程,没有生活的真实,就没有艺术的虚拟,没有艺术的虚拟,就体现不出舞台上生活的真实。

真实性是虚拟性赖以生存的源泉和土壤,虚拟性是真实性艺术再现的形式和手段,二者相互依存,相互作用。

戏曲的虚拟性,是由剧作家、导演和演员创造和表现的,但却离不开观众的参与,是在剧作家、导演、演员和观众的互动中完成的。

这种互动,包括观众对虚拟时空、虚拟环境、虚拟动作的认知,也包括对虚拟人物感情世界的认识,进而产生丰富的联想和强烈的共鸣。

演员逼真的虚拟,可以将静坐的观众引入或山川江海,或军营山寨,或行舟乘轿,或举杯相庆之中。

如果没有观众参与互动,没有观众的理解和共鸣,再美的虚拟也只能是孤芳自赏。

(摘自2015年2月10日《光明网》,有改动)

6.下列关于“虚拟性”的表述,不符合原文意思的一项是

a.虚拟性,是戏曲艺术的核心成因,也是戏曲艺术程式化、体系化表现手法的精髓和灵魂所在。

b.虚拟性,是戏剧艺术家遵循戏曲艺术的基本规律对生活的精准提炼,是中国戏曲艺术最显著、最本质的特征之一。

c.虚拟性,是演员打破舞台上时间和空间的限制,通过描摹客观景物形象的细致动作和虚拟化表演,将观众引入特定戏剧情境的一种表演方式。

d.虚拟性,是演员运用诗歌创作的“比兴”手法和绘画的写意手法进行虚拟表演,它充分体现了东方艺术的美学见解。

7.下列关于“戏曲虚拟性的特性”的理解和分析,不符合原文意思的一项是

a.《白蛇传》中演员把艄公活动的舞台合理假定为游船,虚拟出游船左右晃动的戏剧情境,展现了戏曲虚拟性中的假设性特性。

b.脱离了真实性,戏曲虚拟的对象就会成为无本之木,无米之炊,无法引领虚拟表演的欣赏对象走进假定的戏剧情境。

c.在既有限又开放的戏剧舞台上,戏曲艺术往往凭借以实生虚,以虚来表现实而达到虚拟性和真实性的辩证统一。

d.即使没有观众的参与,戏曲的虚拟性也能在剧作家、导演和演员的创造、表现和充分互动中得以完成。

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

a.中国戏曲致力于打破舞台对时空变换的限制,重视叙事文学时空变换的自由,这可以通过戏曲虚拟性得到实现。

b.正因为戏曲虚拟性具有假设性的特性,演员才有可能展开想象的翅膀,通过虚拟、夸张和想象,使生活真实得以艺术再现。

c.追求实景效果和实际效应,会导致很多事情在有限的舞台时间和空间中难以实现,可见戏曲虚拟性并非源于生活的实践。

d.演员逼真的虚拟表演、观众的参与互动以及观众的理解与共鸣,是实现戏曲虚拟性的重要条件。

三、(每小题3分,共12分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

贾黯,字直孺,邓州穰人。

擢进士第一,起家将作临丞、通判襄州。

还为秘书省著作佐郎、直集贤院,迁左正言、判三司开拆司。

黯自以年少遭遇,备位谏官,果于言事。

首论韩琦、富弼、范仲淹可大用。

杜枢覆张彦.方狱,将驳正,忤执政意,执政□他罪绌枢。

黯言:

“枢无罪,且旨从中出,不因臣下弹奏。

恐自此贵幸近习,言一得入,则将阴肆谗毁,害及善良,不可不察。

”时言者或论事亡状,辄戒励穷诘。

黯奏:

“谏官、御史,迹既疏远,未尝预闻时政,不免采于传闻,一有失言,而诘难沮辱随之,非所以开广言路。

请如唐太宗用王珪、魏徵故事,每执政奏事,听谏官一人随入。

”执政又患言事官旅进,论议上前不肯止。

乃诏:

“凡欲合班上殿者,皆禀中书俟旨。

”黯论以为:

“今得进见言事者,独谏官、御史,若然,言路将壅,陛下不得闻外事矣。

请如故便。

”.

皆弗许。

英宗即位,迁中书舍人。

受诏撰《仁宗实录》,权知审刑院,为群牧使。

时封拜皇子,并.

除检校太傅。

“太师、太傅、太保,是为三师,天子之所师法。

子为父师,□义不可,盖前世因循弗思之过。

请自今皇子及宗室属卑者,皆毋兼师傅官,随其迁序,改授三公。

”下两制议,请如黯奏。

而中书亦谓:

“自唐以来,亲王无兼师傅者。

国朝以三师、三公皆虚名,故因而授之,宜正其失。

”诏可。

时帝初即位,王广渊、周孟阳以藩邸之旧,数召对。

近一二旧人示天下以不广请如太宗故事,召侍从馆阁之臣,以备顾问。

”帝尝从容谓黯曰:

“朕欲用人,少可任者。

”黯对:

“天下未尝乏人,顾所用如何尔。

”退而上五事:

一、知人之明,

二、养育以渐,三、材不求备,四、以类荐举,五、择取自代。

后与两制合议,请以濮王为皇伯,执政弗从,数诣中书争论。

会大雨水,时黯已被疾,.疏言:

“简宗庙,逆天时,则水不润下。

今二三执政,知陛下为先帝后,□阿谀容说,违背经义,建两统贰父之说,故七庙神灵震怒,天降雨水,流杀人民。

”既病,求出,以翰林侍读学士知陈州。

未行,卒,年四十四。

口占遗奏数百言,犹以濮王议为请。

赠尚书礼部侍郎。

(选自《宋史?

列传第六十一》,有删节)

9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

a.杜枢覆张彦方狱覆:

审查;

查究.

b.若然,言路将壅壅:

堵塞.

c.权知审刑院,为群牧使知:

知道.

d.会大雨水,时黯已被疾被:

遭受.

10.填入下列句子“□”中的词语,最恰当的一项是

①忤执政意,执政□他罪绌枢

②子为父师,□义不可

③知陛下为先帝后,□阿谀容说

a.①以②于

c.①以②而③乃③则b.①之②于③则d.①之②而③乃

11.下列文句中,断句正确的一项是

a.俊义满朝/未有一被召者独亲近/一二旧人/示天下以不广

b.俊义满朝/未有一被召者/独亲近一二旧人/示天下以不广

c.俊义满朝未有一/被召者独亲近一二/旧人示天下以不广

d.俊义满朝未有一/被召者独亲近一二旧人/示天下以不广

12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

a.贾黯担任谏官,论说韩琦、富弼、范仲淹可以委以大任,体现了他敢于上书言事的性格特点。

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