学年江西省九江市第一中学高一上学期期中考试语文试题Word文档下载推荐.docx

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一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。

唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。

另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。

所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。

只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。

清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·

五言诗凡例》），显示出同一偏见。

倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

　　至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。

我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。

五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；

七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。

试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。

但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。

抑扬抗坠，铿锵成韵。

我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。

这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）

1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

　　A.古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

　　B.五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；

唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。

　　C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；

唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

　　D.古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

　　2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

　　A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

　　B.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

　　C.就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；

就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

　　D.两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；

一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A.本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

　　B.本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

　　C.　清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；

明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

　D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

（2）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

橘子

芥川龙之介

　　冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。

车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。

我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。

我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。

　　不久，发车的笛声响了。

我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。

但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声;

霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。

　　那是个地道的乡下姑娘。

没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。

一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。

我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。

更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。

因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。

　　在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿——火车进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。

然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。

正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢?

不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢?

我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。

　　过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。

姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。

但笨重的玻璃窗好像不大好打开。

她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。

这当然足以引起我几分同情。

不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道;

与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噔一声落了下来。

姑娘把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。

她的形影浮现在煤烟和灯光当中。

　　但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。

道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。

这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。

他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。

穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。

他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。

这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。

我不由得屏住气，登时恍然大悟。

姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。

　　苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色——这一切的一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。

但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。

我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。

我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。

不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。

直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。

4．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A．文中三次写到姑娘皲裂的双颊，意在突显姑娘的家境贫寒和生活的艰难，渲染烘托“我”的忧郁和厌烦情绪，也是我产生忧郁和厌烦情绪的原因之一。

B．文中“（姑娘）脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化”一句表达了“我”的看法，认为姑娘是现实社会的具体化，是卑俗现实的化身。

C．小说开头部分的场景描写，具有灰暗的色调，渲染了冷漠的情绪，不仅为后文姑娘抛橘子的细节作了充分的铺垫，也揭示了“我”的性格。

D．小说中的橘子是亲情和爱意的象征，它烛照着灰暗的生活，使人们在沉重的生活重压之下看到希望之光。

E．这篇小说叙述“我”通过一件“偶然遇到的小事”，放弃了悲观厌世的思想，过上充实而有作为的生活。

5.对比是文章重要的表现手法之一。

小说中运用了哪几组对比？

试作简要分析。

（4分）

6．有人认为这篇小说的主人公是“我”，也有人认为是小姑娘，试结合文本，利用学过的知识，加以探究，说一说你的看法。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

女校长的刚烈

王开林

民国史上，作为有史以来第一位师范大学女校长，杨荫榆是不可忽略的。

杨荫榆出身书香门第，1907年，考取官费留学日本，先入青山实践女子学校，嗣后转入东京女子高等师范学校理化博物科学习。

1911年，杨荫榆毕业回国。

1913年，她担任江苏省立第二女子师范学校教务主任。

1914年，她担任北京女子师范学校学监。

1918年，教育部首次甄选教师赴欧美留学，她在获派之列，入美国哥伦比亚大学攻读教育专业。

1922年，杨荫榆获得硕士学位，成为国内为数不多的喝过洋墨水的女学究，受到章士钊的赏识。

两年后，她荣任北京女子师范大学校长。

也许是不幸的婚姻遭遇破坏了杨荫榆的心境，这位被人咒为老孤婆灭门妇的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉，再加上他一次离婚、两次留洋的特殊经历，当时，一般男女都对她敬而远之。

身为大学校长，杨荫榆强调校风校纪，反对女生分心于功课之外，这并无大错。

但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。

她撰文宣称，窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母，一时间这句话被女生当成笑谈，暗地里讥讽她为国民之母之婆。

1925年8月1日，北京女子师范大学校长杨荫榆为了对付学生的驱羊（杨）运动，先是以校评议会的名义开除女师大学生自治会的几位干事（其中有刘和珍、许广平），然后招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的4个班级。

北洋政府教育部更是火上浇油，命令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士（鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰菜、钱玄同、沈兼士、周作人等）。

杨氏惹火烧身，成为头号标靶，遭到口诛笔伐。

北洋政府教育部扛不住强大的舆论压力，只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤