西方社会社会福利思想整理版Word文件下载.docx

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主要内容

4、慈善（崔乃夫）一一有同情的人们之间的互助行为

慈：

父母对子女的爱一一纵向关系

善：

人与人之间的关爱一一横向关系

二、社会福利的特征

追求社会公平与公正

保障对象的全民性

权利与义务的不对等性（社会保险的对等性）

保障待遇的公平性和高层次性

第二节社会福利的类型

1、认识过程：

针对社会问题一社会发展

剩余型和制度型威廉基斯莱伯克斯

剩余型：

暂时性、替代性制度型：

常规化、永久性（针对每一个人）

发展性社会福利卡恩

2、四分法

（1）、福利国家型（国家福利型）

强大的社会福利和国家企业投保的社会保险系统为基础的突出公平优先的社会保障体系

优点：

高水平、全保障、广覆盖、普需型

缺点：

财政负担重、效率不高代表国家：

西欧国家、英国

（2）、社会保险型（投保资助型）

以雇员和雇主投保，国家给予资助的保险为主要保障措施的制度

广覆盖、多层次、效率公平兼顾、财政负担较轻

差异较大、公平性差、管理较复杂

代表国家：

德国、美国、日本等多数发达国家和发展中国家

（3）、个人储蓄型（强制储蓄型、中央公积金制度）

政府通过法律强制规定雇员和雇主出资建立保障个人账户，不予补助的调剂

政府无负担一一完全个人账户

共济性差

新加坡及南亚、东南亚、非洲等数十国家

（4）、国家保障型（国家保险型）

完全由国家和企业为职工建立保险和救济的社会保障制度

公平性好、管理方便

效率低下、国家和企业负担重、个人没有选择

公有制经济国家为主如前苏联/东欧国家

3、三分法：

‘实际”国家（美国）、社会保障国家、社会福利国家

P5.东亚社会福利模式

三个特点1）政府干预程度较西方更2）强调人们之间的互助而不是政府的帮助（观念与西

方不同）3）政府在社会保障中的作用

第三节研究方法

指导方法：

1、要历史的看问题2、阶级的看问题3、逻辑的看问题4、多角度的看问题技术性方法；

1、国别法2、阶级法3、学派发4、人物法5、著作法

第二章古代社会福利思想

第一节古希腊的社会福利思想

一、背景介绍

荷马时代（前12c—前9C）:

原始公社解体，开始向奴隶制社会过渡

希西阿像时代（前8c）：

产生私有财产奴隶制，阶级和城市国家（城邦）的时期

1、荷马时代的希腊社会

健全的父权制家庭社会风气阶级的出现

2、古代雅典社会

家庭、人口、教育、阶级分化、社会危机（人口危机和暴动）

3、古代斯巴达社会

阶级划分（斯巴达、希洛人）

政治制度（二王制、长老会议、全民会议）

重农轻商

社会风气

比较雅典与斯巴达社会

二、柏拉图的社会福利思想P12

1、阶级结构

社会发展经历四个阶段：

a•家族时期b.结群时期c•部落王时期d.部落联盟时期

等级划分人性理性意志情欲品德智慧勇敢要节制

代表人统治者军人武士工农业劳动生产者

代表物金银铁铜

2、政治制度

社会经历了5种政体：

贵族政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体和僭主政体人呢和整体无论其好坏都是暂时的，非永久性的，这是一种社会规律

3、共产制度在第一等级和第二等级中实行晚年在＜法律篇＞中恢复私有制评价

4、婚姻制度公妻与公育：

伯拉图式爱情总结:

她的婚姻家庭观，只在第一和第二等级内组成一个排他性婚姻集团，以妻子公有，儿

女公育为手段，以生育优质分子为动力。

减少私有感情，消除妨碍公有精神占统治地位的因素。

以逐步养成统治阶级内部的统一意志和集体主义精神，巩固奴隶制度为目的

5、男女平等具体内容：

教育相同。

事业相同评价：

柏拉图提倡那女平等的动机，目的还是为了巩固和加强努力制度服务的，但是这种思想本身你所包含的可取性却是不言而喻的

6、教育思想目的：

举国之人，皆能敬神、孝亲、爱人对象：

全体公民

内容：

重心不重身儿童教育：

一生中最和重要的教育阶段三、亚里士多德的社会福利思想生平简介:

《政治学》《伦理学》

1、社会起源论和社会阶段

人类在本性上，也正是一个政治动物

＊社会起源与人的自然本性

人类有延续后嗣的自然要求人类自然的分为两类：

理智的远见的vs体力的劳动的

人类有趋向城邦生活的自然本性

＊社会组织（团体）起源自然社会团体由二人以上群体所组成

A.家庭——第一种自然形式

B.村落——由一个家庭繁殖而衍生得聚落，为其成员提供更多的需要

C.城邦——满级的完备的状态

＊阶级划分共产制vs产业私有而财务共有三个阶段：

极富，极穷，中产阶级

总结：

从生活和心理学角度论述了社会的起源，把社会看成是自然生成的东西而不是契约或者意志的产物

父权制家庭T君主政体T立宪政体——寡头政治——僭主政治——民法政体＊划分政体的两个标准整体所要实现的宗旨

正当的政体：

照顾到公共利益错误的政体：

只照顾统治者利益

＊政权的形态：

少数人

3、家庭伦应当掌握四种技术：

父权技术、夫权技术、管理技术、致富技术

1）配偶关系;

男女地位平等，但丈夫终身受妻子尊重

2）亲嗣关系：

孝慈，尊卑，长幼高下的关系

3）主奴关系：

奴隶制是合理性的，公平自然的。

奴隶就是一宗有生命的财产和工具。

努力学术vs家主学术

4）致富技术：

主张从自然的方式获取致富，反对经商和放债这样聚集财富

家庭观的物质基础是奴隶制度劳动

维系这种家庭关系的纽带则是超阶级的善德

什么是快乐幸福

配偶关系

亲嗣T家庭T城邦主奴J

善德————善德

4、社会中庸之道

1）伦理标准的中庸之道

一个共同的道德标准这就是善德，善德者就是适中2）财富的中庸之道

三个善用：

外物的诸善，躯体的诸善，灵魂诸善物质财富过多无益且有害

3）政体观念的中庸之道中产阶级的民主势力，只有他执政最好其优点有：

a可以使城邦安定b可免除竞争

5）人口观念的中庸之道

城邦应该有适当的人口限度（不宜太多也不宜太少）在人口趋向增加的城邦中必须严格的限制人口增长

5、教育制度目的：

实现最大的团结统一，民族一切不必要的欲望，宗旨是培养人的善德对象：

全体公民内容：

善德操修具体来说就是教育人端正操行，探究一切行为准则。

A.婴儿阶段B.少年教育和青年教育

＊重视妇女教育

评价:

目的：

铲除社会弊端，建立稳定的奴隶制社会秩序立场：

代表了中等奴隶主阶级在希腊城邦生活中的地位需求和主张功效：

由于希腊奴隶制社会已经进入了衰败时期，任何改良措施是不能他起死回生的第二节古罗马的社会福利思想

一、背景1、古罗马的历史大致经历了三个阶段

1）王政时期（前7世纪—前5世纪）：

征服了中部和南部

2）共和国时期（前500年左右）：

不在设立国王，人民选举两名执政官担任国家首相

3）帝国建立和崩溃时期（前5—2世纪）：

建立横跨亚欧非三洲的罗马帝国

2、古罗马社会

1）社会矛盾突出：

大地主阶级和佃农阶级之间、统治阶级上层内部世袭贵族与工商贵族之间、奴隶主和奴隶之间

2）家庭是宗教活动的中心，是一个包含宗教、教育、社会管理等各种功能的社会生产共同体

3）罗马法律

4）重视教育：

男女享受平等的教育权利、分为普通教育和高等教育两类、高等教育分为三种即哲学医学和诡辩术5、生活方式

二、基督教的起源以及在罗马地位的变化

1.犹太教

希伯来民族的12个支派摩西时代：

5卷律法书，即，摩西五经

丢失的十个支派“巴比伦囚奴”

2.原始基督教

（1）背景介绍“第一次犹太战争”耶稣

（2）主要教义

3.基督教教父学

（1）基本内容：

1.创世学2.三位一体说圣父（天上的上帝）圣子（地上的救世主）圣神（连续圣义，圣子私人的东西）3、原罪说4、救赎说5、天国报应说总结：

就是调和和掩盖绝对对立的两极

4奥古斯丁

《上帝之城》《论自由意志》《论三位一体》《忏悔录》

A.两种社会

厌弃自己--上帝之城{永恒的幸福，大公教会}

轻视上帝--世人之城{地域，现实世界}

B.国家和教会的关系

教权高于俗权政府只能与教会密切联合，接受教会的指导，政府不仅维持公平与和平，同时也是敬拜上帝的国

C.社会控制

手段：

习俗和网络

目的：

为了实现和维护社会和平所谓和平就是有秩序，即：

有秩序的统治与服从或者有秩序的命令与遵守这种秩序的表现就是：

爱上帝、爱领人、爱自己。

D.禁欲思想

和平的秩序=躯体的和平+灵魂的和平所谓躯体的和平，是指把人的躯体的欲望控制在一定限度内越轨行为都源于“争权夺利”和“耳目之娱”

E.社会经济观

积极提倡生产劳动，甚至把它提高到对上帝的信仰，提高到能否得救的高度;

强调体力劳动和精神活动同要重要；

提出在各种劳动中，农业是最高尚最纯洁的事；

论述了奴隶制的合理性；

反对商业活动。

F.婚姻家庭观一夫一妻制：

婚前男女都要保持贞操；

男女双方一旦结婚就不能离婚；

父母应以伦理道德宗教来教育子女；

教辅严禁任何杀婴、堕胎、节制生育的行为；

男女不平等，女子要服从丈夫的意志

第三章中世纪社会

中世纪（476—1453）西罗马帝国灭亡——东罗马帝国灭亡（文艺复兴开始）

暗黑时代:

战争频繁，生产力停滞，人民生活痛苦

一、经院哲学

1、背景介绍

西欧的封建等级社会：

僧侣、封建领主、园主、农奴

教会地位的变化

2、经院哲学

定义：

指以辨证方法运用理性与持基督教信仰，以基督教信仰指导理性，论证基督教信仰的哲学思潮，也是一种在基督教与许可范围内的思辨哲学

特点：

证明教会是地上的天国辩护教义的神灵性宣扬宗教蒙昧主义

二、托马斯•阿奎那

1、神权论（国家产生说）

存在的理由：

人性的需要人天然是个社会的和政治的动物产生于上帝国家的职能

2、君权说：

君权神授，君主高于法律，教会全力至高无上

3、婚姻家庭：

家庭起源于自然法

4、社会经济观

＊奴隶制

A.奴隶制是天然合理的B.奴隶社会是人类堕落上帝惩罚的结果

C.奴隶身体属于主人，心灵属于自己

＊私有财产

A.人占有财产是符合自然法B.私有制是最好的形式

C.物质财富是为了满足人类的需要而准备的，但一个人占有财富时，不应当妨碍其他人时财富的占有

＊商