历史岳麓版一轮教案第29讲 古代中国的科学技术与文学艺术 Word版含答案Word格式文档下载.docx
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戏曲艺术
中国戏曲由原始歌舞发展而来,经历了元杂剧的成熟、明朝昆曲的广泛流传、清朝京剧的形成和发展的历程
单元主旨
①中国古代的科技曾经长期领先于世界;
文学辉煌灿烂;
书法、绘画、戏曲等异彩纷呈,绚丽多姿②新中国成立以后,科技、文化和教育事业都取得了巨大成就,但发展道路并不平坦,其中的经验教训值得吸取和总结
第29讲 古代中国的科学技术与文学艺术
考点1|中国古代的科技成就
1.古代科技的里程碑——四大发明
发明
发明过程
传播
造纸术
1发明:
西汉时已发明植物纤维纸
②改进:
东汉蔡伦改进造纸术,制成能书写的纤维纸,人称“蔡侯纸”
4世纪传到朝鲜,后来传到越南和日本,又经阿拉伯人传到非洲和欧洲
印刷术
1雕版印刷术:
发明于隋唐时期,《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品
②活字印刷术:
北宋时期,平民毕昇发明泥活字印刷术,以后又出现木活字、金属活字
13世纪中期,活字印刷术传到朝鲜,以后又从西域传到欧洲
火药
唐代,炼丹家发明了火药,孙思邈所著的《丹经》最早记载了炼制火药的方法
②应用:
唐末开始用于战争,五代和北宋时广泛应用于军事和生产
14世纪初,火药由阿拉伯人传入欧洲,在西方社会产生巨大震动
指南针
1战国时期,人们发明了司南
②北宋时发明了指南针,并用于航海
13世纪,指南针传入西欧,在地理大发现中起了重要作用
有关中国古代四大发明的易误点
(1)中国古代以四大发明为代表的传统科技领先世界,对世界文明的发展做出了卓越贡献。
(2)毕昇不是最早发明印刷术的人,因为隋唐时期就已有了雕版印刷术,他发明的是活字印刷术。
蔡伦也不是最早发明造纸术的人,西汉时已出现纸,蔡伦只是改进了造纸术。
2.天文学成就
(1)战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著,书中的《石氏星表》是世界上最早的星表。
(2)汉代张衡发明了浑象仪和候风地动仪,关于地球为圆形的见解比西欧人早1000多年。
(3)唐代僧一行与梁令瓒共同创制了黄道游仪;
僧一行还主持实测了子午线的长度。
(4)元代郭守敬制成了简仪,比欧洲要早300多年。
3.数学成就
(1)先秦数学成就:
九九乘法口诀、筹算计算法。
(2)数学专著:
东汉时期的《九章算术》标志着古代数学体系的形成。
(3)圆周率:
南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位,领先世界达1000年之久。
4.古代农书
(1)南北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书。
(2)元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面。
(3)明代徐光启的《农政全书》吸收古今中西农业科学知识,体现了科学性、创新性和先进性。
徐光启也因此被誉为“中国近代科学先驱”。
5.医学成就
(1)编撰于战国,成书于西汉的《黄帝内经》是我国现存较早的一部医书,该书奠定了中医学理论的基础。
(2)东汉张仲景的《伤寒杂病论》系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法,成为中医临床医学的经典,张仲景也被后世称为“医圣”。
(3)东汉华佗发明了中国早期的麻醉药剂“麻沸散”,发明了中国早期的体育保健体操五禽戏。
(4)明代李时珍的《本草纲目》代表了中国古代药物学的最高成就。
《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法,体现了生物进化的思想,推进了世界生物学的发展。
领先世界的古代中国科技未能发展成为近代科学的原因
史料一 这些田园风味的①农村公社不管看起来怎样祥和无害,却始终是东方专制制度的牢固基础,②它们使人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的信服工具,成为传统规则的奴隶,表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。
——马克思
史料二 他们固然没有把个人与社会人分开,也没有把社会人与整个自然界分开。
可是他们向来主张,③研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此,在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索,并反对对技术做科学的解释和推广。
——李约瑟《中国科学技术史》
[学会读史]
史料一中马克思指出了古代中国的小农经济对古代科技的影响。
①是指以家庭为单位的小农经济;
②说明了小农经济封闭性的影响。
史料二中李约瑟指出了儒家思想对古代中国科技的影响。
③说明中国古代重视人文问题的研究。
[学会用史]
结合史料和所学知识,中国古代科技对近代欧洲的影响主要体现在哪一方面?
中国古代科技在东西方的不同命运说明了什么问题?
【提示】 主要体现在对社会变革的推动作用;
科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。
思维拓展
1.中国古代四大发明
2.中国古代科技未能发展成为近代科学的原因
(1)自给自足的自然经济占统治地位,限制了生产力的发展,使科技的发展缺乏足够的动力。
(2)封建统治者推行的重农抑商政策与闭关锁国政策,进一步限制了中国古代科技的发展。
(3)中国古代君主专制的空前加强、以儒学为主的教育内容、文化专制统治的肆虐,使人们对中国古代科技缺乏足够的重视,科技人才短缺。
(4)中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展成为近代科学的重要因素。
1.南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事:
“近用沈存中法,以胶泥铜版移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事。
”信中所说的“沈存中法”是指( )
A.造纸术 B.雕版印刷术
C.活字印刷术D.指南针测向技术
【解析】 从材料“以胶泥铜版移换摹印”可知该法是活字印刷术。
【答案】 C
2.(2016·
锦州质检)中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。
这表明中国古代科技( )
A.都有官方印记B.没有理性思维
C.长期领先世界D.强调实用价值
【解析】 材料并没有体现出古代科技有官方印记,故A项错误;
没有理性思维过于绝对,故B项错误;
材料没有体现出中国古代科技在世界上的领先地位,故C项错误;
根据材料“直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用”可以看出其强调实用价值,故D项正确。
【答案】 D
3.我国的四大发明促进了世界文明的发展。
以下关于四大发明影响的叙述,正确的是( )
①加速了西欧封建制度的衰落 ②孕育了西方的近代自然科学 ③促进了西方近代工业化的兴起 ④有助于世界成为联系紧密的整体
A.①②B.①④
C.①③④D.②③④
【解析】 本题考查历史问题分析能力。
根据所学知识可知①④属于四大发明影响。
西方的近代自然科学、西方近代工业化的兴起是在15—17世纪,与中国古代四大发明没有关系。
中国古代科技主要服务于农业。
【答案】 B
考点2|中国古代的艺术
1.书法艺术
(1)汉字的发展
发展阶段
表现
起源
新石器时代
陶器上出现的一些刻画符号与后来的成熟文字有一定的渊源
成熟
商朝
商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字;
商周时期出现铸在青铜器上的“金文”
统一
秦朝
秦始皇以小篆为基础,统一全国文字;
后又推广书写简便的隶书
(2)书法
朝代
时代风貌
代表
艺术特色
魏晋南北朝
士人群体形成;
笔墨纸张等文具改进
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”
讲究神韵
隋唐
封建社会繁荣
张旭、怀素的草书
狂放不羁
颜真卿、柳公权的楷书
注重规范法度
宋代
重文、市民阶层兴起
苏、黄、米、蔡四大家
追求个性、有意无法
明代
社会平民化、世俗化
强调个性化
中国古代书法艺术
2.绘画艺术
(1)历程
是我国绘画艺术的源头
战国时期
出现用毛笔绘制在绢帛上的作品
西汉时期
汉代帛画浪漫、神秘又不失古拙
魏晋时期
文人画出现,东晋顾恺之提出了“以形写神”的绘画理论
唐代
创制法度,体现盛唐气象,代表人物是吴道子
文人山水画从注重写实到注重意境;
北宋的画构图气势宏伟,画风阳刚豪放;
南宋政权偏安,构图不追求对称;
民间风情画兴起,最著名的是北宋张择端的《清明上河图》
明清时期
文人画受时代影响,出现风格独特的画家;
木刻版画成为小说的插图;
出现百姓喜闻乐见的年画、布贴画、剪纸画等
(2)特点
①既有注重写实的宫廷和民间绘画,又有注重写意的文人画,融诗、书、画、印为一体。
②讲求神似、意境和气韵,注重个人主观性情的抒发,表现手法灵活、自由。
中国古代的文字和书画
(1)我国最早的文字不能说是甲骨文,甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字,有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。
(2)古代中国书画一体,其艺术独具东方神韵,书法艺术、文人画等水平高超,在世界艺术宝库中占有重要一席,并对周边国家产生了重大影响。
(3)中国文人画的突出特点不是画景而是抒情写意。
3.戏曲艺术
(1)萌芽——傩戏:
原始社会,傩戏有角色表演和故事情节,有娱乐功能。
(2)形成——宋代南戏
①背景:
宋代社会经济迅速发展,出现了许多喧闹的集市和专门的娱乐场所——瓦舍。
②流行区域:
浙江温州一带流行,所以叫南戏。
③特色:
用多种表现手段演出完整的故事情节,形成完备的戏曲形式。
(3)成熟——元杂剧
①兴起时间:
元朝。
②特点:
将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合,有完整的故事情节和角色配合,标志着中国古代戏曲的成熟。
形成了中国戏曲时空自由和以象征虚拟动作表意的特殊传统。
③代表剧作家:
关汉卿、王实甫。
(4)百戏之祖——昆曲
(5)繁盛——京剧
明清时期,北京是政治、经济和文化中心;
清乾隆年间,徽戏剧团三庆班等四大徽班进京。
②形成:
徽班兼容并蓄、融会贯通,经过不断融合吸收,在北京形成新的剧种——京剧。
③艺术特色:
京剧角色分为生、旦、净、丑四大行当;
综合运用唱、念、做、打等艺术手段,形成一套独特的艺术体系。
④地位:
被誉为“国粹”。
京剧的发展过程
古代中国的书画和京剧艺术
史料一 苏轼认为,①“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也”,强调书法的精神气度。
他还认为“我书意造本无法”“自出新意,不践古人”。
史料二 画者不过意笔草草,②不求形似,聊以自娱,写胸中逸气耳。
——元代倪瓒
夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔,故能书者皆能画。
——张彦远《历代名