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“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守、有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人。
“哭泣无涕,中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪,现转移为“鼻涕”了。
再如“闻”,本指听见,是听觉,现一般指嗅觉。
4.感情色彩变化。
如“爪牙”,原是褒义词,指武臣,现在是贬义词,是走狗的意思。
“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在“卑鄙”则指品质恶劣,是贬义词。
了解一些古今异义词,可以防止望文生义和曲解文意的现象发生。
二、一词多义
一词多义是古今都存在的普遍现象,是语言丰富多义的表现。
但不管一个词的义项有多么丰富,它的本义只能有一个,其他的则是围绕这个本义引申开去的意义,就是该词的引申义。
如“会天大雨,道不通”(《史记·
陈涉世家》),“道”是本义,解释为路,而其他的解释,如“规律”、“主张”、“引导”等都是从“路”这个意义中引申而来的。
掌握实词的一词多义,可以从以下方法入手。
1.从词的本义推断引申义。
词的本义一般都是表示具体的、个别的事物或行为,而引申义则比较抽象、一般。
如“六国破灭,非兵不利”(《六国论》)中的“兵”,本义是“武器”,由此引申为“兵士”(“秦兵又至矣”),又由“兵士”引申为“战争”,如“凡用兵之法”(《非攻》)。
2.从上下文意思来确定词义。
阅读文言文,要根据“词不离句,句不离篇”的原则,随文释义,灵活理解词语在具体语言环境中的含义。
如“然得而腊之以为饵”(《捕蛇者说》)与“郦元以为下临深潭”(《石钟山记》)中的“以”,前者有“把……当作”的意思,后者是“认为”的意思。
3.学会古今意义互补。
知古通今,要善于把已经掌握的现代汉语词义迁移到文言文中去,加强对文言词义的理解。
如“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”(《与朱元思书》),这里的“穷”在词典中有很多义项,如“穷尽,完结”、“穷究”、“生活困难”,在现代汉语中都常用,只有“不得志,不显贵”这一义项只出现在古代汉语中。
三、古今通假
在文言文中,用读音相同或相近的字代替另一个字来使用,这就是通假现象。
“通”即是“通用”,“假”即是“假借”。
其中被代替的字叫“本字”,用来代替的字叫“通假字”。
1.音同或音近的字互相替代。
如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鸿门宴》),“倍”替代“背”。
2.声旁字替代形旁字。
如“越明年,政通人和,百废具兴”(《岳阳楼记》),“具”替代“俱”。
3.形旁字替代声旁字。
如“先生如其指,内狼于囊”(《中山狼传》),“指”替代“旨”。
4.同声旁的“形声字”互相替代。
如“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也”(《鸿门宴》),“距”替代“拒”。
值得注意的是,通假字的假借具有临时性,脱离具体的语言环境,通假现象可以不成立。
如“君子生非异也,善假于物也”(《劝学》)、“生亦我所欲也”(《鱼,我所欲也》)两句中的“生”,前句是通假字,同“性”,而后句则不是通假字,解释为“活着”。
可见,通假是不具备普遍性的。
四、词类活用
在文言文中,有些词在特殊的语言环境中可以临时改变其固有的语法功能,兼有另一类词的语法功能,这种现象叫做词类活用。
如《鸿门宴》中“沛公军霸上,未得与项羽相见”,“军”原为名词,在这里活用为动词,是“驻军”的意思。
词类活用在文言文中是一种普遍现象,它不同于一词多义,一个词固定地有几个义项,是一词多义,在多种义项中,就有多种词性的存在,如“为”,可为动词,也可为介词、语气词、名词,这是词的兼类现象。
而词类活用是在特定语言环境中词的临时现象。
1.名词活用为动词。
在特定的语言环境中,一个名词临时改变了它表示事物名称的功能而表示相关动作行为,从而具备了动词的语法特点。
其规则是:
(1)带有宾语或补语。
如“驴不胜怒,蹄之”(《黔之驴》),蹄,用蹄子踢。
(2)前有能愿动词或副词。
如“廉颇老矣,尚能饭否”(《史记·
廉颇蔺相如列传》),饭,吃饭。
(3)两个名词连用,其中一个常活用。
如“大楚兴,陈胜王”(《史记·
陈涉世家》),王,称王。
(4)用“而”和动词或动词性短语连接,一端是动词,一端常活用。
如“夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止有一月耳”(《五人墓碑记》),葬,埋葬。
2.名词活用为状语。
(1)表示动作行为的特征、状态,可译为“像……一样”。
如“一狼径去,其一犬坐于前”(《狼》),犬:
像狗一样。
(2)表示动作行为的态度、方式,可译为“把……当作”,或“像对待……似的”。
如“吾得兄事之”(《鸿门宴》),兄:
像对待兄长一样地对待。
(3)动作行为的工具,可译为“用……”或“凭……”。
如“市中游侠儿得佳者笼养之”(《促织》),笼:
用笼子。
(4)表示动作行为的处所,可译为“在……”。
如“夫以秦王之威,而相如廷叱之”(《廉颇蔺相如列传》),廷:
在朝廷上。
(5)表示方位、趋向,可译为“从……”,或“向……”。
如“大江东去浪淘尽”(《念奴娇·
赤壁怀古》),东:
向东。
(6)表示动作的频率、时间,可译为“每……”或“时时”。
如“谨食之,时而献焉”(《捕蛇者说》),时:
按时。
3.形容词活用为动词。
(1)活用为及物动词,后带宾语。
如“素善留侯张良”(《鸿门宴》),善:
与……交好。
(2)活用为不及物动词,后不带宾语。
如“似与游者相乐”(《小石潭记》),乐:
玩耍。
4.形容词活用为名词。
如“是故圣益圣,愚益愚”(《师说》),圣:
圣人。
愚:
愚人。
5.动词活用为名词。
如“猛浪若奔”(《与朱元思书》),奔:
奔马。
6.使动用法。
(1)不及物动词的使动用法。
如“项伯杀人,臣活之”(《鸿门宴》),活:
使……活下来。
(2)活用为动词的名词的使动用法。
如“先破秦入关者王之”(《鸿门宴》),王:
让……称王。
(3)活用为动词的形容词的使动用法。
如“昂其直”(《促织》),昂:
使……抬高。
7.意动用法。
(1)动词的意动用法。
如“巫医乐师百工之人,不耻相师”(《师说》),耻:
以……为耻。
(2)活用为动词的形容词的意动用法。
如“成以其小,劣之”(《促织》),劣:
把……当作。
(3)活用为动词的名词的意动用法。
如“席地倚墙而坐”(《左忠毅公逸事》),席:
把……当作席子。
五、复音词
古代汉语以单音词为主,现代汉语则以复音词(主要是双音词)为主。
这是古今汉语在词汇方面的一个很大的差别。
复音词根据其组成的词性,可分为复音实词、复音虚词、偏义复词。
1.复音实词(包含连绵词)。
如:
须臾:
一会儿惆怅:
伤感、失意徜徉:
自由自在地来往
2.复音虚词。
而已:
罢了则已:
就罢了庶几:
差不多若夫:
就像那……
何其:
多么之谓:
说的就是谓之:
把它叫做所谓:
就是人们所说的
有以:
有……用来无以:
没有办法用来然而:
这样,可是虽然:
虽然(即使)这样
3.偏义复词。
备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》),“出入”在这里指“入”,“出”字只是作为陪衬。
便可白公姥(《孔雀东南飞》),“公姥”在这里指“姥”,“公”只是陪衬。
例题精选
(一)阅读下文,回答问题。
苏子夜坐,有鼠方啮。
拊床而止之,既止复作。
使童子烛之,有橐中空,嘐嘐聱聱,声在橐中。
曰:
“嘻!
此鼠之见闭而不得去者也。
”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。
童子惊曰:
“是方啮也,而遽死耶?
向为何声,岂其鬼耶?
”覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手。
苏子叹曰:
“异哉!
是鼠之黠也。
闭于橐中,橐坚而不可穴也。
故不啮而啮,以声致人;
不死而死,以形求脱也。
吾闻有生,莫智于人。
扰龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之,卒见使于一鼠。
堕此虫之计中,惊脱兔于处女。
乌在其为智也?
”
坐而假寐,私念其故。
若有告余者曰:
“汝惟多学而识之,望道而未见也。
不一于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之变也。
人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;
能博猛虎,不能无变色于蜂虿,此不一之患也。
言出于汝,而忘之耶?
”余俯而笑,仰而觉。
使童子执笔,记余之作。
(1992年上海高考题)
1.解释下列语句中加点的字。
(1)既止复作_______
(2)以声致人_______
2.最符合“莫措其手”原意的一项是()
A.没办法动手B.没机会动手C.来不及动手D.想不到动手
3.上文中与“使童子烛之”中“烛”字用法相同的两个字是_______
4.与“卒见使于一鼠”句式不同的一项是()
A.徒见欺B.府吏见丁宁C.百姓之不见保D.而自令见放为
5.把“不死而死,以形求脱也”翻译成白话文。
______________
6.上文与“乌在其为智也”相照应的一句是_______
【分析】第1题是检测多义词的词义,根据文意,联想学过的知识,断定为“已经”、“招引”。
第2题检测句意的理解,答案是C。
第3题是检测词类活用的迁移能力,答题时先要将题干中的对照句作分析,判断每一个词的用法,应由具体的语言环境及其在句中的语法地位来决定,从这句的整个意思来考虑,此“烛”不是名词,而是表示“照”的意思。
其次,“烛”前面是名词,后面是代词,这就可推出这个名词是活用为动词了。
答案是:
穴、役、君(三选二)。
第4题是检测被动句式,A项选自于《廉颇蔺相如列传》,“见”表被动;
B项选自于《孔雀东南飞》,“见”表示动作接受的对象,不表被动;
C项选自于《齐桓晋文之事》,“见”表被动;
D项选自于《屈原列传》,“见”表被动。
答案是B。
第5题检测翻译能力,按字面来翻译,答案是:
没有死却装死,以装死的样子来求得逃脱。
第6题检测内容理解,但离不开文言知识,不解句意就无法答题,题干中“乌在其为智也”是倒装句,要调整好词序后才能正确翻译,调整后的词序是“其为智在乌”,既是主谓倒装,又是宾语前置,理解了这句才能找出与其相照应的一句是“吾闻有生,莫智于人”。
(二)解释下面句子中加点的词。
1.(20xx年上海卷)写出下列加点词语在句中的意思。
(1)秋冬则劝民山采
(2)各得其所便,民皆乐其生
(3)市令曰:
“三月顷。
”(4)令数下,民不知所从
【分析】答案:
(1)鼓励
(2)以……为乐(3)左右(指时间)(4)听从什么。
“劝”,勉励,在《劝学》中有此用法。
其为多义词。
“乐”,本为形容词,这里带了宾语,所以,活用为意动,即“以……为乐”。
“所从”,是所字结构。
“从”,根据“令初下”,可知是“听从”,而不是“跟从”什么的;
“所”,助词,与“从”组成“所字结构”。
“所字结构”是个名词性结构,在这里做“不知”的宾语,相当于“听从什么”,“所”本身词义很虚。
“顷”,书本上只学习过表示短暂时间的用法,如顷刻、少顷、有顷、顷之等。
这里附着在“几何”、“三月”的后面,学生也可以根据所掌握的有限古汉语知识推断出来。