中医治未病知识Word文档格式.docx

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人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。

冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。

中医养生主张因时、因地、因人而异。

中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。

当一个人身体达到平衡点的时候，是最健康的，是“治未病”。

养生当中，最重要的是养心。

“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。

人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。

“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。

盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。

仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。

仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。

第二就是饮食养生。

关键要有合理的膳食结构。

“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

南宋陆游的养生方法是喝粥。

他有一首诗写道：

“世人个个学长年，不悟长年在目前；

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。

中国人盐的摄入量超标，脑溢血、高血压等疾病与此相关。

第三是运动养生。

比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。

这个功，在办公室也可以做。

第四是房事养生。

《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍，讲究阴阳和谐，并强调欲不可早，不可过度，又不可无的思想。

第五是气功养生。

有人写了一本书《只需五分钟》。

在这五分钟里，常吐气、常呼吸。

当头昏脑涨时，不妨这样做做，五分钟后会耳目清明，心情为之一爽。

第六是药物养生。

如柏子仁，就是柏树的果子，也是一种养生长寿食物。

植物里寿命最长的就是柏树和松树，我们常说“千年柏树”。

柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。

实践

要健康长寿，关键是把养生知识贯彻到日常生活中，持之以恒。

下面一些简单易行的方法，不妨一试。

1.坚持几个“少”：

少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。

有一首诗中写道“一眠万事了，无喜亦无恼，何物是真物，身在即为宝”。

2.坚持几个“常”：

发常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常运，齿常叩，腹常旋，耳常弹，肛常提。

3.践行“八字”诀，终生不懈：

童心、蚁食、龟欲、猴行。

童心，要童心未泯。

蚁食，要少吃。

现在许多人的问题是吃得太多、太好，又不运动，食物堆积在身体里。

龟欲，要心境淡泊。

猴行，要多运动，锻炼身体。

4.天天干洗面：

先把手搓热，然后用手搓脸。

每天早晨起床，反复做几十次。

搓阳明经这个部位，气血运通。

坚持干洗面，眼袋和皱纹慢慢都舒展了，比做美容还见效。

5.学会吐纳法：

陶弘景在《养性延命录》里提出：

“纳气有一，吐气有六。

纳气一者，谓吸也；

吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。

吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。

练到一定程度的时候可以达到胎吸。

胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。

练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。

按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。

津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。

6.“三通”：

我们现代人一直在不断地补，现在公路上交通堵塞，我们体内也交通堵塞。

血脂高、血糖高、血压高，都是堵塞的结果。

所以要把“补”改正为“通”。

血脉要通、气要通和、心气要通、胃肠要通，要达到吃得下，睡得着，拉得净，放得开。

7.坚持勤动脑：

不要以为养花、养草、养鱼，就是养生了，一点精神寄托都没有，衰老得反而快。

马寅初70岁的时候开始学俄语，歌德80岁的时候写《浮士德》，陆游《渭南集》里很多气壮山河的诗词都是60岁以后写的。

不要以为60岁就到晚年了。

治未病思想的内涵实际上包括未病先防和既病防变两个方面。

清代名医叶天士对于既病防变研究颇深，他在《温热论》中指出：

“务在先安未受邪之地”。

温病属热证，热偏盛而易出汗，极易伤津耗液，故保津护阴属未雨绸缪、防微杜渐之举，对于温病是控制其发展的积极措施。

后来吴鞠通在《温病条辨》中提出保津液和防伤阴，其实与叶氏“务在先安未受邪之地”之意吻合，体现了治未病的思想。

此外，东汉华佗创五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生等，注重强身健体以预防疾病的经验也是很可贵的。

中医所谓“治未病”即为防病保健。

“治未病”健康工程将推动以疾病为中心的生物医学模式，向以人的健康为目的、实现个体化诊疗的新医学模式转变。

国务院副总理吴仪出席了首届中医“治未病”高峰论坛。

中共卫生部党组书记高强，卫生部部长陈竺以及老中医专家吉良晨、中国医学科学院院长、中国工程院副院长刘德培，中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼，中国工程院院士俞梦孙，中国科学院研究员陶祖莱等近三十位专家与会并作有关中医“治未病”的专题演讲。

“治未病”新解：

常人没病的时候，就关注并对医学健康事业尽到责任和义务，找好医生，得病时才不至于乱投医。

医生平时就潜心于学习掌握专业知识和技能，摒除一切后顾之忧，临床时才能胸有成竹，手到病除。

因此，“治未病”重心主要在于预防疾病发生，即教导人们“摄生”，由自己把握和保护自己身体的健康。

三、医家感悟

叶天士

——清代名医，温病学派创始人。

他对于“治未病”的既病防变研究颇深，在《温热论》中指出：

即在疾病过程中要主动采取措施，防变于先，控制病势发展的思想。

其预防传变主要体现在护阴保津上，这是由温热病的特性所决定的。

从温病的证情看，一般是热偏盛，易出汗，更易伤津耗液。

张景岳

——明代著名医家。

关于什么是“治未病”，他感受颇为深刻：

世界上任何事物的发生，都是有其先兆的，所谓“山雨欲来风满楼”，健康当然也不例外，能将影响身体健康的微兆扼杀在萌芽中，这便是掌握了医学的纲领、摄生的法则。

朱丹溪

——元代著名医学家。

对“治未病”有许多高明的认识，如在《丹溪心法·

不治已病治未病》中说:

“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

盖疾成而后药者，徒劳而已。

是故已病而不治，所以为医家之法；

未病而先治，所以明摄生之理。

”

孙思邈

——唐代著名医家，史称“药王”。

他将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，要求医生要“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前”。

在其著作《备急千金要方》和《千金翼方》两书中，他还明确论证了“治未病”与养性的直接关系，“善养性者，治未病之病”，并创造了一整套养生延年的方法。

他认为人能否延年益寿与养生有着密切的关系，“养生有五难，名利不去为一难；

喜怒不除为二难；

声色不去为三难；

滋味不绝为四难，神虑精散为五难”。

他还积极推广养生功法，认为经常适当的劳作运动，能促进身心健康。

所谓“动则不衰，用则不退”。

葛洪

——晋代著名医家，他在防病养生方面给我们后人留下了许多精辟的论述。

首先，提倡“养生以不伤为本”，重视身体保养。

疾病形成是一个漫长过程，是由于人们防患意识淡薄，平日不注意护形、养神而致。

俗话说：

“病来如山倒，病愈如抽丝。

”一旦造成无法挽回的不良后果，后悔晚矣。

其次，强调劳逸适中，慎避外邪。

他在《抱朴子》中指出，一个人所以常生病，皆因风寒暑湿所致。

如果平日注意内养正气，形神相卫，各种邪气就不会侵犯人体。

此外，葛洪还认为维持人的生命的基本要素是气和血。

人生病主要是气血亏损所致。

他提出一系列不损伤气血的养生之道，其中包括：

唾不及远，行不疾步，目不久视，坐不至久，先寒而衣，先热而解；

不欲极饥而食，食不过饱；

不欲极渴而饮，饮不过多；

不欲晚起，不欲汗流，不欲多睡，不欲饮酒当风，不欲广志远愿等。

在精神保健和心理卫生上，葛洪提出要除六害：

一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉财物，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去诅嫉。

他明确告诫我们：

“夫善养生者，先除六害，然后可延驻千百年。

华佗

——东汉末年杰出的医学家，擅长外科手术并发明了世界上最早的全身麻醉剂“麻沸散”，因而被誉为外科学始祖。

据《三国志·

华佗传》记载：

华佗曾对其弟子吴普说：

运动有强健脾胃的功能，可促进饮食的消化输布，使气血生化之源充足，气血流通，则身体健康而长寿。

他根据古代导引术，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的不同形象和特有的动作特色，创立了一套适宜于防病、祛病和保健的医疗体操——“五禽戏”。

他的弟子吴普施行五禽戏法，到了“九十余，耳目聪明，齿牙完坚”。

调摄精神，饮食有节，起居有常。

华佗非常重视七情、饮食、起居等对人体健康的影响。

他要求人们“宜节忧思以养气，慎喜怒以全真”。

保持心情舒畅，精神愉快，避免不良精神刺激和过度情志波动，以减少疾病的发生。

他认为饥饿过度会伤脾，宜饮食有节，不可过饱或过饥，切忌偏嗜，并控制肥甘厚味的摄入。

他还认为“色欲过度则伤肾，起居过度则伤肝”。

若起居无节，酒色过度，可损伤人体正气，导致各种疾病。

天人相应，顺应自然。

张仲景

——东汉著名医家，史称“医圣”，对“治未病”有着独到的研究。

据《针灸甲乙经·

序》记载，一天，仲景与侍中王仲宣相遇。

仲景说他已患病了，到了40岁的时候眉毛要脱落，然后过半年就会死去，并且告诉他服五石汤可免除。

俗话说，“忠言逆耳”，王嫌仲景的话难听，就没有服药。

后果如仲景所言，王仲宣到了40岁时先是眉落，继则死去。

这个故事可以说明，张仲景诊察未病的造诣是很高深的。

他发展了《黄帝内经》以来的相关思想，从未病先防、既病防变等多侧面论述了“治未病”的原理、方法。

张仲景的“治未病”思想主要包括：

无病重防。

在健康状态下，重在摄生以防病，一方面，充分认识风寒湿燥暑等外邪致病的规律及特点，做到“虚邪贼风，避之有时”；

另一方面，提倡饮食有节，保洁，忌冷食，勿贪食，且保持精神愉悦，做到起居有常，“既病防变。

此为仲景“治未病”的中心环节，具体表现为：

首先，要早期治疗。

在疾病之初，要不失时机地给予正确治疗，尽量祛邪于萌芽阶段。

其次，治未病的脏腑。

人体是一个有机的整体，脏腑经络在生理上相互联系，也必然成为在病理状态下疾病传变的内在依据。

为此，仲景将治未病的脏腑作为既病防变的重要措施。

如《金匮要略》说：

“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

”第三，慎治防变。

扁鹊

------姓秦，名越人，春秋战国时期渤海郡人。

他“治未病”的思想鲜明