扬州个园导游词讲解5篇Word格式.docx
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黄至筠爱竹,并
在园内种竹万竿,就连个园的名称也是由竹而来。
苏东坡的“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”;
板桥的“一枝一叶总关情”。
目前是扬州城内最佳赏竹处。
总占地面积12000平方米,现有竹60余种,近20000竿。
在个园观竹,既是一次赏心悦目的审美享受,也是一门深奥有趣的学问。
竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。
据记载全世界竹类植物约有50余属,1300余种。
我国自然分布的竹种就约有30余属,500余种。
分丛生和散生两大类,扬州地处江淮,适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。
园内现有60余种,从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。
龟甲竹
龟甲竹是园中最奇特的竹子,它是楠竹的变异品种,属自然生长的变异竹子,因此极为稀少,上千亩竹林中也难见其踪。
是珍稀观赏竹种。
龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞,秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀,并交斜连续如龟甲状。
象征着健康长寿,福如东海。
慈孝竹
这一品种称孝顺竹,也叫慈孝竹,丛生竹种,笋期在夏季,新笋紧靠老竹,像是遵从古训“父母在,不远游”。
而老竹,则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭,平安成长。
正如板桥所言“新竹高于旧竹枝,全靠老杆来扶持。
”因为气候的关系,个园内丛生竹较少,只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。
黄杆乌哺鸡竹
大家再看我身边这种竹子,乍一看,会不会以为它生病或者枯死了呢,其实啊,它就是天生的黄皮竹,就像中国人天生的黄皮肤一样,所以它叫黄杆乌哺鸡竹
竹西佳处
大家抬头请看,行至竹径尽头,可见一匾额上题着“竹西佳处”。
竹西”的来历,出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句,“谁知竹西路,歌吹是扬州”。
到了宋代词人姜夔这里,又有“淮左名都,竹西佳处”的词句,后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。
“竹西“后来就借指扬州了。
银宾大道
走过竹西佳处,我们便来到一条林荫小道,这里种的是桂花树,桂花的花期在中秋前后,可持续20天,但是它的盛花期也就一周的样子,每到桂花盛开,满园都是桂花的香味。
桂花的品种很多,有金桂,银桂,丹桂,四季桂等等。
这里种的是银桂,银桂也就是迎接贵客的意思。
丛书楼
个园分为三个布局,分别是万竹园,住宅部分,还有后花园,也就是,最有名的四季假山。
刚刚我们走过了万竹园,接下来我们看看住宅部分。
首先看到的小楼是“丛书楼”。
从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。
其实藏书楼的原主人不是园主人黄至筠,而是清代盐商马曰广和马曰璐两兄弟的,当时的藏书量是“前后2楼,藏书百厨”。
藏书楼最辉煌的一页,就是清代朝廷编写四库全书的时候,成为南方藏书家中献书最多的一家,乾隆皇帝因此还表彰了马家兄弟。
大家有没有发现,丛书楼虽然2层楼,但是却找不到它的楼梯。
这里给大家留一个悬念,一会再告诉大家。
冠盖豪门盐商第
过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。
依照坐北面南、前宅后园的传统,个园南部是主人的起居区,正门开在东关街上。
大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。
据说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜”为主题,纵向排列,五路豪宅次第开,原有房屋二百多间。
虽然目前保存下来的只有东、中、西三路,但一厅一堂,一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华,印证着扬州盐商财力的雄富。
东路建筑:
(禄
现在随我进入东路建筑,大家抬头看屋子上的檐口瓦片上面刻着“禄”,门上也有梅花鹿的图案,皆喻禄。
厨房
“民以食为天”,所以我们先来看看黄家的“厨房”。
由于原厨房早已废弃,为了让人能更直观的了解历史状况,在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。
内设大锅灶,置食盒、酒坛、条凳等厨房用具,立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭,细作羹汤,精制佳肴的场景。
清代盐商对美味的追逐达到极至。
民间传说黄至筠每天的早餐是:
燕窝,参汤,外加鸡蛋两只。
关于黄至筠饮食的精制讲究,至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事
一两纹银一只蛋
黄至筠家里养了上百只母鸡,每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末,加入饲料中的,所以更美味和营养。
这个过道是传菜用的,把菜从厨房传到餐厅,接下来我们看看主人家的餐厅。
楠木厅
这个餐厅厅梁柱取材为楠木,也称楠木厅。
大家请看屏门由扬州八怪之一金农所撰的楹联,“饮量岂止于醉;
雅怀乃游乎仙”。
追求一种半醉半醒的朦胧美,所以我们现代人也要这样哦。
屏门下面的条案上的摆设是徽派风格,西边是倒插镜,东边是花瓶,寓意平平静静。
此厅架构圆柱、圆梁、圆椽,大家再看这个圆桌,中间有条缝,它是可以分开的。
据说,主人常年在外经商,主人不在家的时候,女眷吃饭只能用半张桌子,也体现了男足女卑的观念,等男主人回来才能拼桌子吃饭,大家再看,厅内设圆桌、圆凳,“圆”是取团圆、团聚之意。
清美堂
现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。
“清美”是以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是人们追求的一种思想境界。
此厅有楹联两副,一副是:
“传家无别法非耕即读,裕后有良图惟勤与俭”。
耕读传家,勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。
东火巷
在到中路前,我们先驻足来看看火巷。
火巷是是使住宅与住宅之间按需要能隔能合,兼作防火防盗之用。
也是封建礼仪道德、尊卑位序,交通交往所至。
如仆人杂务、女眷进出,宾客要至后花园也只能从火巷出入,不能穿堂入室抵后花园。
鸳鸯墙
从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点:
一是墙下半段是青砖扁砌。
上半段是用板砖空斗竖砌。
称之鸳鸯墙。
还有一特点,墙面上钉有铁巴锔间隔有序,排列整齐。
此铁巴锔在墙面看是坚着一字形,实际是丁字形,另一端钉在顺墙木与排山上,起拉结作用,使墙与排山相互更牢固,不容易倒塌。
简单地说,相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑(福)
中路前进为正厅,中进和后进为住宅,称之为前厅后寝。
檐口瓦头滴水及门窗阁扇,皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。
大家都知道现在居家是把水往外排的,但是古人讲究肥水不流外人田,所以您看,中间的第十比四周高,下雨的时候雨水就从四个角落的地漏流到自家地里了。
这门口有2个大缸,也叫“门海”,它一能消防,二为了聚财。
汉学堂
汉学堂是大宅门主厅,是黄家正式的礼仪接待场所、厅内家具陈设为扬州传统布置格局,桌椅所有文饰均为竹叶形状。
迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”,条案上摆着西边倒插镜插屏和东边花瓶,但是中间多了一口西洋钟,谐音“终生平静”。
中路中进
这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。
黄奭主要从事的工作是“辑佚”,相当于考古考证一类的事情,他和同时代另外一位学问家马国翰齐名,被称为“辑佚两大家”。
黄奭十分推崇汉学,治学严谨,著名学者阮元称其“勤博”。
富家子弟能以勤奋博学留名,当属不易。
中路后进
穿下面再开看看黄至筠四子黄锡禧的居住场所。
黄锡禧是黄家最小的孩子,也是黄家最后一个离开祖屋的人,他就好像大观园里的宝玉一样,历经的家业由盛而衰的全过程,晚年寓居泰州。
黄锡喜离开个园后,寓居泰州,他的儿子自幼习医,医术高明,在上海悬壶,有“一指神针”之称。
西火巷
此巷南宽北窄,扬州人俗称“棺材巷”,升官发财的意思。
又因为它男宽北窄,也寓意官运恒通,路越来越好走。
巷的南首置一口井,井旁墙下端发砖拱着一道。
若发生火灾取水灭火及时。
旁边墙上砌成拱形,防止长期取水导致墙体下沉。
西路建筑(寿)清颂堂
这里是最后一路建筑,大家偶没有感觉,这里比前两路建筑要高得多。
此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂,也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。
因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。
抱柱上的楹联是:
“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”。
我们可以知道黄至筠深受儒家影响,认为读书是天下的第一等好事,非常重视子女的教育。
不惜重金聘名师教子,每天还亲自督查。
此厅是黄氏家族聚会祭祀场所,厅后步架上有阁,曾安放列祖列宗牌位,寓意高高在上。
这也是时而排戏唱“堂会”的地方。
黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。
西路中进
下面,我们来看看黄只筠的住宅,大家看着楼下是不是只有三间厢房呢,其实啊,它是有五间厢房的。
在封建社会受“礼”制等级制度的规矩,庶民只能正房三间,民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。
楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室;
另一间是书房;
楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。
楼上是内眷活动的场所,有绣房、儿童室等。
西路后进
大家都知道,古时候大家闺秀通常高墙深院,与世隔绝,有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。
一般“十三岁上楼,十四岁盘头,十五六岁抛绣球”,平时只能去后花园游玩。
接下来,我们就去看看个园的精华部分---四季假山:
春夏秋冬四景
真正的个园由此开始,门上的个园二字是园主人在190多年前亲题的这里花坛内种的是刚竹,因为刚竹四季常青,什么时候看起来都有春天的感觉,竹丛中,插植着石绿班驳的石笋,为了突出春的意境。
状出“雨后春笋”之意。
春山百兽闹春图
过月洞门,这里利用太湖石形态别致,酷似各种姿态的动物,以贴山,围山,点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”,亦称为“十二生肖闹春图”。
你看,最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,负重向前的春耕牛,还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖,就连长啸山林的猛虎,见首不见尾的神龙,聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当,这些石头都是三分形似,七分神似,您看他是什么就是什么。
夏山
走过春景,来到宜雨轩门前有一楹联:
“朝宜调琴暮宜鼓瑟;
旧雨适至今雨初来”。
宜雨轩的西北,数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山。
这就是夏山。
湖石山景
为了更好的体现云之柔美,夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。
荷塘蛙鸣
江南的夏日是“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”的。
所以此处池西岸临水处置一“蛙石”,像不像一只青蛙呢。
俗称“荷塘蛙鸣”。
鱼骨石
大家看湖中这竖着的石头,这可是个园的镇园之宝,自下而上有三个近圆形的孔洞,如剔净的鱼骨,遮去下面的孔洞,又极似汉字中的“丑”字。
贾平凹也曾就石之“丑”而说:
“石以丑为美,丑到极处也就美到了极处。
大家再看,着石头的形状,是不是很像汉字“月”,而扬州素有月亮城之称。
这石中精品是可遇而不可求的,称它为“镇园之宝”当为不过。
鹤亭