中考语文专题复习文言文阅读 专项练习题汇编含答案Word文档格式.docx

中考语文专题复习文言文阅读 专项练习题汇编含答案Word文档格式.docx

《中考语文专题复习文言文阅读 专项练习题汇编含答案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文专题复习文言文阅读 专项练习题汇编含答案Word文档格式.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

⑤内外亲：

同姓和外姓的亲戚。

8.解释下列句子中加着重号的词语。

（4分）

（1）首谒范纯仁谒：

（2）光谓斯人神清气和斯：

（3）自洒扫应对自：

（4）不越其序而后已已：

9.下列句子中，加着重号词的意义和用法相同的一项是（2分）【】

A.①纯仁贤之②此诚危急存亡之秋也（《出师表》）

B.①荐于司马光②舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）

C.①可与进道②呼尔而与之（《鱼我所欲也》）

D.①乃归葺小室②乃记之而去（《小石潭记》）

10.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。

（2）父死，跣足庐墓，躬耕养母。

11.文中的徐中行是一个怎样的人？

二、阅读下面的文字，回答8~11题。

（14分）

8.

（1）拜见，拜访

（2）这（3）从（4）停止，放弃

（每小题1分，共4分，意思对即可）

9.D（2分）

10.

（1）夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也因苦读）难以安眠，就这样过了一年多。

（2分）

（2）父亲死后，（他）赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守孝），亲自耕种赡养母亲。

11.刻苦勤奋，虚心请教；

孝顺父母，乐于助人。

（每点2分，共4分）

8．阅读下面文言文，完成下列各题。

季布

司马迁

孝惠时，（季布）为中郎将。

单于尝为书嫚①吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。

上将军樊哙曰：

“臣愿得十万众，横行匈奴中。

”诸将皆阿吕后意，曰“然”。

季布曰：

“樊哙可斩也！

夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！

且秦以事于胡，陈胜等起。

于今创痍未瘳②，哙又面谀，欲摇动天下。

”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。

复有言其勇，使酒难近。

至，留邸一月，见罢。

季布因进曰：

“臣无功窃宠，待罪河东。

陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；

今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。

夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。

臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。

”上默然惭，良久曰：

“河东吾股肱郡，故特召君耳。

”

（节选自《史记•季布乐布列传》）

【注】①嫚（mà

n）：

侮辱。

②瘳（chōu）：

（伤、病）痊愈。

③使酒难近：

意思是，爱喝酒使性子，令人难以亲近。

④见罢：

意思是，文帝见过就不理他了。

⑤股肱：

这里是“重要”的意思。

（1）解释文中加点词的含义。

①人有言其贤者　　

②臣恐天下有识闻之有以窥陛下也　　

（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（3）结合选文，举例说说季布是一个怎样的人。

8．【分析】【参考译文】

　　汉惠帝的时候，季布担任中郎将。

匈奴单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。

上将军樊哙说：

“我愿带领十万人马，横扫匈奴。

”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：

“好。

”季布说：

“樊哙这个人真该斩首啊！

当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？

这是当面撒谎！

再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。

直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。

”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

　　季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。

又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。

季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。

季布因此对皇上说：

“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。

现在陛下无缘无故地召见我，这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下；

现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。

陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。

”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：

“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！

（1）本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

①句意为：

有人说他很有才能。

贤，品德高尚，贤能。

②句意为：

我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。

恐，担心。

（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。

翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词：

夫，句首发语词，不译。

以，因为。

誉；

称赞、赞美。

毁：

诽谤。

句意：

陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去。

（3）本题考查学生的概括能力和对人物形象的理解能力。

解答此类问题，要在理解文章内容的基础上，结合人物言行来概括相关事件，分析人物特点。

①季布不阿谀吕后，当面批评樊哙，敢当面指出孝文帝的没有主见，可以看出他刚直不阿的特点。

②季布由孝文帝召他入京却不见他推测出背后的原因，且看出文帝没有主见，可以看出他具有见微知著的特点。

答案：

（1）①品德高尚，贤能②担心，害怕

（2）陛下因为有一个人称赞我便召见我，（因为）有一个人诋毁我便让我回去。

（3）季布是一个刚正不阿、敢于直言进谏的人，季布对吕后说“樊哙可斩也。

”并说明原因：

且劝阻吕后讨伐匈奴一事，体现了季布的刚正不阿；

季布对文帝进言，劝文帝要明辨是非一事，体现了他是一个敢于直言进谏的人。

【点评】文言语句翻译的具体方法：

1、增，即对省略部分要增补出来。

例如，有时候句中常常省略主语、谓语、宾语、介词等情况；

2、删，即对无实在意义（表语气、停顿等）的文言虚词删去不译；

3、留，即对古今意义相同的词（人名、时间、专用名词等）保留不译；

4、变，即对与现代汉语习惯不同的句子采用意译；

5、调：

就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。

文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。

二、调读下面文盲文，回答7-10题。

诸位老弟足下：

来信言看《礼记》疏一本半，浩浩茫茫，苦无所得，今已尽弃，不敢复阅，现读朱子《纲目》，日十余页云云。

说到此处，兄不胜悔恨。

恨早岁不曾用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导人之迷途也，求其不误难矣。

然兄最好苦思，又得诸益友相质证，于读书之道，有必不可易者数端：

穷经必专一经，不可泛鹜。

读经以研寻义理为本，考据名物为末。

读经有一耐字诀。

一句不通，不看下句；

今日不通，明日再读；

今年不精，明年再读。

此所谓耐也。

读史之法，莫妙于设身处地。

每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。

不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；

不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。

经以穷理，史以考事。

舍此二者，更别无学矣。

若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。

或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。

如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎。

以为天地间，除昌黎集而外，更别无书也。

此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。

六弟谨记之。

……

注：

①疏：

注疏。

②质证：

验证启发。

③泛骛：

浮浅胡乱。

④酬酢：

宾主互相敬酒。

副，向客人敬酒；

酢，向主人敬酒。

泛指交际应酬。

7.用“/”给下面的句子断句。

（标三处）（3分）

如读《昌黎集》则目之所见耳之所闻无非昌黎

8.下列选项中加着重号的词语意义与用法不同的一项是（3分）（）

A.不敢复阅阅十余岁，僧募金重修

B.然兄最好苦思知之者不如好之者

C.有必不可易者数端寒暑易节，始一反焉

D.但当读一人之专集但闻黄河流水鸣溅溅

9.把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）譬盲者而欲导人之迷途也，求其不误难矣。

______________________________________________________________________________

（2）读史之法，莫妙于设身处地。

10.阅读此信，你得到了哪些读书方面的启示?

7.（3分）如读《昌黎集》/则目之所见/耳之所闻/无非昌黎（标对一处给1分，共3分）

8.（3分）A看、阅读；

经过

9.（4分）

（1）就像盲人想把别人从迷途当中引导出来，想不出错误就难了。

（2）读史的方法，没有比设身处地更妙的了。

（每小题2分，共4分。

意思对即可）

10.（4分）要专一、专注；

要有耐心；

不同的书起不同的作用，也有不同的阅读方法。

（3分，意思对即可）

参考译文

来信又讲到看《礼记》的注疏看了一半，还茫然不知其意，没有什么收获。

现在已经丢开了，不敢再看下去。

只是读朱子朱熹的《纲目》，每天读十多页，等等。

说到这里，我也非常悔恨。

只恨早年没有用功，如今虽然想要教弟，却好比盲人而作向导，只会导人入迷途一样，要想不出错误是做不到的。

但是，我有一点，最喜欢苦苦思索，又能得到诸位益友的帮助，大家一起推敲。

因此，我认为，对于读书之道，有必不可改变的几点，即：

如果钻研经书的话，必须只专注一部，千万不要将网撒得太开了。

读经应以研讨探索义理为本，而考据名物乃是其次要的。

读经有一“耐”字口诀，即：

一向不通，不看下句；

这就是所谓“耐”呀。

至于读史的方法，莫过于能够设身处地。

每看到一个地方，就好像我也与当时人在那里应酬谈笑一样。

而不必每个古人都记住，只记一人，就好像与这个人交接了一样；

不必每件史事都记得很清楚，只要记住一件事，就好像亲身经历了这件事一样。

经书是用来探究道理的，史书是用来考察事实的如果放弃这二者，那就没有东西可以学的了。

至于经书与史书之外，诸子百家的学说，真是汗牛充栋，多得不得了。

如果想要读它们，那就必须只读某一个作者的专集。

不应当东翻翻、西看看。

譬如读韩愈的文集，那么眼睛所看到的，耳朵所听到的，无非都是韩愈的文章。

以为天地之间，除了韩愈的文章，就再也没有别的书了。

这一家的集子没有读完，万万不可又换了去读那一家的集子，这是“专”字诀呀，请六弟一定要记住。

二、阅读下面的文言文，回答问题。

（10分）

至若春和景明，波澜不惊，上