学年高中语文人教版选修中国文化经典第9单元 9 《日知录》三则Word格式文档下载.docx

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（4）故

（5）间

第3步词类活用——词性变化含义迥

（1）朝满夕已除（名词作状语，在早晨，在晚上）

（2）人不通古今（名词作动词，为人，做人）

（3）马牛而襟裾（名词作动词，穿衣服）

（4）摭我华而不实我实（名词作动词，汲取）

（5）谓文章止于润身（使动用法，使……受益）

（6）乐道人之善也（形容词的意动用法，以……为乐）

（7）然则以文人名于世，焉足重哉（名，名词作动词，出名；

重，形容词作动词，称道，推重）

（8）一号为文人（数词作副词，一旦）

（9）无足观矣（动词作名词，可观之处）

第4步古今异义——词语的昨天和今天

（1）一号为文人

古义：

两个词，“一”为“一旦”，“号”为“称，称为”。

今义：

表示次序第一或等级第一位。

（2）空同大以为不平矣

不以为然。

由不公平的事引起的愤怒和不满。

（3）欧阳永叔与学者言

求学的人。

指在学术上有一定成就的人。

第5步文言句式——特殊句式多留意

（1）此子书之一变也。

（判断句）

译文：

这书虽名仍为《子》但已经历了变化。

（2）此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。

这就是扬雄说的“拾取了我的华丽形式，却没有汲取我的内在实质”。

（3）有益于天下，有益于将来。

（状语后置句）

对国家有益处，对将来有益处。

（4）有损于己，无益于人。

对自己有害处，对别人无好处。

[常识·

速览]

清学开山之祖——顾炎武

顾炎武（1613—1682），初名绛，字忠清。

明亡后改名炎武，字宁人，昆山（今江苏昆山）人，因家乡有一亭林湖，故学者尊称其为亭林先生。

明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。

他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣。

开清代朴学之风气，给予后世学者以极为有益的影响，被梁启超称为“清学开山之祖”。

经世致用的文学经典——《日知录》

《日知录》书名取之于《论语·

子张篇》。

子夏曰：

“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

”顾氏于初刻本卷首对此有说明，以示其笃学之志。

《日知录》是寄托作者经世致用思想的一部书，内容大体分为三类：

经术、治道、博闻。

而核心则是“治道”。

《日知录》中的经世致用的思想是丰富的。

顾氏提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，他认为“风俗衰”是乱之源，并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气是导致国家衰亡的重要原因。

他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣，说：

“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。

”顾炎武看到了“势”在事物发展过程中的作用，主张进行社会变革，提出要顺势而行，“物来而顺应”的变革思想，表现出初步的民主思想。

[质疑·

手记]

预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。

疑问1：

解惑：

疑问2：

疑问3：

[整体·

感知]

本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、文人的名与义等方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，表明了作者“以实为宗”的学术主张，体现了作者以天下为己任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。

[文本·

层析]

一、阅读第一则，回答问题。

1．在《文须有益于天下》中，作者认为“文之不可绝于天地间”的理由有哪些？

这些理由各自强调什么内容？

________________________________________________________________

【答案】　四个理由，即宣传事理、记政治得失、察民间隐情、彰美德善行。

这四个方面，可谓层次分明：

“明道”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人之善”是体悟人情。

执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。

2．顾炎武提出“若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣”说明了什么道理？

【答案】　他不是为帝王立论，而为天下后世立论。

他说，“怪力乱神”的事，没有根据的传闻，剽窃别人的东西，以及拍马屁的文章，这四类文章于人无益，于己有害，越少越好。

而宣扬观点的文章，记录政治事件的史料，反映民间不得上达的隐情的资料，以及引导人向上、而不是引导人堕落的文章，都是不可断绝的。

表达了作者经世致用、资政育人的思想。

这在作者生活的时代中，是最开明的。

直到今天仍然具有较强的现实意义。

二、阅读第二则，回答问题。

3．“其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？

”这句话有什么内涵？

【答案】　这句话实际上是顾炎武回答了什么样的著作才有永久性价值的问题。

那就是过去的人不曾说过、不曾涉及，而将来的人又不可缺少的内容，发前人所未发，想前人所未想，对后世有极大的意义的文章，才可以流传下来。

而顾炎武本人毕生著书，正是严格地遵守了这一原则。

4．顾炎武的“著书之难”的含义是什么？

你如何看待“著书”这个问题？

【答案】　顾炎武所说的“著书之难”是指“要著作永久流传很困难”不是说“写书很图难”。

顾炎武指出要写出传世之作需要两个条件：

一是要适应时代要求，言他人所未言，写“后世之所不可无”的有深刻思想的书；

二是要求作家用一生精力去写就著作，精益求精，力求避免有“舛漏”，否则“愈速而愈不传”。

当今社会，出书为求成名，急功近利之人不在少数，而此类人不久即湮没无闻。

学者文人应该学顾炎武皓首穷经，苦钻博览，方成传世不朽之著作的精神。

三、阅读第三则，回答问题。

5．文章引用韩愈《符读书城南》一诗，有何用意？

【答案】　引用韩愈之诗首先有力佐证了作者“士当以器识为先”，要重实轻虚的观点；

其次能拓展文章内容，深化作者的表达主旨，增加文章的文采，吸引读者。

6．顾炎武写道：

“黄鲁直言：

‘数十年来，先生君子但用文章提奖后生，故华而不实。

’本朝嘉靖以来，亦有此风。

”他想说明什么问题？

【答案】　华而不实指只开花不结果，比喻外表好看，而内容空虚。

古人有“翠纶桂饵，反而失鱼”的说法。

传说古代鲁国有一个特别喜欢钓鱼的人，他用桂花做鱼饵，用黄金做鱼钩，用白银做鱼漂和坠子，用翡翠鸟的羽毛做钓线，十分奢华，可是拿到水里去钓鱼，一天也钓不上一条鱼。

黄庭坚说：

“几十年来，先生君子只根据文章来提拔奖励后生，所以只是外表好看，内容空虚（所选拔的人才徒有其表，而无其实）。

”顾炎武对自己所生活的时代追求华而不实的弊端进行了讥讽。

文须有益于天下

著书之难

文人之多

[课内·

素材]

天下兴亡，匹夫有责

崇祯十年，风雨飘摇的大明王朝灭亡了，三十岁的顾炎武却浴火重生了，从此，他的人生历程进入了一个新的阶段。

顾炎武忠于明朝，不愿投降清廷。

明亡之后，他参加抗清义军，然而在当时纷纭变换的大势之下，他一个人的力量难免微弱，遍布全国的抗清活动在清廷的武装高压之下走向低潮，顾炎武也因政治牵连而被迫四处漂泊。

坎坷的遭遇，也没有使顾炎武的耿耿孤忠有所销蚀。

他决计北游，以结纳各地抗清志士，考察山川民情，研究政治得失，力图复明大业。

顾炎武涉猎广泛，著述颇多，作为一个学者，顾炎武行万里路，读万卷书，跋涉山川，实地考证，结识名士，成就辉煌。

作为一个思想家，顾炎武着眼现实，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的名言，创造了“经世致用，学以致用”的思想，对后世产生了不朽的影响。

【应用角度】　“忠诚”“坚强”“天下兴亡，匹夫有责”等。

[热点·

国民的良心该怎样

银幕上的《一九四二》，正在还原1942—1943年中原地区发生过的特大饥荒，再现着那个时代老百姓的苦难与辛酸。

然而，当银幕上一次次出现形如枯槁的灾民为了活命卖儿卖女的场面时，观众席上却传来了阵阵笑声。

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