Jyxrmi中外教育简史串讲笔记.doc
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懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
—罗兰
;一、填空题9g-q7i3t7T:
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1、《学记》来源于（《礼记》,）一书。
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2、认为“人性之恶，其善者伪也。
”的观点的是（荀子）。
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（T&n1v3、在教育对象的问题上，（孔子）提出了“有教无类”的主张。
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z5w-m&x4、古代教育起源于（人类的生产劳动和社会生活）。
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5、“罢黜百家、独尊儒术”是（董仲舒）提出的。
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6、由周敦颐提出，经二程发展，最后由朱熹完成的儒学理论史称（程朱理学）。
3|0t#\3y;l#W1j2H*K&U-X7、朱子读书法六条目是：
（循序渐进），熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。
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8、明清科举考试采用的十分教条的形式的文体是（八股文）。
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]9、我国封建社会选士制度大体经历三个阶段:
两汉的（察举制）魏晋南北朝的（九品中正制）和隋唐直至清末的科举制。
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F1H10、张之洞在（《劝学篇》）中详细阐述了“中体西用”思想。
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11、京师同文馆是洋务派创办最早的洋学堂，是（1862）年在北京创办的，隶属于总理衙门。
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F*m）q#~12、提出“产婆术”的古希腊教育家是：
（苏格拉底）。
o1K#i*\;G;C }0^13、柏拉图的代表作是：
（《理想国》）。
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14、卢梭的主要教育著作是（《爱弥尔》） W+X*K&\ D'Y.c*p7q4l
15、杜威提出了“教育即生长”、（“教育即生活”）“教育即经验的改造”。
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16、拉伯雷的长篇小说（《巨人传》）是当时的人文主义文学巨著，被称作当时的百科全书式的著作。
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v*B5K17、费里教育法确定了国民教育的义务、免费和（世俗性）原则，为近百年法国国民教育的发展奠定了基础。
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18、日本规定全体国民接受9年义务教育的法令是（《教育基本法》）。
'^$k"N/O（C,T19、中世纪西欧晚期的城市学校有两类，一类是基尔特学校，另一类是（行会学校）。
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20、1833年，英国议会通过了一项提案（“教育补助金案”），以资助发展教育，表明国家控制教育开始成为英国教育发展的一项重要内容。
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5[+N;l1Z7S'G6^9L1s/\二、名词解释2V"u）G!
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01《学记》：
是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，因此有人认为它是“教育学的雏形”；《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。
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G02有教无类：
不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。
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1、六书：
诗。
书。
礼。
乐。
易。
春秋。
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d5Z（z2、三大文教政策：
1.“推明孔氏，抑黔百家”。
2.兴太学以养士。
3.重视选举，任贤使能。
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m3、墨子：
墨翟。
宋国人，一说鲁国人。
约在公元前468年到公元前376年间。
基本上生活、活动在战国初年。
.s"e8[#X'Q5h6A4、存天理、灭人欲：
是道德教育的根本任务。
所说的“天理”，是指以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。
所说的“人欲”，则是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷”的心。
要实现道德教育“存天理、灭人欲”的根本任务，就必须进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的重要特点。
5E#C0_*O#q*x5、《劝学篇》：
是张之洞洋务教育思想的集中体现著作。
1898年维新运动高涨之时，张之洞出版了《劝学篇》，系统阐述了“中学为体、西学为用”的洋务教育思想。
《劝学篇》分内外两篇。
内篇务正，“以正人心”，专讲“中学”，共9篇；外篇务通，以开风气”，专讲“西学”，共15篇。
张之洞深感当时中国封建统治不稳固，人心浮动，整个社会出现了“秦汉以至元明所未有”的变局。
在这种危境中，中国亟图自保，即要保国保教保种。
基于这种出发点，兴学办教育就必须以“中学为体，西学为用”。
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6、学而优则仕：
学习是通向做官的途径，培养官员是教育最重要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做管的资格。
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#L7J9d9s8、《大学》：
是儒家学者论述大学教育的一篇论文，他着重阐明“大学之道”——大学教育的纲领，因此被认为是与论述大学教育之法的《学记》互为表里之作。
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9、五项竞技：
斯巴达重视教育，把教育作为治国的最主要的工具。
斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子第培养成为体格强壮的武士。
因此，儿童一出生就要接受严格的体格检查，凡身体孱弱畸形的即被舍弃。
检视合格的儿童则由父母代替国家抚养至7岁。
7—18岁，男童被送往国家教育机构，过半军营式生活。
在这段期间，他们要接受单调的军事体育训练，强制的政治道德灌输和严酷的身心磨练，以形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品格。
其训练的基本项目为“五项竞技”，即：
赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
此外，骑马、游泳、作战游戏、击剑和唱战歌也是未来军人必须学习的。
斯巴达的军事体育训练非常严格，各个项目都必须达到一定要求才能终止。
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10、骑士教育：
是中世纪西欧早期宗教教育与武士教育相结合的一种特殊家庭教育形式，学习内容以“骑士七技”为主，轻视读书、写字、计算等文化知识，以灌输服从与效忠封建统治阶级思想的手段来培养英勇善战、忠君敬主的骑士。
N5z/c7|9x%z*S5g11、《论雄辩家》：
是西塞罗论述教育的主要著作，发表与公元前55年，在此书中，他谈论了一个演说家岁必须的学问和应该具有的品格。
《论雄辩家》是以对话形式写的。
在书中，西塞罗虚构了克拉苏在罗马郊外塔斯克勒姆的别墅的一次聚会。
来参加聚会的人对有关雄辩家、雄辩术的问题进行了热烈的讨论。
西塞罗在〈论雄辩家〉一书中详细阐述了雄辩家的教育思想。
他认为雄辩家应该是一个就目前的任何问题都能按规定的模式，脱离讲稿，拌以恰当的姿势，得体而审慎地进行演讲的人。
他认为教育的最高目的就在于培养这样的雄辩家，而雄辩家最本质的特点是能就任何问题进行得体的演说。
一个雄辩家不仅要能言善辩，而且必须具有良好的，多方面的素养。
）x8]（D,w*P）B9E）X;Q;I2@12、导生制：
又称兰卡斯特—贝尔制，是指由教师对学生中年龄大、成绩好的施教，而后由他们任导生，转教其他的学生代替教师的职责。
这种制度节省师资、花费少，在英国特定的历史条件下，对初等教育的发展产生了积极的影响。
它能充分发挥学生的才能，培养学生独立工作的精神，鼓励学生参与学校管理，鼓励学生、班级之间进行竞争。
但它不能给儿童以系统、充分的知识，也有机械、生硬的毛病，只注重学生的外部动机，不考虑学生的兴趣，实行体罚，所以只能满足民众对低水平初等教育的要求，不可能适用于各种程度的教育。
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13、公学：
也是一种文法学校，最初是因为学校由公众团体集资兴办，所定教学目的又在于提高公共教育水平和培养一般公职人员而得名，实际上它是一种私立学校。
主要进行古典文科教学，很快发展为只限上层社会子弟才能入学，教育目的实际表现为培养未来的、具有特权的官吏和统治阶层人物。
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c6_-\;n7P.T+V1j14、杜威：
是美国的实用主义教育家，哲学家，社会学家和教育家。
毕生从事哲学、心理学和教育理论的研究与著述工作。
他一生积极投身教育改革的理论研究与实践探索，其思想是在理论研究与实践，实验结合的过程中孕育成熟的，是美国实用主义教育理论和进步主义教育运动的主要代表人物。
。
他以其独特的创见和精深的思想对美国乃至现代世界产生过巨大的影响。
他被誉为“哲学家们的哲学家”，“美国人的顾问、导师和良心”，“创立美国教育学的首要人物”。
2|）K6E+v;D15、《费里法案》：
1881年—1882年间，法国教育部长费里颁布了两个初等教育的法案，被称为《费里教育法》，它是后来在法国历史上实施最久的教育法。
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费里教育法规定，儿童6岁入学，初等教育为义务教育，实施初等教育的小学和实施学龄前儿童教育的母亲学校都是免费的；废除1850年通过的《法卢法案》中关于教会对学校的特权，取消公立学校的宗教课，改设道德和公民教育课等。
+B#p.k5S2~3n0e7X+A3Z概括起来说，费里教育法确定了国民教育的义务、免费和世俗性三条原则，为近百年法国国民教育的发展奠定了基础。
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t'j'b8g三、简答题/p*t5`9?
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1、简述汉代独尊儒术的政策。
1@-m#[6}"D2y p*s汉武帝继位后，由于形势发生了变化，统治阶级进一步谋求政治、经济和思想上的大一统。
为此，曾几次诏贤良议政，最后肯定了董仲舒、公孙弘等儒生的建议，确认了儒家思想的正宗地位。
这就是历史上所说的【“罢黜百家，独尊儒术”】。
自此，儒家学派所宣扬的诗、书、礼、易、春秋等典籍被尊崇为“经”，不仅学校以经学为教材，实行“尊孔读经”；而且皇帝为倡导研究经学，往往亲自召集经学讨论会。
儒家学说思想之所以能取得独尊的地位，除了当时客观需要的原因外，也还有其自身的原因。
这就是儒家在政治上宣扬贵秩序、扶阳抑阴、尊君抑民；在经济上鼓吹先富后教、为民制产、强本节用。
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2、简述宋初三次兴学的内容及其影响9C（o:
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答：
第一次兴学运动是在【宋仁宗】庆历四年（公元1044年），即所谓“庆历兴学”。
这次兴学运动是由宰相【范仲淹】等人倡导和组织的。
庆历兴学的主要内容有两项：
一是州、县立学，并改进太学和国子学。
经过整顿，太学屋舍扩大；讲官博士员也有所增加。
二是改革科举。
凡应科举者须先受教育，规定士子在学三百日方准考试。
考试内容先策、次论、次诗赋，三场通考决定去取。
庆历兴学维系时间不久，因范仲淹被罢出朝而告吹。
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第二次兴学运动是从【宋神宗】熙宁四年（公元1071年）开始，宋神宗元丰元年（公元1078年）继续推进，即所谓“熙宁、元丰兴学”。
这次兴学运动是由宰相【王安石】发动和领导的。
其主要内容包括如下几个方面：
一是整顿地方官学和实行太学“三舍法”。
熙宁四年五月，
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