论民间法与国家法关系的整合Word文件下载.doc

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在对国家法与民间法的关系的研究上，还有赵晓力与马若孟，赵晓力通过对中国农村中土地交易就行研究为视角，来研究国家法和民间法的关系，而马若孟在其《中国农村惯行调查》一文中，以契约文书和诉讼案件为素材，研究了国家法和民间法之间的关系。

因此本文在前人研究的基础上，从理论上对国家法和民间法之间的关系进行研究。

　　从目前中国的社会现实状况来看，中国相继建立了以宪法为核心的法律体系，可以说法规规范无处不在，渗透到人们生活的方方面面。

但是中国是一个幅员辽阔的国家，地区之间存在经济、文化、政治、法律等各个方面的差异。

在中国的中西部地区法律资源的分布还是十分有限的。

因此当人们遇上纠纷需要法律资源解决时，由于法律资源的有限以及自身的法律意识淡薄等情况，使得他们将纠纷诉诸法律来解决是不现实的。

因此此时发挥民间法的作用既可以适时地解决当事人之间的纠纷，又可以弥补法律缺失的空白，以达到国家和社会之间二元统一。

　　二、概念剖析

　　关于法的概念，历来法学家和哲学家都希望为其下一个确切的定义，但是到目前为止，仍然没有得到一个明确的答案。

从实用主义的角度来看，我们目前暂且可以为法下这样一个定义：

法是由国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可，并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。

法的特征有：

由国家制定或认可；

由国家强制力保证实施；

法是一种行为规范；

它规定人们的权利义务，具有明确性。

　　对于民间法，社会学家、人类学家和法学家曾经给了他们各种各样的称呼，当关注其权威渊源或管辖范围时，它被称为非国家法、非官方法、人民的法、地方性法、部落法等等；

当关注其文化起源时，它被称为习惯法、民间法等。

梁治平先生认为，在中国的传统语汇中，与官府相对的是民间，因而在国家法之外，可用民间法的概念来区别[1]。

民间法主要是指这样一种知识传统，它生于民间出于习惯乃由乡民长期生活劳作、交往和利益冲突中显现，通常是围绕着特定地区或特定人员的日常生产、生活食物进行规定的，这些规定多偏重于对财产、婚姻家庭的保护，内容简单，实体内容和程序内容混杂，有的甚至没有严格的程序手段可供遵循，因而具有自发性和地方性[2]。

因此从民间法的概念可以看出，民间法的特点为：

具有自发性；

具有地方性；

具有模糊性、非程序性。

　　三、两者之间的关系

（一）协调性一面

　　在国家法律出现之时，国家法和民间法之间的关系就注定了比较复杂，两者之间不断地相互渗透。

按照强世功的观点：

在国家政权通过制度化组织渗入民间社会时，国家法和民间法之间就相遇了，两者之间出于一种陌生的互相隔膜之中，两者之间缺乏共同信守的信念模式，随着后来两者之间的互动，国家通过民间法取得了合法性统治地位，而民间法也通过国家法得到了改造，国家法也在一定程度上对民间法进行着妥协[3]。

　　梁治平在《清代习惯法：

社会与国家》里指出：

所谓国家法可以被一般地理解为由特定国家机构制定、颁布、采行和自上而下予以实施的法律&

&

国家法在任何社会里都不是唯一的和全部的法律，无论其作用多么重要，它们只能是整个法律秩序的一个部分。

在国家法之外、之下，还有各种各样其他类型的法律，它们不但填补国家法遗留的空隙，甚至构成国家法的基础[4]。

　　因此，从中我们可以总结出国家法和民间法之间的协调性表现在：

国家法通过民间法获得合法的统治地位；

民间法之中的合理因素被国家法吸收，上升为国家法；

民间法起着补充国家法不足的作用。

（二）两者之间的冲突关系

　　但是，在国家法不断地向民间社会渗透时，也出现了很多的问题。

比如国家法过多地介入民间社会的调解，扭曲了调解的性质；

国家法和民间法在纠纷解决中，都力图加强或扩张自己的权力；

国家法试图改造或者控制民间法，最终使其消失进而完全取代国家法，但是却远未获得成功；

有些看似先进和进步的国家法，但是在民间社会却并不能实行。

　　因此，国家法和民间法之间的关系，既存在协调性、相互配合的一面，同时在实践中，也存在的矛盾的一面，因此，正确处理两者之间的关系，成为我们构建和谐社会，最终达到国家政权和民间社会一体的效果。

　　四、两者之间的关系整合

　　国家法和民间法的关系比较复杂，既存在相互配合和协调的一面，又存在互相排挤、过度干涉的一面。

因此，针对实践中国家法和民间法存在的矛盾，提出以下整合两者之间关系的方法。

（一）从理念上进行尊重乡规民约

　　我们必须要明白法律存在的目的是为老百姓所用，因此，在制定国家法时，必须从理念上吸收乡规民约中合理成分；

在司法实践中，在遵守国家法律规定的基本程序上，采用乡民所能接受的方法和程序。

因为民间法是人们常时间共同生活形成的，因此可以说，民间法最能贴近人们的生活，最易为人们接受。

但是民间法由于是自发形成的，因此，不免存在违背社会发展主流的思想，因此，对民间法的借鉴吸收要采取辩证的方法，取其精华，去其糟粕。