西方史学史名词解释2Word文档格式.docx

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2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。

所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。

他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。

3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。

著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。

创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。

但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。

尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。

主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。

对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。

但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。

5、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。

全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”

艾因哈德——（770—840年）是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"

加洛林文艺复兴"

的代表人物之一。

主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬，并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。

6、《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。

该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。

确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。

比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。

毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。

由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。

7、《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。

认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。

影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义。

玻兰达斯派——博学派史学的主要代表，创始人是路斯威德神父，其弟子玻兰达斯，因凭借自己的才能和名望使得玻兰达斯派名扬四海。

玻兰达斯派的伟大工程是将基督教世界出现过的圣徒按照其圣徒节在公历上的顺序编排出来。

该派最优秀的史学家是丕皮布洛奇，主张应该以史料的真实与否以及与事实是否相符作为衡量史料价值的标准，对史料批判做出了重要的贡献。

8、伏尔泰——（1694-1778年）法国著名的哲学家、史学家、文学家。

是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，最具影响的理性主义史学家。

代表作有《路易十四时代》《论各国的道德与精神》《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。

把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。

9、吉本——（1737—1794年）是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。

传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。

尽管吉本仍然恪守着政治·

军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。

阶级斗争史观——十九世纪最重要的史学思想之一，法国复辟时期历史学家基佐、米涅、梯也尔等倡导以“阶级斗争”不断创造历史的阶级史观。

在解释历史时，运用了阶级斗争的学说，把阶级斗争视为历史发展的主要内容与动力，认识到阶级斗争产生的根源在于利益的对立，宣扬资产阶级是历史发展的决定力量。

10、客观主义史学——十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年，由兰克学派倡导。

主要倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。

形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。

其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。

11、哥丁根学派——形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。

主要代表人物有：

伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。

把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。

促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。

12、普鲁士学派——活跃于十九世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。

主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。

他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。

但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累。

13、维柯——（1668—1744年）近代西方历史哲学的鼻祖，代表作《新科学》是一部范围广阔，详论人类历史社会历史发展的鸿著，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：

神祗时代、英雄时代、人的时代。

马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。

他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。

14、康德——（1724—1804年）德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。

对历史哲学也有独到的见解，1787年写成《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，这篇历史哲学论文从理论上典型地发挥了他本人乃至整个启蒙时代的历史观念，从而大大推动了18世纪的历史哲学，成为后世历史哲学之先导。

15、《历史哲学》——黑格尔史学名著，是一部有着最深刻影响的著作。

黑格尔始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地理解。

他以一种哲学思辨的眼光考察世界历史，寻求一种有关世界历史合乎理性的解释，从世界历史的个体现象中寻找到普遍的、内在的精神发展道路。

16、卡莱尔——（1795—1881年）是苏格兰的散文家和历史学家，英国十九世纪著名史学家。

主要作品有《论历史》《法国革命史》《英雄与英雄崇拜》，以英雄史观著称于世，认为人类社会进步是由少数伟大人物的智慧和力量决定的。

其作品有着很强的文学色彩，对读者有很强的吸引力。

17、实证主义史学——近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。

主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。

他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境。

18、文化形态学——又称社会形态学、比较形态学，现代西方史学最为重要流派之一。

肇始于斯本格勒的《西方的没落》，汤因比继承与发展。

把历史看成一种高度的自律性，同时具有生长、兴衰、发展阶段的有机体，并试图通过比较各文化的兴衰过程，揭示其不同的特点，以解释人类历史发展的进程。

19、汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国着名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。

传世之作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。

并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。

时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。

20、年鉴学派——是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。

经历三个阶段，即创建（29—45）以费希尔、布洛克为创始人，发展（46-68）即布罗代尔时代，转型（68年之后）。

这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。

他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。

《高卢战记》：

约著于公元前52年，共8卷，前7卷出于恺撒之手，最后一卷是他战友所续写的，本书采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述，从体裁上来看《高卢战记》

是一本关于高卢地区战事的历史回忆录。

它以对高卢和日耳曼各地区的人氏族社会逐渐解体到萌芽状态国家出现这段时间的政治、社会、风俗和宗教的记述，《高卢战记》成为我们研究原始社会和民族学的重要依据。

爱德华·

吉本：

十八世纪英国最著名的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表，著有《罗马帝国衰亡史》规模十分宏大，气势非凡，以基督教与蛮族的胜利为主题，全书共6卷，跨越了1300多年，极具文学价值，但也有缺陷，如仍恪守政治史的旧传统，内容不够开阔，认为基督教兴起、传播为罗马帝国衰亡主要原因，对基督教的传统教义、信条和教规等持批判态度。

孔多塞：

十八世纪法国历史学家，著有《人类精神进步史表纲要》提出了理性不断进步的观念，而且还提出了科学推动社会进步的观点，甚至认为科学是社会进步的根本原因，他力图寻找历史发展的规律并认为揭示社会进步的规律应当成为一门知道人类思考的新科学的基础，将人类历史划分为十个阶段。

大卫·

休谟：

十八世纪英国史学家，经验主义哲学家，近代“不可知论”的创始人。

著有《英国史》、《人性论》、《人类理解研究》、《道德原理研究》、《自然宗教对话录》等，主张扩大历史记载的范围，倾向于社会史。

同逻伯逊、吉本并称为18世纪英国三大史家。

斯特拉波：

（约公元前63—24年）出生于小亚细亚本都地区，是一位地理学家，但也写过一些历史著作，著有《地理志》，把当时地中海地区的人民的地理知识作了一个总结，在古代的地理书籍中最为详备，这本书的内容论述了当时西方人所知道的那个世界的山川地势、民族分布、物产种类、商业往来、风俗民情等，对于研究当时的历史具有极高的参考价值。

攸西比乌斯：

（约263—339）中世纪基督教史学家，被后人称为“教会史学之父”。

他是巴勒斯坦恺撒里亚的主教，他充分利用恺撒里亚保存完好的图书馆在313年君士坦丁堡承认基督教这种较为宽松的政治环境下写了大量的书。

主要著