桓公问治民于管子阅读答案Word文件下载.doc

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严也者，民畏之;

礼也者，民美之。

语曰，泽命不渝，信也;

非其所欲，勿施于人，仁也;

坚中外正，严也;

质信以让，礼也。

善哉!

桓公又问曰：

寡人欲修政以干时②于天下，其可乎?

可。

公曰：

安始而可?

始于爱民。

爱民之道奈何?

公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。

桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：

仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。

非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?

管仲、隰朋不对。

二子何故不对?

君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。

仲父胡为然?

盍不当言，寡人其有乡乎?

寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉?

君若将欲霸王、举大事乎?

则必从其本事矣。

桓公变躬迁席，拱手而问曰：

敢问何谓其本?

齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥而税敛重;

人甚惧死而刑政险;

人甚伤劳而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥;

缓其刑政则人不惧死;

举事以时则人不伤劳。

寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。

明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。

行此数年，而民归之如流水。

【注】①管子：

名仲，字夷吾，齐国国相。

②干时：

谋求定时会盟诸侯。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.勿已。

如是，又何以行之已：

停止

B.泽命不渝，信也渝：

坚持

C.公修公族，家修家族修：

治理

D.若济大水有舟楫也济：

渡过

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君

B.拱手而问曰朝济而夕设版焉

C.缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师

D.寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳

3.以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是

①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险

③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏

⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义

A.①③⑤B.①④⑥

C.②③⑥D.②④⑤

4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A.信仁严礼是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。

B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）勿惧以罪，勿止以力。

（3分）

（2）出令不改，则民正矣。

（3）君若将欲霸王、举大事乎?

（4分）

桓公问治民于管子阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

1、B渝，改变，违背。

2、C表假设，可译为那么。

3、A用排除法，先排除②，再排除④。

4、C明确表达了反对意见错，原文是管仲、隰朋不对。

5、

（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不前。

（或不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。

）

（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或百姓的秩序就正常了）

（3）你想要称霸诸侯、成就一番大事吗?

那么就一定要从它的根本（或根本的事情）做起。

参考译文：

桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：

凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。

注意这四点，就可以治理好了。

桓公说：

我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢?

管仲回答说：

人民少，并不可怕。

从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢?

治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。

所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。

好，既然如此，又该怎样具体实行呢?

诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。

请详细加以说明。

守信用，人民就相信;

行仁政，人民就怀德;

严肃，人民就敬畏;

有礼，人民就赞美。

常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信;

非其所欲不强加于人，就是仁;

内心坚定而仪表端正，就是严;

诚信而谦让，就是礼。

好呵!

桓公又问说：

我想修明政事以行时于天下，可以做到么?

管子回答说：

可以。

从哪里做起呢?

从爱民做起。

爱民之道如何?

公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。

宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。

减少刑罚，薄收赋税，

人民就富裕了。

各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。

出令不改，人民就务正了。

这些就是爱民之道。

人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢?

管子说：

开发财源提倡百工，以保障人们的需用;

贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知;

施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。

实行这些措施没有私心，就能够团结众人;

说话一定算数，法令就不会失灵。

这就是役使人民的办法。

桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。

站了一会儿，有两只鸿雁飞过。

桓公叹息说：

仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢?

管仲和隰朋都没有回答。

你们两位为什么都不回答?

君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。

仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢?

我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?

您要成就霸王之业兴举大事么?

这就必须从它的根本事情做起。

桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：

敢问什么是它的根本?

齐国百姓，便是它的根本。

百姓很怕饥饿，而当前收税很重;

百姓很怕死罪，而当前刑政严酷;

百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。

您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿;

宽缓刑政，百姓就不愁死罪;

举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。

我听到仲父说的这三点，算是懂得了。

我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。

于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。

第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。

使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。

这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。

这篇桓公问治民于管子阅读答案是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。

祝同学们学习进步!