衡水万卷普通高等学校招生全国统一考试高考置换卷语文试题三含答案解析.docx

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衡水万卷普通高等学校招生全国统一考试高考置换卷语文试题三含答案解析

衡水万卷2016置换高考卷三

注意事项：

1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分•答卷前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上•

2.作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效•

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分.毎小题3分〉

阅读下面的文章，完成以下3题。

艺术与中国社会

宗白华

孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。

”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。

中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。

教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。

艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。

尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。

而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。

中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。

这“生生而条理”就是天地运行的大道。

这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。

“礼”构成社会生活里的秩序条理。

“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。

然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。

《礼记》上说：

礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。

礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。

三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。

三代①的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。

而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。

在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。

中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。

一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。

这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。

然而，孔子更进一步求“礼之本”。

礼之本在仁，在于音乐的精神。

理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！

音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。

中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。

人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。

人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。

固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！

（本文有删改）

【注】三代：

夏、商、周三个朝代的合称。

1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。

“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。

礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：

在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

朱然，字义封。

尝与权同学书，结恩爱。

至权统事，以然为余姚长。

后擢山阴令，董五县。

权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。

会山贼盛起，然平讨，旬月而定。

建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁昭武将军。

虎威将军吕蒙病笃。

权问曰：

“卿如不起，谁可代者?

”蒙对曰：

“朱然胆守有余，愚以为可任。

”蒙卒，权假然节，镇江陵。

魏遣张郃等攻江陵，郃围江陵，然中外断绝。

时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。

郃等起土山，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色。

然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。

江陵令姚泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，谷食欲尽，因与敌交通，谋为内应。

垂发，事觉，然治戮泰。

郃等不能克，乃彻攻退还。

由是然名震于敌国，改封当阳侯。

赤乌五年，征柤中。

魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮险隘，图断然后，质为忠继援。

时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。

忠战不利，质等皆退。

九年，复征柤中。

魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，然夜出逆之，军以胜反。

先是，归义马茂怀奸，觉诛，权深忿之。

然临行上疏曰：

“马茂小子，敢负恩养。

臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。

惟陛下识臣先言，责臣后效。

”权时抑表不出,然既献捷,群臣上贺。

权乃举酒作乐，而出然表曰：

“此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。

”遣使拜然为左大司马。

然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。

常在战场临急胆定尤过绝人权特使然总为大督功臣名将存者惟然莫与比隆。

寝疾二年，后渐增笃。

权昼为减膳，夜为不寐。

自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。

年六十八，赤乌十二年卒。

权素服举哀，为之感恸。

（选自《三国志·吴书》，有删改）

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　）

A．常在战场/临急胆定尤过绝人/权特使然/总为大督/功臣名将/存者惟然/莫与比隆/

B．常在战场/临急胆定/尤过绝人/权特使然/总为大督/功臣名将存者/惟然莫与比隆/

C．常在战场临急/胆定尤过绝人/权特使然总为大督/功臣名将存者惟然/莫与比隆/

D．常在战场/临急胆定/尤过绝人/权特使然总为大督/功臣名将存者惟然/莫与比隆/

5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

B．“拜”指授予官职。

古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．朱然多次征战，屡立战功。

他曾平定山贼，讨伐关羽，两次征讨柤中，尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返，自己由此声名远播。

B．朱然指挥作战，常有奇策。

第一次征讨柤中面对不利局势时，率领八百人突然袭击；第二次征讨柤中时，又率领军队夜间出击。

两次征战都取得了胜利。

C．朱然面临险境，英勇无畏。

江陵之战时，敌军箭如雨下，将士们都惊恐失色，朱然却镇定自若，毫无惧意，激励士卒，并趁机攻破了敌军两个军营。

D．朱然深受赏识，无人能比。

他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职，孙权对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）尝与权同学书，结恩爱。

至权统事，以然为余姚长。

后擢山阴令，董五县。

译文：

（2）因与敌交通，谋为内应。

垂发，事觉，然治戮泰。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成以下2题。

含山店梦觉作[唐]韦庄

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

宿渔家[宋]郭震

几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

[注] ①韦庄（约836-910）：

字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。

曾流离吴越等地。

②郭震：

字希声，成都人。

生卒年生平不详。

8.韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？

请简要分析。

9.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：

___________________

（2）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

_____

（3）写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：

_______________

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：

作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑.只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题如果多做，则按所做的第一大题计分•

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面文字，完成1-4题（25分）

爱先生的小辫

（德）乔希姆﹒弗里德里希

爱先生长了一张很普通的脸，留了个很一般的发型，就连他穿的西服几乎在任何一家商店都能买到。

这样的人常常被其他人所忽视，爱先生也不例外。

爱先生早上去上班，有时碰到他的邻居，他总是友好地问候邻居，但是邻居却不理会。

在办公室的时候几乎没人给他打电话，即使有电话大多数也是打错了的。

有一天，爱先生送给他的小女儿安娜一件礼物——一套原装美发用具，里面有梳子、刷子、镜子和两个特别漂亮的红蝴蝶结。

这件礼物他是在玩具店里买的。

唉！

在那里又是等到其他顾客买完后才轮到他。

“人们总是忽视我，”他对妻子说。

“或许你应该穿得更时髦一些，明天我们去服装精品店看看。

”妻子提议道。

第二天，爱先生和他的妻子就去了市内卖最贵、最时髦的服饰的服装店。

“这是最新款式，只剩下这最后一条。

巴黎街头的人都系它！

”售货员拿了一条鲜艳的带点的彩色领带推荐道。

“太棒了！

”爱先生毫不犹豫地买了这条领带。

第二天早上，爱先生系上新买的领带