北京高三一模分类汇编文言文阅读学生版Word格式文档下载.doc

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从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。

窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。

今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？

是知天下是非无所定也。

世各是其所是，非其所非。

今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？

夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？

”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。

若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。

穰苴杀庄贾是也。

故《传》曰：

“欲加之罪，能无辞乎？

”审是非者，则事情得也。

（节选自《反经·

忠疑》）

【注】①邾，古国名。

8.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（3分）

A．毁之则疏，誉之则亲毁：

破坏

B．多有所尤，所听必悖矣悖：

谬误

C．人有伤之者曰伤：

中伤

D．不足以累公息忌之说也累：

妨碍

9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．何以知其然耶其谁不食

B．为甲裳以帛乐羊以我故

C．不若以组若私其亲

D．于杯则亏将受命之日则忘其家

10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．令官为甲必以组

（邾君）命有关的官吏制作甲裳一定要用丝带连缀

B．窥面于盘水则圆

在盘子里放上水，看自己的面影，（面部）就是圆形完整的

C．所自窥之异也

自己能看出水中面影的区别罢了

D．临军约束则忘其亲

指挥军队时就该忘掉自己的父母

11.下列诗句阐释的哲理和作者的观点“事之情一也，所以观者异耳”接近的一项是（3分）

A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同B．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村D．问渠那得清如许？

为有源头活水来

12．将下面的句子译为现代汉语（6分）

①绳之以法则为罪，施之以德则为功。

②世各是其所是，非其所非。

13．本文对“听言”有怎样的看法？

请结合文本，选择其中的一点谈谈给你的启示。

（6分）

2017东城一模

二、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的文言文，完成9—14题。

越王问于大夫文种曰：

“吾欲伐吴，可乎？

”对曰：

“可矣，吾赏厚而信，罚严而必。

君欲知之，何不试焚宫室？

”于是遂焚宫室，人莫救之。

乃下令曰：

“人之救火死者，比死敌之赏；

救火而不死者，比胜敌之赏；

不救火者，比降北之罪。

”人之涂其体，被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人，此知必胜之势也。

吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。

不去，则甚害田者；

去之，则不足以徵甲兵。

于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：

“有能徙此南门之外者赐之上田上宅。

”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。

俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：

“有能徙此于西门之外者赐之如初。

”人争徙之。

“明日且攻亭有能先登者仕之国大夫赐之上田宅。

”人争趋之，于是攻亭。

一朝而拔之。

李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：

“人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。

”令下而人皆疾习射，日夜不休。

及与秦人战，大败之，以人之善战射也。

宋崇门之巷人服丧而毁甚瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。

明年，从之所以毁死者岁十余人。

子之服亲丧者，为爱之也，而尚可以赏劝也，况君上之于民乎！

越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙，乃为之式①。

从者曰：

“奚敬于此？

”王曰：

“为其有气故也。

”明年之请以头献王者岁，十余人。

韩昭侯使人藏弊裤，侍者曰：

“君亦不仁矣，弊裤不以赐左右而藏之。

”昭侯曰“非子之所知也。

吾闻明主之爱一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。

今夫裤，岂特颦笑哉！

裤之与颦笑远矣。

吾必待有功者，故收藏之未有予也。

”

（取材于《韩非子》）

注：

①式：

通“轼”，在这里是凭轼致敬之意。

9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．罚严而必 必：

坚决

B．比降北之罪 北：

北方

C．被濡衣而走火者 被：

通“披”，穿着

D．韩昭侯使人藏弊裤 弊：

旧的

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A． B．

C． D．

11．下列对文中语句理解，不正确的一项是（3分）

A．比死敌之赏

和战死在敌阵的奖赏相同

B．乃倚一车辕于北门之外而令之曰

（吴起）就倚靠着一辆战车到北门外发号施令

C．为其有气故也

因为它有勇气的缘故

D．颦有为颦，而笑有为笑

皱眉有皱眉的缘故，笑有笑的缘故

12．将下面的句子译为现代汉语。

（1）及有徙之者，还赐之如令

（2）明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫

13．选文讲述了许多赏罚这事。

阐述赏罚与政事的关系。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐王针对不同的进谏方式给予不同赏赐：

“①，受上赏；

②，受中赏；

③，闻寡人之耳者，受下赏”。

诸葛亮在《出师表》中表达对赏罚的见解：

“不宜偏私，④”。

（4分）

14．选文第一段、第二段分别讲述了越王与吴起的故事，你更赞许谁的做法？

请结合文本，简要说明理由。

（5分）

2017海淀一模

二、本大题共6小题，共23分。

袁先生传①

薛季宜

袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。

尝举进士，免贡②，避地州西山中。

建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。

后移居蜀之富顺。

先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。

富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。

子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。

先生疑其薛先生也，具刺③谒之，薛翁慢骂不应。

先生固己疑之矣。

间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。

先生与之语，不对；

再见谈古今百氏，又不得一言；

三见纵论六经，薛翁才有喜色。

曰：

“子学已博，然寡要。

夫经所以载道，而言所以明道，付以多为！

”先生曰：

“如先生言，吾心将以会道尔。

”薛翁击节称善，因以所学授之。

居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。

先生出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。

语所知曰：

“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！

”未几而及难。

先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。

初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：

“客奸人也。

”徙家人避之。

是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。

后众欲据前山为保，先生争之，不听。

独将妻子聚保山后。

已而，前山果没。

金人大至，欲以万众攻山后营。

先生坞中兵不满千，召其众计曰：

“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。

”其夕，虏砦山阿，先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。

有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏首帐下，以二矢授曰：

“夜中发矢而窜。

”客如先生计，恇恇④仅能发箭。

虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。

瓯浦薛某⑤曰：

圣人之学不可复见，走于先生焉取焉？

尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。

外舅强先生弈，则曰：

“先人尝以弈为废事⑥，所不忍违。

”走从问义理之辨，先生曰：

“学者当自求之，他人之言善，非吾有。

”走请终身诵服斯语。

（有删改）

【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。

②免贡：

没有考中。

③剌：

名帖，名片。

④恇恇：

害怕，惊恐。

⑤薛某：

“某”与下文的“走”，均为谦辞，指作者。

⑥废事：

耽误做事。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．子莫而归 莫：

傍晚

B．励先生出关，薛翁因亦遁去 遁：

逃跑

C．天下兵荒甫起 甫：

始，刚

D．如四山伏 如：

到……去

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A． B．

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．因不复事邻里，莫详其趋步

于是不与邻里往来，没有人了解他的行迹

B．幕府无圆机之士，难乎免矣

幕府里没有圆滑机巧的人，灾难可以免除了

C．窃虏号入宿虏酋帐下

窃取敌人的口令进入，并在首领的帐下过夜

D．圣人之学不可夏见，走于先生焉取焉

（如果）圣人的学说不能再见到，我到先生那里学习什么呢

①夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！

②走请终身诵服斯语。

13．根据第二段内容，请用三个熟语（包括成语）从不同角度概括薛翁这一人物的特点。

（3分）

14．文章写了袁溉的哪些过人之处？

请概括回答，并选择其中一点谈谈你获得的启示。

2017房山一模

二、本大题共7小题，共22分。

阅读下面的文言文，完成8～13题。

上方山记

（明）袁宗道

一

毗卢顶①之右，有陡泉。

望海峰左，有大小摘星峰。

大摘星峰极高。

一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。

余遂脱巾褫衣，导诸公行。

诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。

至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。

予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。

一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。

予不觉心动，毛发悚竖。

讯之，僧也。

语不甚了了，但指其住处。

予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。

诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。

黄昭素题名石壁。

蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。

入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。

至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。

数十步，又忽闭塞。

过此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。

有黄龙、白龙悬壁上；

又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；

卧佛、石狮、石烛皆逼真；

石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。

僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。

突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。

又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。

其他形似之属，不可尽记。

大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。

僮仆至此，皆惶惑大叫。

予恐惊起龙神，亟呵止。

篝火垂尽，惆怅而返。

将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。

每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。

二

　　从云水洞归，诸公偃卧榻上。

食顷，余曰：

“陡泉甚近，曷往观？

”皆曰：

“佳。

”遂相挈循涧行。

食顷至。

石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。

壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。

壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。

其中泉在壁下，泓渟④清澈，寺僧云：

“往有用此水熟腥物者，泉辄伏。

至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉