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春分、芒种、小暑、冬至则处于各个季节的中间。

春分这天,太阳光直射赤道,地球上的昼夜时间相等,所以古代春分秋分又称为“日夜分”。

清明:

天气晴朗,草木繁茂。

清明节4月5号(扫墓)太阳过黄经十五度的位置时即为清明,约为公历每年的四月五日前后。

清明含有天气明朗、空清新明洁,逐渐转暖、草木繁茂之意。

清明这天,民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。

常言道“清明断雪,谷雨断霜”。

谷雨:

雨生百谷。

雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。

太阳过黄经三十度位置,农民布谷后望雨是为谷雨。

约为公历上四月二十日前后。

是春季的最后一个节气。

这时节田中的秧苗初插,作物新种,最需要丰沛的雨水灌溉滋润,俗语说:

“雨生百谷”,雨量充足而及时,谷类作物能够茁壮成长。

立夏:

夏季的开始。

太阳过黄经四十五度位置,夏季开始是为立夏。

古谚有云:

“立夏小满,雨水相赶”。

立夏是多雨的季节。

传说古代君王常在这一天到京城外迎接夏天。

小满:

麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

小满太阳过黄经六十度位置是为小满,约为公历每年五月二十一日前后。

“小满”正当是农历四月中下旬,这时候田里的稻谷和麦子等农作物,渐渐结穗,看来丰实饱满的样子,就等待成熟。

庄稼人眼见辛勤与努力,即将有了丰收,于是把这个节气形容成小满。

芒种:

麦类等有芒作物成熟。

太阳经过黄经七十五度位置即为芒种,约为公历每年的六月五日前后。

这一节气,已经进入典型的夏季,天气相当炎热,麦类等芒作物成熟,大部分地区中稻进入返青阶段,秧苗嫩绿,一派生机。

芒种接近端午节。

夏至:

炎热的夏天来临。

至有极的意思,这是一年当中北半球白天最长的一天。

太阳过黄经九十度位置,是为夏至。

夏至是太阳直射北回归线,北半球一年中白昼最长的一天。

夏至过后,地面受热强烈,空气对流旺盛,午后至傍晚常易形成雷阵雨。

小暑:

暑是炎热的意思。

小暑就是气候开始炎热。

太阳过黄经一百零五度位置是为小暑。

小暑已是盛夏,颇感炎热,但还未到最热的时候。

大暑:

一年中最热的时候。

太阳过黄经一百二十度的位置是为大暑,大暑是一年最热的节气。

立秋:

秋季的开始。

太阳过黄经一百三十五度,秋季开始即为立秋。

立秋是节气迈入秋凉的先声,因为大暑过后夏去秋来,时序到了立秋,表示酷热难熬的夏天即将过去,凉爽舒适的秋天就要来临了。

处暑:

处是终止、躲藏的意思。

处暑是表示炎热的暑天结束。

太阳过黄经一百五十度位置暑气渐消是为处暑,秋季已到,夏天的暑气将要慢慢消退了。

但有时也会热得如炎夏,即所谓的“秋老虎”,大概是夏季的回光返照,因此炎热程度不亚于盛暑,因此称为处暑。

白露:

天气转凉,露凝而白。

太阳过黄经一百六十五度的位置是为白露。

约为公历的每年九月七日前后。

此时气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。

秋分:

昼夜平分。

太阳过黄经一百八十度,太阳过赤道位置是为秋分。

秋分是象征季节变化的节气。

秋分这天,太阳位于黄经一百八十度,阳光几乎直射赤道,昼夜几乎等长。

这时进入了凉爽的秋季,所谓的“一场秋雨一场寒”。

寒露:

露水已寒,将要结冰。

太阳过黄经一百九十五度,夜寒水气渐凝结成霜是为寒露。

约为公历的每年十月八日前后。

民谚常说:

“寒露麦,霜降豆”。

霜降:

天气渐冷,开始有霜。

太阳过黄经二百一十度位置是为霜降。

霜降是秋季的最后一个节气。

一般在公历每年的十月二十三日前后。

立冬:

冬季的开始。

太阳过黄经二百二十五度,时序开始进入冬天,所以叫立冬。

古谚:

“立冬之日,水始冰,地始冻”。

小雪:

开始下雪。

太阳过黄经二百四十度位置,气候寒冷逐渐降雪为小雪。

约为公历每年的十一月二十二日的前后。

大雪:

降雪量增多,地面可能积雪。

在每年的12月7日或8日,其时视太阳到达黄经255度。

《月令七十二候集解》说:

“至此而雪盛也。

”大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了,并不指降雪量一定很大。

冬至:

寒冷的冬天来临。

至有极的意思,这是一年当中北半球白天最短的一天。

太阳经黄经二百七十度为冬至。

冬至日,刚好是太阳照射在南回归线上,所以北半球的日间最短,夜间最长。

冬至过了之后,太阳照射的光线又向北回转,渐渐接近北半球的地面,日间就渐渐加长,相对的夜间渐短。

小寒:

气候开始寒冷。

太阳过黄经二百八十五度的位置是为小寒。

冬至过后,天气日趋寒冷。

小寒时节虽冷但还不算是最冷,所以就称为“小寒”。

大寒:

一年中最冷的时候。

太阳过黄经三XX气候严寒是为大寒。

时序已到了隆冬,天气变得非常寒冷,是一年中最冷的时段,所以这个节气为“大寒”。

农民历的择日用事术语

 

祭祀:

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福:

祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣:

指向神明祈求后嗣(子孙)之意。

开光:

神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘:

寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

出行:

指外出旅行、观光游览。

齐醮:

设醮建立道场祈拜、求平安等事。

出火:

谓移动神位,「火」指「香火」而言。

纳采.结婚:

缔结婚姻的仪式、受授聘金。

裁衣:

裁制新娘衣服或制作寿衣。

合帐:

制作蚊帐之事。

冠笄:

「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

嫁娶:

男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。

纳婿:

指男方入赘于女方为婿之意。

同嫁娶。

沐浴:

指沐浴斋戒而言。

剃头:

初生婴儿剃胎头或削发出家。

整手足甲:

初生婴儿第一次修剪手足甲。

分居:

指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

进人口:

指收纳养子女而言。

解除:

指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

修造:

指阳宅之坚造与修理。

起基动土:

建筑时、第一吹动起锄头挖土。

伐木做梁:

砍伐树木制作屋顶梁木等事。

竖柱:

竖立建筑物的柱子。

上梁:

装上建筑物屋顶的梁木。

同架马。

开柱眼:

指作柱木之事。

穿屏扇架:

制作门扇、屏障等工作。

安门:

房屋装设门户等工事。

盖屋合脊:

装盖房屋的屋顶等工作。

求医疗病:

仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

安床:

指安置睡床卧铺之意。

移徙:

指搬家迁移人主所之意。

入宅:

即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。

挂匾:

指悬挂招牌或各种匾额。

开市:

开业之意。

商店行号开张做生意。

「开幕礼」「开工」同。

包括:

(1)年头初开始营业或开工等事。

(2)新设店铺商行或新厂开幕等事。

立券交易:

订立各种契约互相买卖之事。

纳财:

购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿:

指酿酒、造酱料等事。

捕捉:

扑灭农作物害虫或生物。

栽种:

种植物「接果」「种田禾」同。

畋猎:

打猎或捕捉禽兽。

纳畜:

买入家畜饲养之事。

教牛马:

谓训练牛马之工作。

破屋坏垣:

指拆除房屋或围墙。

拆卸:

拆掉建筑物。

开井?

开池:

开凿水井、挖掘池塘。

作陂?

放水:

建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕:

建造厕所。

造仓库:

建筑仓库或修理仓库。

塞穴:

指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂:

指铺平道路等工事。

修墓:

修理坟墓等事。

启攒:

指「洗骨」之事。

俗谓「拾金」也。

开生坟:

开造坟墓。

合寿木:

制作棺材。

谢土:

建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬:

举行埋葬等仪式

入殓:

将尸体放入棺材之意。

成服?

除服:

穿上丧服、脱下丧服。

移柩:

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破土:

仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的「动土」不同。

即「破土」属阴宅,「动土」指阳宅也。

现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。

天干地支

天干地支,简称“干支”。

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。

十天干:

甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù

)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(ré

n)、癸(guǐ);

十二地支:

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yí

n)、卯(mǎo)、辰(ché

n)、巳(sì

)、午(wǔ)、未(wè

i)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hà

i)。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

时辰

子(鼠)时(23点~01点)、丑(牛)时(01点~03点)、寅(虎)时(03点~05点)、卯(兔)时(05点~07点)、

辰(龙)时(07点~09点)巳(蛇)时(09点~11点)

午(马)时(11点~13点)未(羊)时(13点~15点)

申(猴)时(15点~17点)酉(鸡)时(17点~19点)

戌(狗)时(19点~21点)亥(猪)时(21点~23点)

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