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北征山戎，平定北方边患。

3、管子著作

一部《管子》成为中国乃至世界古代典籍中不多见的经济著作，是研究我国先秦农业和经济状况的珍贵资料。

《管子》名言：

“凡治国之道，必先富民。

民富则易治也，民贫则难治也。

”“夫霸王之所始也，以人为本。

本理则国固，本乱则国危。

4、后人评价

（1）孔子论管仲:

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

意思是说，假如没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。

（2）梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。

【课前预习】

（一）朗读课文，给加点字注音

颍（yǐng）上人也立为桓（huá

n）公一匡（kuāng）天下尝与鲍叔贾（gǔ）

语（yǔ）曰分财利多自与（yǔ）鲍叔不以我为不肖（xià

o）召（shà

o）忽死之

与俗同好恶（wù

）仓廪（lǐn）实而知礼节曹沫（mò

）之约匡救其恶（è

）

（二）解释重点实词

1．鲍叔终善遇（对待）之2．一匡（纠正）天下

3．分财利多自与（给）4．鲍叔不以我为不肖（不才，没有才华）

5．知我不羞（意动用法，“以……为羞”）小节而耻（以……为耻）功名不显于天下也

6．以区区（形容小）之齐在海滨7．四维（纲纪，纲领）不张，国乃灭亡

8．上服（遵循，遵守）度则六亲固9．修（施行）召公之政

10．因而信（使动用法，“使……守信”）之11．而不勉（劝勉）之

12．至王孔子小（意动用法，“认为……（器量）小”）之

（三）解释重点虚词（意义和用法）

1．齐桓公以霸/鲍叔不以我为贪介词，凭借/动词，以为

2．为鲍叔谋事而更穷困/故论卑而易行连词，表转折，却/连词，表因果，可不译

3．四维不张，国乃灭亡/乃称霸哉副词，就/副词，只，仅

4．下令如流水之原/知与之为取，政之宝也动词，往，到/代词。

助词，的

5．功名不显于天下也/责包茅不入贡于周室介词，在/介词，到

（四）重点句式

1．公子纠死，管仲囚焉。

被动句，无标志2．任政于齐。

介宾短语后置

3．齐桓公以霸。

介词宾语省略4．吾尝三仕三见逐于君.被动句，“见…于…”式

5．公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱。

被动句

（五）翻译下列句子

①管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

②桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

③将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

【文章品读】

从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。

从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也！

”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。

知己之人、知遇之情的难能可贵。

从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。

从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。

【补充注释】

1．关于“召忽死之”：

管仲与召忽同为公子纠的辅臣，公子纠与其弟公子小白争王位而死以后，召忽殉主自杀。

（《说苑》载：

子路问于孔子曰：

“昔者管仲欲立公子纠而不能，召忽死之，管仲不死，是无仁也。

”孔子曰：

“召忽者，人臣之材。

不死则三军之虏也，死之则名，闻于天下矣，何为不死哉？

管子者，天子之佐，诸侯之相也。

死之则不免于沟渎之中，不死则功复用于天下，夫何为死之哉？

”）

2．论卑而易行：

政令平易符合民情，故而易于推行。

论，政令。

卑，低下，指平易符合下边的民情。

3．关于“桓公伐蔡”:

少姬（即蔡姬，蔡国送给桓公的宫女）曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。

蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。

4．关于“桓公伐燕”：

齐桓公二十三年，山戎（北狄）伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎,至于孤竹而还。

燕庄公感激，送桓公而进入齐境。

桓公说：

“吾非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。

”于是分沟割燕君所至之地给了燕国。

管仲提出让燕君重修召公之政，纳贡于周。

（召公，是燕国的始祖，周成王时为三公）

【参考译文】

管仲（字夷吾）是颍上人。

年轻时经常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才能。

管仲家里穷、处境艰难，常常欺负鲍叔牙，但鲍叔牙始终与他友好相处，不把这类事对外人说。

后来鲍叔牙追随齐国公子小白，而管仲则追随公子纠。

等到小白登位做了国君（即桓公），公子纠死了，管仲被囚禁。

鲍叔牙就向国君推荐管仲。

管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。

管仲说：

“我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常自己多拿，他不认为我贪财，知道我是贫穷所致。

我曾经替鲍叔牙出谋划策却使他处境更加艰难，他不认为我愚笨，知道时运有不利的时候。

我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。

我曾经多次作战多次逃跑，他不认为我胆小，知道我是因为家有老母。

公子纠争夺君位失败，追随他的召忽为此自杀，而我却选择被囚受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我是不在意小节而忧虑功名不能天下显赫。

生我的是父母，了解我的是鲍子。

管仲做了宰相，在齐国执政，依据远在海边的小小齐国，发展贸易，积累财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与平民百姓同心同德。

他的主张是：

“人们家中财物充足了就会讲究礼义道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，执政者按法度办事就能使六亲团结起来。

礼义廉耻如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。

下达的政令应当像水流的源头一样，必须能顺民心、合民意。

”所以，他的主张平易近人而容易实施。

人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。

他施政时，善于将灾害转变为好事，把失败转化为成功。

他十分重视荣辱的选择，慎重地选择得失利弊。

桓公偷袭蔡国，实际情况是桓公怨恨少姬，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。

实际情况是桓公侵伐山戎，但管仲借此机会敦促燕国恢复召公时的政治。

于柯会盟后，桓公想毁约，背弃与曹沫的约定，管仲却因势利导设法使桓公履行了自己的承诺。

诸侯因此纷纷归顺齐国。

所以说：

“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝。

太史公说：

管仲是人们公认的贤臣，但孔子却看不起他。

这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代、而只满足于称霸吧？

俗话说：

“鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和”，这话说的不就是管仲吗？

【历史评价】

瑕不掩瑜真豪杰

管仲任政于齐，使得齐桓公成了春秋史上第一个霸主，“九合诸侯，一匡天下”，可谓旷世英才，功高盖世。

之所以能取得这样举世瞩目的成就，除了得人得时之外，还因为他有以下这几方面的品质。

知轻重别大小，能屈能伸。

他屡次失败而不甘沉沦。

“为鲍叔谋事而更穷困”、“三仕三见逐”，努力寻找机遇。

他轻小节重功名。

想当初，公子纠被杀后，与管仲一同辅佐纠的召忽自杀殉主，而他却甘愿“幽囚受辱”。

是因为他“不羞小节而耻功名不显于天下也”。

用文天祥的话说就是“隐忍不死，将以有为也”。

追求最大限度地实现自己的人生价值，真乃大丈夫也！

设若他也殉主了，还有后来的齐桓公称霸，齐国的百年富强吗？

他的价值观改写了春秋的历史。

他轻名节，重亲情。

战场上多次当逃兵，是因为家有老母，恰是人性的体现，孝顺是善良、有爱心的表现，也是他当宰相以后能顺应民心，“与俗同好恶“的基础。

进而“通货积财”，才能“富国强兵”。

他的“贵轻重，慎权衡”冷静理智的品质使他走向了成功之路。

善于因势利导，扬善避恶。

司马迁对管仲的评价是“将顺其美，匡救其恶”。

意即要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错。

是非常恰当的。

有这样两个典型的例子：

《齐太公世家》中记载：

“二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。

蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝（不断绝关系）。

蔡亦怒，嫁其女。

桓公闻而怒，兴师往伐。

”齐桓公袭击蔡国是出于一己之私而发动的不义战争，而管仲却趁势伐楚，以“责苞茅不入贡于周室”的正当理由替齐桓公成就正义的美德，掩饰过错。

再有，《齐太公世家》里说，齐桓公五年（前681），伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。

将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。

”这时，管仲劝桓公不要逞一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。

于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。

“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。

齐桓公想悔过，是管仲成就了他能克制忍辱，信守盟约的美德，才赢得了诸侯们的拥戴。

任人唯贤，忠于国家不私友。

按说鲍叔对管仲可谓恩重如山，临终前应该推荐鲍叔接替宰相的位置，但他为了国家，如实地指出了鲍叔不能胜任宰相一职的缺憾：

“鲍叔牙，君子也。

虽然，不可以为政。

其人善恶过于分明。

夫好善可也，恶（wǜ厌恶，）恶已甚，人谁堪（忍受）之？

鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也（《东周列国志》）”。

鲍叔为相后，见桓公重又亲近易牙等奸佞小人，谏之而不听，结果“愤郁，发病而死”。

管仲太了解他的朋友了。

任人不唯亲，足见管仲对国家的忠诚和责任心。

洞察世相，明智过人。

古人说：

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，管仲特别善于通过人的表象看透其本质。

他治理百姓方面自不必说，单看他怎样识人。

例如《东周列国志》第三十一回管仲临终前与齐桓公的对话：

桓公曰：

“然则易牙何如？

”仲对曰：

“君即不问，臣亦将言之。

彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！

”桓公曰：

“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？

“人情莫爱于子。

其子且忍（残忍对待）之，何有于君？

“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？

“人情莫重于身。

其身且忍之，何有于君？

“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。

父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。

“人情莫亲于父母。

其父母且忍之，又何有于君？

且千乘之封，人之大欲也。

弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。

君必去之勿近，近必乱国！

”照一般人的看法，和桓公一样认为他们都是衷心耿耿的好人，而管仲却能洞察入微，看透这些小人阴险狡诈的本性。

人无完人，司马迁并不避讳管仲的缺点。

比如他和鲍叔经商常给自己多分财利，成为宰相后“富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

”（三归：

建筑华丽的台，