高考语文真题分类汇编专题文言文阅读Word格式.docx
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曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：
“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！
若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！
舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！
”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：
“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！
”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书•鲁芝传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/
B.
爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/
C.
爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/
D.
爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/
（2）下列文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可作为朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。
“践阼”原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（
鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。
他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；
入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。
鲁芝倾心革新，治政卓有成效。
任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境：
离任时，天水各族百姓均请求让他留任。
鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。
曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。
鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。
羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诸葛诞以寿春叛，魏帝出征。
芝率荆州文武以为先驱。
②帝以芝清忠稷正，素无居宅，使君兵为作屋五十间。
2.（2018•卷Ⅱ）阅读下面的文言文，完成小题。
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。
宠风声大行，入为大司农。
和帝问曰:
“在郡何以为理？
”宠顿首谢曰:
“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿谭显拾遗补阔，臣奉宣诏书而己。
”帝大悦，涣由此显名。
州举茂才，除温令。
县多奸猾，积为人患。
涣以方略讨击，悉诛之。
境内清夷，商人露宿于道。
其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。
在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。
后坐考妖言不实论。
岁余，征拜侍御史。
永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。
以平正居身，得宽猛之宜。
其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。
又能以谲数发擿奸伏。
京师称叹，以为涣有神算。
元兴元年，病卒。
百姓市道莫不咨嗟。
男女老壮皆相与赋敛，致奠酸以千数。
涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。
吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。
自王君在事，不见侵枉，故来报恩。
其政化怀物如此。
民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。
自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。
永和中，以剧令勃海任峻补之。
峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。
威风猛于涣，而文理不及之。
峻字叔高，终于太山太守。
（节选自《后汉书·
王涣转》）
王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
豪右，指旧时的富豪家族、世家大户：
汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪：
又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
京师是古代京城的通称，现代则称为首都：
“京”“师”单用，旧时均可指国都。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
王涣初入仕途，才干受到赏识。
他在太守陈宠担任功曹，遇事敢于决断:
陈入朝为大司农，回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能，王由此得以显名。
王涣扫除积弊，境内风清气正。
他担任温县县令，以谋略铲除奸猾之徒，世面清平，商人露宿于道:
升任兖州刺史后，又依法整肃下属部门，极有声望。
王涣办案严谨，治事宽猛相济，他对于疑难案件以及法理难平者，探寻本来面目，尽力还以公正：
又能够揭发奸隐之事，深受外界称叹，被誉为有神算。
王涣政绩卓著，后任难以比肩，他死于洛阳令任上，皇上下令特选其继任者，均不称职；
后来选用任峻，任充分发挥文武属吏才干，仍然忙得无法分身。
（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
②一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
3.（2018•卷Ⅲ）阅读下面的文言文，完成小题。
纯礼宇彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：
“范纯礼岂不知此？
将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰：
“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？
琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。
泸南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。
民图像于庐、而奉之如神，名曰“范公庵”，草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：
“草湿则生火，何足怪！
”但使密偿之，库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：
“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。
听其家趣买以赎，命释其株连者。
除户部郎中、京西转运副使、徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。
前尹以刻深为治，纯礼曰：
“宽猛相济，圣人之训。
方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
”由是一切以宽处之。
中旨鞠享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：
“与刘先主如何？
”遂为匠擒。
明日入对，徽宗问何以处之，对曰：
“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
以不应为杖之，足矣。
”曰：
“何以戒后人？
“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔，徽宗从之，纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：
“上欲除君承旨，范右丞不可。
”诜怒，会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士，知颍昌府，提举崇福宫。
崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。
卒，年七十六。
（节选自《宋史·
范纯礼传》
纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。
前尹在文中指开封府前任府尹：
“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。
御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。
纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。
主管官员分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。
纯礼关怀下属，处分重在惩戒。
他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。
纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。
在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。
纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。
他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。
（4）把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
①方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
②愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
4.（2018•北京）阅读下面两则文言文，完成小题
（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。
凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。
是何也？
则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大。
大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。
故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。
故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。
霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也
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