届河北省保定市高三上学期期末调研考试语文卷含答案及解析Word文件下载.docx
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“赵高用事于中，下无可为者。
今战能胜，高必疾妒吾功；
战不能胜，不免于死。
愿将军孰计之。
”
赵将陈馀亦遗章邯书曰：
“白起为秦将，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。
蒙恬为秦将，开榆中地数千里，竟斩阳周。
何者？
功多，秦不能封，因以法诛之。
今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。
彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。
将军何不还兵与诸侯为从，南面称孤，约共攻秦？
此孰与身伏斧锧，妻子为戮，袍泽为屠乎？
章邯狐疑，阴使候始成使项羽，欲约。
约未成，项羽使蒲将军日夜引兵度三户，军漳南，与秦战，再破之。
项羽悉引兵击秦军汙水上，大破之。
章邯使人见项羽，再约。
项羽召军吏谋曰：
“粮少，欲听其约。
”军吏皆曰：
“善”。
项羽乃与期洹水南殷虚上。
已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。
项羽乃立章邯为雍王，置楚军中，使长使欣为上将军，将秦军为前行。
到新安。
诸侯吏卒异时徭使屯戍秦中，秦中吏卒遇之多无状，今秦军降，诸侯吏卒多奴虏使之。
秦吏卒多窃言曰：
“章将军诈吾属降，能入关破秦，大善；
即不能，秦必尽诛吾父母妻子。
”诸将微闻其议，以告项羽。
项羽乃召黥布、蒲将军计曰：
“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之。
”于是，楚军夜击坑秦卒三十余万人新安城南。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．留司马门／三日／赵高不见／有不信之心／长史欣恐还／走其军／赵高使人／追之不及
B．留司马门三日／赵高不见／有不信之心／长史欣恐／还走其军／赵高使人追之／不及
C．留司马门三日／赵高不见有／不信之心长／史欣恐／还走其军／赵高使人追之／不及
D．留司马门／三日／赵高不见／有不信之心／长史欣恐还／走其军／赵高使人追之／不及
2.下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．南面：
古代天子、诸侯都南面听政，所以用南面表示称王。
称孤：
古代帝王自称“寡人”或“孤”。
B．袍泽：
“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。
后“袍泽”引申为成了将士、战友的代名词。
C．上将军：
中国古代武将的官名。
出自前633年，晋文公设置“中军”“上军”和“下军”三军。
D．徭使：
被派徭役去驻守边疆。
屯戍：
做为军人戍守边境的同时，按例应为百姓耕作，也称“屯田”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是
A．赵国大将陈馀用白起、蒙恬功高却被杀害的前车之鉴和赵高可能谋害章邯的现实情况来劝降章邯，加重了章邯的犹豫和疑惧。
B．赵高心怀鬼胎，担心秦国兵败，自己会被二世追责，恰章邯早有反意，所以准备用章邯来做替罪羊，解脱自己的困境。
C．章邯因国内奸臣当道，二世昏聩，且慑于楚军强大的军力，屡败之后，恰好项羽也主动派人劝降，因而最终率军归降楚军。
D．跟随章邯投降项羽的秦兵多被诸侯联军慢待羞辱，心中不服，所以密谋举事，被项羽将领发觉，项羽担心兵变，坑杀了这些降卒。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蒙恬为秦将，开榆中地数千里，竟斩阳周。
（2）楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。
二、诗歌鉴赏
2.阅读下面这首宋词，完成小题。
苏幕遮范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂①，追旅思②，夜夜除非，好梦留人睡。
明月褛高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
[注]①黯：
形容心情忧郁。
②追：
追随，可引申为纠缠。
1.与范仲淹的《渔家傲·
秋思》相比，本词在描写秋天景物方面有何不同？
请简要分析。
2.“芳草无情，更在斜阳外”一句在全词中有怎样的作用？
三、名句名篇
3.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中“______________，______________”两句，尽管表明宋荣子能明辨荣辱，不为非议所左右，但还不是庄子所说的真正的逍遥。
（2）杜甫《登高》中，通过视角的俯仰和远近的变化，使用叠词，描绘秋景的一联是“______________，______________”。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借自然景物的变化来暗示社会发展的变化，表现出诗人豁达胸怀和积极向上精神的诗句是“______________，______________”。
四、现代文阅读
4.阅读下面的文字，完成小题。
八路墙
李永生
很老的一片围墙。
墙体已有坍塌，墙面斑驳陆离，几根乌黑的木梁横七竖八地残留在上面。
冬天，常有猫或狗趴在上面晒太阳，被人惊醒了，躬躬腰，倏地窜下去，墙上的土坷垃便呼啦掉下来。
墙是九爷家的，这里曾经是他们家的三间瓦房，后来房老了，九爷家就在另一块地方盖起了新房，老宅院渐渐荒废，就剩下了这几堵破墙。
儿子想铲掉老院的这些残垣断壁，在上面起幢二层小楼。
九爷就是不同意，因为那堵墙上写着一行字。
字已褪色和破损，但仍能让人读懂，那是八个黑色的大字：
打倒日本帝国主义。
九爷自小脾气就刚烈，现在不让拆，儿子也不敢反驳。
九爷记得，那时候他刚六七岁，那个比他高半头的在他家养伤的八路小哥哥，在房墙上写这些字的情景。
九爷还记得，鬼子包围他们村后，要老百姓交出八路伤员，那个八路小哥哥怕连累老百姓挺身而出被鬼子用刺刀活活挑死的情景。
九爷说，那是八路的宣传墙。
那些字里有小八路的魂哩！
儿子脑瓜活络，不几天就又想了个鲜招儿——把那堵写着标语的墙盖在房里面。
不出几个月，楼房盖了起来，那堵“八路墙”果真被盖在了房里，还被巧妙地做成了“电视墙”。
儿子还买来望远镜、水壶等仿军品挂在墙上，就有了战争效果。
不过有一天来了一个客人，指着那墙说：
“做的真好，跟真的一样。
”九爷忙说：
“就是真的，不是做出来的。
”客人笑了，拿起那个仿制的望远镜说：
“大爷真逗，这个也是军队用的真家伙么？
那夜，九爷没睡好，大早起来对儿子说：
“怎么会这样？
真的成了假的，咱的墙不能受那假玩意连累！
咱得找些真货。
儿子说：
“爹，干嘛那么认真！
九爷说：
“得认真，不然咱对不起牺牲的小八路。
其实，儿子当时出此鲜招，只是缓兵之计，单等哪天老爹归天，再把墙拆掉。
不过现在见老爹一脸天真，只得点头。
九爷开始打听战争遗物，九爷他们村是革命老区，战争遗留物不少，当天便在本村找到了半截八路军的武装带。
九爷很高兴，回家便挂在了墙上。
九爷继续满村寻，很快就又搜罗到一些东西，比如有日本饭盒、指挥刀、地图、弹药箱、八路军的鸡毛信、报废的小甜瓜手榴弹、《支那事变画报》。
九爷认真地把他们布置好，每件东西放在哪里都细细斟酌……那面墙也就越发琳琅满目起来。
望着那么多好东西还有老爹兴奋的目光，儿子脑子一拐弯，忽然改变了原来那个想法，忽发奇想，说爹不如咱们就办个抗日战争纪念馆吧，咱也让人参观，给您找个乐子。
九爷更高兴了，每天精神抖擞，斜挎水壶，背上口袋，打上绑腿，活脱一个老八路，继续开始了他热火朝天的寻宝之旅……
那天，九爷听人说三十里地外的杨村有户人家挖出了一把日本指挥刀，大喜过望，踹上一千块钱就奔杨村去了。
可是有买家比他先到了。
来的是两个日本中年男子。
当九爷得知买主是日本人时，急了，把主人扯到一边说：
“这刀我买。
”主人向他张开了手。
这时，两个日本人似乎已看出九爷的来意，胖子迅速从书包里掏出厚厚的一叠钞票。
九爷也立马把怀里的一千块钱掏了出来。
主人望望九爷那薄薄的一叠钞票，又望望日本人手中那厚厚的一叠，表情显得很复杂。
九爷歇斯底里地喊道：
“给我留着。
钱先欠着。
”主人摊开手，说：
“我就要不动窝的钱。
”那两个日本人一听，连声“哟西”，放下钱，就要拿刀。
这时，九爷眼里似要喷出火来，他一把抓住主人的衣领，指指两个日本人，恶恶地说：
“他们为什么……？
这东西都没了，谁还会承认糟践过咱中国？
”旋即扑通一声，九爷竟给年轻的主人跪下了。
九爷平日在村里德高望重，虽然脾气急，但跟乡亲们从没红过脸，现在这个样子，让人很吃惊。
刀的主人怔然片刻，望着九爷一头白发，忽然喊一声“折杀我了”，一把扯过刀，也扑通朝着九爷跪下了，双手捧着那刀递给九爷。
两个日本人望着眼前的一切，呆了……
很快，九爷的抗日战争纪念馆开馆了，“电视墙”和那把指挥刀是游客必看的重点。
1.下面对这篇小说的赏析，最恰当的两项是（________）
A．九爷的儿子想拆掉围墙盖新房，但是九爷不同意，于是他把围墙盖进了新房里，他也很珍视这个八路墙。
B．客人夸赞那面墙“做得真好，跟真的一样”，语气里尽是嘲笑之意，惹得九爷为此心存疑虑，没有睡好。
C．九爷每天精神抖擞，斜跨水壶，背上口袋，打上绑腿。
活脱一个老八路，说明他心底里一直有此情结，自小向往八路军。
D．这篇小说，语言通俗易懂，叙述自然，平实的叙述中饱含着九爷对抗日先烈的崇敬之情，可读性很强。
E．小说结尾，九爷的抗日战争纪念馆开馆了，九爷的心愿终于成了现实，文章“铭记先烈，不忘历史”主题也得以深化。
2.文章开头的景物描写有何作用？
3.纵观全文，分析九爷是怎样一个人？
4.题目为“八路墙”，有什么作用？
请根据你的理解，进行分析。
5.阅读下面的文字，完成小题。
“大师”陈寅恪
陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的国学大师，“清华国学研究院”有四大导师之一。
因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联——“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”，可见陈先生的幽默。
当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。
两派互相瞧不起。
但不管哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪——这在学术界堪称传奇。
陈寅恪自小博闻强记，打下坚实旧学基础，有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，他辗转游学13年，从德国到瑞士，后又去法国、美国，最后再回到德国，他学物理、数学，也读《资本论》，他学习了梵文、印地文、希伯莱文等22种语言。
在德国，陈寅恪的资料很少，因为他有自己的主见——他不要学分，完全是一种中国传统文人游学。
陈寅恪说，两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。
终生没有文凭的陈寅恪，却形成了自己宽阔的学术视野。
他明确主张中国学术要吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位。
要介入世界学术的大潮流，否则的话你没有办法跟人对话，你必须通过镜子才能了解自己。
每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室，他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的；
而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。
他的讲课旁征博引，慕名而来的学生常常听不懂，听课的人数也就越来越少，但他的学生，都一定是后来的大家。
陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域，对不同民族语文与历史的比较研究，把中国的学术提升到一个很新很高的领域。
陈寅恪至死都坚持用文言写作。
但陈寅恪关注汉语的文化特征和世界地位，他认为中国学术要坚持民族传统，对传统语文充满自信。
1932年，清华大学中文系招收新生，陈寅恪应系主任之邀出考题，除了一篇命题作文，只有一个三字对子，上联_——“孙行者”。
北平沦陷，陈寅恪流亡云南。
藏书悉数焚毁在战火
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